ولا يبدين زينتهن الا لبعولتهن تفسير الميزان. مرحبا بكم زوار موقع كل جديد نسعى دائما أن نقدم لكم كل ما هو جديد من تفسير للآيات القرآنية أحتساباً لقول الرسول صل الله عليه وسلم " بلغو عني ولو آية". من هذا المنطلق نقدم لكم تفسير آية ولا يبدين زينتهن الا لبعولتهن تفسير الميزان؟
تفسير قوله تعالى:( و لا يبدين زينتهن إلا لبعولتهن - إلى قوله - أو بني أخواتهن)
التفسير:
قوله تعالى:( و لا يبدين زينتهن إلا لبعولتهن - إلى قوله - أو بني أخواتهن) البعولة هم أزواجهن، و الطوائف السبع الأخر محارمهن من جهة النسب و السبب، و أجداد البعولة حكمهم حكم آبائهم و أبناء أبناء البعولة حكمهم حكم الأبناء. و قوله: «أو نسائهن» في الإضافة إشارة إلى أن المراد بهن المؤمنات من النساء فلا يجوز لهن التجرد لغيرهن من النساء و قد وردت به الروايات عن أئمة أهل البيت (عليهم السلام). قوله: «أو ما ملكت أيمانهن» إطلاقه يشمل العبيد و الإماء، و قد وردت به الرواية كما سيأتي إن شاء الله، و هذا من موارد استعمال «ما» في أولي العقل. و قوله: «أو التابعين غير أولي الإربة من الرجال» الإربة هي الحاجة، و المراد به الشهوة التي تحوج إلى الازدواج، و «من الرجال» بيان للتابعين، و المراد بهم كما تفسره الروايات البله المولى عليهم من الرجال و لا شهوة لهم.
تفسير قوله تعالى{ ولا يبدين زينتهن إلا لبعولتهن أو آبائهن - إلى قوله - أو نسائهن } الآية - الالباني - Youtube
( وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها وليضربن بخمرهن على جيوبهن ولا يبدين زينتهن إلا لبعولتهن أو آبائهن أو آباء بعولتهن أو أبنائهن أو أبناء بعولتهن أو إخوانهن أو بني إخوانهن أو بني أخواتهن أو نسائهن أو ما ملكت أيمانهن أو التابعين غير أولي الإربة من الرجال أو الطفل الذين لم يظهروا على عورات النساء ولا يضربن بأرجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن وتوبوا إلى الله جميعا أيها المؤمنون لعلكم تفلحون ( 31))
قوله - عز وجل -: ( وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن) عما لا يحل ، ( ويحفظن فروجهن) عمن لا يحل. وقيل أيضا: " يحفظن فروجهن " يعني: يسترنها حتى لا يراها أحد. وروي عن أم سلمة أنها كانت عند رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وميمونة إذ أقبل ابن أم مكتوم فدخل عليه ، وذلك بعدما أمرنا بالحجاب ، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: احتجبا منه ، فقلت: يا رسول الله أليس هو أعمى لا يبصرنا ؟ فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " أفعمياوان أنتما ، ألستما تبصرانه " ؟ [ ص: 34]
قوله تعالى: ( ولا يبدين زينتهن) أي لا يظهرن زينتهن لغير محرم ، وأراد بها الزينة الخفية ، وهما زينتان ؛ خفية ، وظاهرة ، فالخفية: مثل الخلخال ، والخضاب في الرجل ، والسوار في المعصم ، والقرط والقلائد ، فلا يجوز لها إظهارها ، ولا للأجنبي النظر إليها ، والمراد من الزينة موضع الزينة.
فإذا كان ذلك من جميعهم إجماعا ، كان معلوما بذلك أن لها أن تبدي من بدنها [ ص: 159] ما لم يكن عورة ، كما ذلك للرجال; لأن ما لم يكن عورة فغير حرام إظهاره; وإذا كان لها إظهار ذلك ، كان معلوما أنه مما استثناه الله تعالى ذكره ، بقوله: ( إلا ما ظهر منها) لأن كل ذلك ظاهر منها. وقوله: ( وليضربن بخمرهن على جيوبهن) يقول تعالى ذكره: وليلقين خمرهن ، وهي جمع خمار ، على جيوبهن ، ليسترن بذلك شعورهن وأعناقهن وقرطهن. حدثنا ابن وكيع ، قال ثنا زيد بن حباب ، عن إبراهيم بن نافع ، قال: ثنا الحسن بن مسلم بن يناق ، عن صفية بنت شيبة ، عن عائشة ، قالت: لما نزلت هذه الآية: ( وليضربن بخمرهن على جيوبهن) قال شققن البرد مما يلي الحواشي ، فاختمرن به. حدثني يونس ، قال أخبرنا ابن وهب ، أن قرة بن عبد الرحمن ، أخبره ، عن ابن شهاب ، عن عروة ، عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أنها قالت: يرحم الله النساء المهاجرات الأول ، لما أنزل الله: ( وليضربن بخمرهن على جيوبهن) شققن أكثف مروطهن ، فاختمرن به. وقوله: ( ولا يبدين زينتهن إلا لبعولتهن) يقول تعالى ذكره: ( ولا يبدين زينتهن) التي هي غير ظاهرة ، بل الخفية منها ، وذلك الخلخال والقرط والدملج ، وما أمرت بتغطيته بخمارها من فوق الجيب ، وما وراء ما أبيح لها كشفه ، وإبرازه في الصلاة وللأجنبيين من الناس ، والذراعين إلى فوق ذلك ، إلا لبعولتهن.
إسلام ويب - تفسير البغوي - سورة النور - تفسير قوله تعالى " وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها "- الجزء رقم6
حدثنا أبو كريب ، قال: ثنا مروان ، قال: ثنا مسلم الملائي ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس: ( ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها) قال: الكحل والخاتم. حدثنا عمرو بن عبد الحميد الآملي ، قال: ثنا مروان ، عن مسلم الملائي ، عن سعيد بن جبير ، مثله. ولم يذكر ابن عباس. حدثنا ابن حميد ، قال: ثنا هارون ، عن أبي عبد الله نهشل ، عن الضحاك ، عن [ ص: 157] ابن عباس ، قال: الظاهر منها: الكحل والخدان. حدثنا ابن بشار ، قال: ثنا أبو عاصم ، قال: ثنا سفيان ، عن عبد الله بن مسلم بن هرمز ، عن سعيد بن جبير ، في قوله: ( ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها) قال: الوجه والكف. حدثنا عمرو بن عبد الحميد ، قال: ثنا مروان بن معاوية ، عن عبد الله بن مسلم بن هرمز المكي ، عن سعيد بن جبير ، مثله. حدثني علي بن سهل ، قال: ثنا الوليد بن مسلم ، قال: ثنا أبو عمرو ، عن عطاء في قول الله ( ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها) قال: الكفان والوجه. حدثنا ابن بشار ، قال: ثنا ابن أبي عدي ، عن سعيد ، عن قتادة قال: الكحل ، والسوران ، والخاتم. حدثني علي ، قال: ثنا عبد الله ، قال: ثني معاوية ، عن علي ، عن ابن عباس ، قوله: ( ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها) قال: والزينة الظاهرة: الوجه ، وكحل العين ، وخضاب الكف ، والخاتم ، فهذه تظهر في بيتها لمن دخل من الناس عليها.
تفسير قوله تعالى{ ولا يبدين زينتهن إلا لبعولتهن أو آبائهن - إلى قوله - أو نسائهن} الآية - الالباني - YouTube
ص160 - كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح - باب قوله ولا يبدين زينتهن إلا لبعولتهن الآية إلى قوله لم يظهروا على عورات النساء - المكتبة الشاملة
وحتى لو حدث فهذا ـ في نظري ـ جائز لأن التحديد فى المحرمات للأصلاب ،أي الآباء الذكور أي من الظهور ـ جمع ظهر ، وليس من ناحية البطون. فالنسب للأب وليس للأم. خالص محبتي
أخوك احمد
فيا أولي الألباب المؤمنين بما نُزِّل على محمد وهو الحق، ما قولكم فيما قرأتم، وهل لوالد أم الزوج الحق في النظر لزينة زوجة ابن ابنته؟
هل والد أم الزوج يعتبر من المحارم؟
قال رسول الله عن جبريل عن ربه: (وَحَلَائِلُ أَبْنَائِكُمْ الَّذِينَ مِنْ أَصْلَابِكُمْ). فهل ابني يعتبر من صلبي أم من صلب والد زوجتي؟
ماهو السند الذي يستند إليه الناس؟
هل يجوز أو يعقل أن يكون هناك صلبان اثنان؟
لكم مني جميعا التحية والسلام.
وكرها أن تضع خمارها عند خالها وعمها. وقوله: ( ولا نسائهن): يعني بذلك: عدم الاحتجاب من النساء المؤمنات. وقوله: ( ولا ما ملكت أيمانهن) يعني به أرقاءهن من الذكور والإناث ، كما تقدم التنبيه عليه ، وإيراد الحديث فيه. قال سعيد بن المسيب: إنما يعني به الإماء فقط. رواه ابن أبي حاتم. وقوله: ( واتقين الله إن الله كان على كل شيء شهيدا) أي: واخشينه في الخلوة والعلانية ، فإنه شهيد على كل شيء ، لا تخفى عليه خافية ، فراقبن الرقيب.
فندق مكارم منى
Makarim Mina Hotel
معلومات الاتصال: (الهاتف، الفاكس، البريد الالكتروني) يتم ارسالها فورا على الإيميل بعد حجز الفندق
العنوان: شارع السرور، حى العزيزية، مكة المكرمة، المملكة العربية السعودية خريطة فندق مكارم منى
تسجيل الوصول: الساعة 3 عصرا
تسجيل المغادرة: الساعة 12 ظهرا
[ حجز فندق مكارم منى] بدون مصروفات حجز | إلغاء مجاني على أغلب الغرف
سياسات الفندق ( الأطفال - الأسرة الإضافية - الدفع - إلغاء الحجز):
- مسموح بطفلين أقل من 6 سنوات (مجانا) عند أستخدام الأسرة الموجودة. - لا يمكن توفير سراير إضافية ولا سراير أطفال بالغرفة. فندق مكارم من و. - يتم الدفع نقدا فقط ولكن البطاقة الائتمانية مطلوبه لتأكيد الحجز فقط. أنواع الغرف | فندق مكارم منى:
غرفة مزدوجة:
مساحة الغرفة: 15 م² - سرير مزدوج
أقصى عدد بالغرفة: 2
الوجبات: لا يتضمن سعر الغرفة أي وجبات. مرافق الغرفة: مستلزمات حمام مجانية - حمام خاص - مجفف شعر - غلاية كهربائية - هاتف - خزانة - تكييف - مكتب للعمل - خزانة ملابس - ثلاجة صغيرة - منطقة جلوس - خدمة الإيقاظ - تليفزيون بشاشة مسطحة مع قنوات فضائية
غرفة توأم:
مساحة الغرفة: 15 م² - 2 سرير فردي
الوجبات: يتضمن سعر الغرفة وجبة الأفطار.
فندق مكارم منى عبد
شهدت عدد من الدول خلال الساعات القليلة الماضية، عدة أحداث، منها استخدام الأسلحة في مشاجرة وقعت شرقي «بغداد»، ما أسفر عن مقتل شخص، فيما اعتقلت القوات الأمنية الجزائرية، 27 شخصا جراء مداهمة فندق. وقتل شخص واحد، وأصيب اثنين آخرين جراء مشاجرة وقعت بين عدد من الأشخاص، أحدهم منتسب في وزارة الداخلية، تطورت إلى استخدام الأسلحة الخفيفة، ضمن حي الكوفة شرقي العاصمة العراقية « بغداد ». وأشارت مصادر أمنية، إلى وقوع مشاجرة أخرى في منطقة الفضل، وسط بغداد، نتيجة خلافات قديمة بين عدد من الأشخاص، إثرها أصيب أحد طرفي المشاجرة برصاصة بمنطقة الرأس. مستثمرو سيناء: مؤسسات دولية رصدت تعافي السياحة المصرية وعودتها لطبيعتها - أخبار مصر - الوطن. تونس تلقي القبض على أحد منظمي الهجرة غير الشرعية
وفي الجزائر، داهمت العناصر الأمنية في «ولاية ميلة» الواقعة شمال شرقي البلاد، فندق «بشلغوم العيد»، وضبطوا فيه كميات من المخدرات والمهلوسات وأسلحة بيضاء، واعتقلوا 27 شخصا منهم 13 امرأة، فيما ألقت السلطات التونسية ، مساء أمس الاثنين القبض على أحد منظمي الهجرة غير الشرعية نحو السواحل الإيطالية في «ولاية سوسة» الواقعة وسط شرقي البلاد. محكمة مغربية تنظر قضية هزت «جامعة الحسن الأول» بعد غد
في المغرب، تنظر محكمة الاستئناف بسطات، بعد غد الخميس، بقضية أساتذة كلية العلوم القانونية والسياسية بسطات، المعروفة إعلاميا بملف «الجنس مقابل النقط»، وهزت جامعة الحسن الأول.
نسبة المراجعات السلبية 53% الطعام تمت الإشارة إليه في 29 مراجعة على Google. نسبة المراجعات الإيجابية 62% مرافِق النوم تمت الإشارة إليه في 25 مراجعة على Google. نسبة المراجعات السلبية 48% مناسب للعائلات تمت الإشارة إليه في 15 مراجعة على Google. نسبة المراجعات الإيجابية 67% الأمان تمت الإشارة إليه في 11 مراجعة على Google. نسبة المراجعات الإيجابية 55% Wi-fi تمت الإشارة إليه في 19 مراجعة على Google. نسبة المراجعات السلبية 63% تكييف الهواء تمت الإشارة إليه في 12 مراجعة على Google. نسبة المراجعات السلبية 58% ترفيه ليلي تمت الإشارة إليه في 7 مراجعة على Google. فندق. نسبة المراجعات السلبية 71% مطعم تمت الإشارة إليه في 10 مراجعة على Google. نسبة المراجعات الإيجابية 70% بار تمت الإشارة إليه في 8 مراجعة على Google. نسبة المراجعات الإيجابية 100% مرافِق الأعمال تمت الإشارة إليه في 7 مراجعة على Google. نسبة المراجعات الإيجابية 86% سهولة الوصول تمت الإشارة إليه في 10 مراجعة على Google. نسبة المراجعات الإيجابية 40% مطبخ تمت الإشارة إليه في 6 مراجعة على Google. نسبة المراجعات السلبية 83% صور الطعام والشراب وسائل الراحة مَشاهد خارجية غرفة النوم لمحة عن هذا الفندق يقع هذا الفندق الهادئ المتميّز بردهة من الرخام بالقرب من المتاجر والمطاعم على بُعد 5 كلم من المسجد الحرام الذي يستوعب ما يصل إلى 4 ملايين شخص، وعلى بُعد 3 كلم من "محطة قطار منى 3".