تتعدد صفات الزوج النرجسي والتي يمكن أن تتعبك، خصوصًا لناحية حبّ الذات والغرور الذي يتعامل بهما معك، وهذا الموضوع يمكن أن يشغل بالك. قد يمتلك الزوج النرجسي نقاط ضعف يمكنك الإفادة منها لمعرفة كيفية التعامل معه، إلا أنه من الضروري أن تتأكدي من صفاته التي سنعرّفك عليها، ونقدّم لك بعض النصائح للتعامل معه. صفات الزوج النرجسي يمتلك الزوج النرجسي العديد من الصفات التي يمكن أن تشكّل تحديّا بالنسبة لك خصوصًا وأنه يستفزك ببعض التصرفات التي يقوم بها، ونذكر لك الصفات التالية: مصدر الصورة موقع Freepik يشعر بالعظمة الكبيرة ويبالغ في تقدير نفسه. يتحدث باستمرار عن نفسه ويكثر استخدام كلمة "أنا" لدرجة انه يمكن ان التأكيد انه صاحب شخصية مغرورة. يفرض رأيه على الآخرين ولا يتقبل اي انتقاد لتصرفاته. صفات الزوج النرجسي. يستعمل الآخرين لتحقيق اهدافه ويتباهى بانجازاته. يولي اهمية خاصة بمظهره الخارجي ويواكب آخر الصيحات. صاحب شخصية انانية يولي مصلحته على حساب الآخرين ما يجعله الشخص غير المناسب في العلاقة العاطفية. طريقة التعامل معه للتعامل مع الزوج النرجسي عليك الإلتزام بهذه المجموعة من النصائح: لا تبالغي بالإهتمام به والسعي إلى إرضائه، ولا تقدّمي أي تنازلات في علاقتكما فهو لن يقدّرها.
صفات الزوج النرجسي
Last updated ديسمبر 26, 2020
صفات الزوجة النرجسية وكيفية التعامل معih
صفات الزوجة النرجسية وكيفية التعامل معها الحياة الزوجية قائمة على المشاركة والتفاهم بين الزوجين واهتمام كل طرف بالآخر، ولكن في حالة الزوجة النرجسية فإن الزوج سوف يعاني كثير مع تقبل وفهم هذه الشخصية، التي تتصرف بأنانية وغرور مع زوجها وأولادها، وكل ما يشغلها هي راحتها وحريتها دون النظر إلى شريك حياتها، وهذه الصفات تجعل الحياة الزوجية مليئة بالمشاكل والخلافات بين الزوجين. هناك بعض الصفات التي يمكن للزوج ملاحظتها في زوجته النرجسية، وهذه الصفات تشمل ما يلي:
الغرور: هي أكثر الصفات التي تميز الشخصية النرجسية، حيث أن لديه شعور دائم بأنه أفضل من الجميع، وأعلى منهم مكانة. لذلك تجدهم دائما يفضلون التواجد في الأماكن الراقية والتقرب من الشخصيات المهمة، حتى إذا كانت فوق طاقتهم المادية. كثرة التحدث عن النفس: يشعر الشخص النرجسي دائما بالنجاح والتفوق، ويظل يمدح في نفسه وذكر صفات وخصال من الممكن ألا تكون فيه. ومع ذلك فهو يرى نفسه الأفضل في كل شيء ولا يقبل الذم. حب المدح وكلمات الثناء: تسعده كلمات المدح والثناء والدعم، حتى ألم تكن فيه هذه الصفات.
كيفية التعامل مع المرأة النرجسية
كن حذرا في التعامل معها وضع حدود للتعامل
كن واثق في نفسك لكي لا تحاول التقليل منك
اختر أشخاص يدعمونك ويدعمون أفكارك
لا تجعل أفكارها ومعتقداتها تؤثر على حياتك. معاناة المرأة النرجسية
إن هذه المرأة على الرغم من ظهورها واثقه من نفسها الا أنها ضعيفة من الداخل فهي تحاول أن تخبئ هذا من خلال مظهرها الخارجي فهي دائما ما تشعر بالاكتئاب والإحباط، فالمرأة النرجسية مريضة نفسية تحتاج إلى المساعدة والعلاج حتى لا تقع فريسة لأفكارها، كثيرا ما تعاني من مشاكل في الزواج والحب مع شريك حياتها. ماذا لو أصبحت أم
ان دور الام هو تربية الأبناء وغرس القيم والأخلاق فالمرأة النرجسية لا تستطيع أن تغرس الثقة بالنفس في أبنائها بل تجعلهم غير قادرين على اتخاذ القرارات وأصحاب شخصية مهزوزة غير قادرين على التعامل مع العالم الخارجي و تجعلهم يكتسبون منها الشخصية النرجسية. المرأة النرجسية والحب
هذه المرأة هي امرأة تهتم بنفسها وذاتها ولا تمتلك أي شعور من التعاطف والحب وليس لديها القدرة على تحمل المسئولية فهي تقع في المشاكل بسبب عدم قدرتها علي التعامل العاطفي فهي لا تشعر بالندم في التعامل مع الآخرين بأنانية فهي تعيش حياة عاطفية معقدة فمشاعر الحب لذاتها فقط ليست لغيرها.
(يا أيّها النبيّ قُلْ لأزواجكَ إنْ كنتنّ تُردنَ الحياةَ الدنيا وزينتَها فتعالينَ أمتّعْكنّ وأسرّحْكنّ سراحًا جميلاً. وإنْ كنتنّ تُردْنَ اللهَ ورسولَه والدارَ الآخرةَ فإنّ اللهَ أعدّ للمُحسناتِ منكنّ أجرًا عظيمًا) الأحزاب 28-29. لم يقل: إنْ كنتنّ تردنَ الحياةَ الدنيا أمتعكنّ وأسرحكنّ. قال الألوسي:
«(فتعالينَ) أي: أقبلنَ بإرادتكنّ واختياركنّ لإحدى الخصلتين، كما يقال: أقبلَ يخاصمني، وذهب يكلمني، وقام يهددني. الباحث القرآني. وأصل: (تعالَ) أمر بالصعود لمكان عال، ثم غلب في الأمر بالمجيء مطلقًا. والمراد ها هنا ما سمعت. وقال الراغب: قال بعضهم: إن أصله من العلوّ، وهو ارتفاع المنزلة، فكأنه دعاء إلى ما فيه رفعة، كقولك: افعل كذا غير صاغر، تشريفًا للمقول له. وهذا المعنى غير مراد هنا، كما لا يخفى». لم يقل:
أعدّ لكنّ أجرًا عظيمًا. إظهار بعد إضمار. أقوال المفسرين
البغوي: « سبب نزول هذه الآية أن نساء النبي صلى الله عليه وسلم سألنه شيئًا من عرض الدنيا، وطلبن منه زيادة في النفقة، وآذينه بغيرة بعضهن على بعض، فهجرهن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وآلى أن لا يقربهن شهرًا، ولم يخرج إلى أصحابه، فقالوا: ما شأنه؟ وكانوا يقولون: طلق رسول الله صلى الله عليه وسلم نساءه!
يا ايها النبي قل لازواجك ان كنتن تردن
{ يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ إِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا فَتَعَالَيْنَ أُمَتِّعْكُنَّ وَأُسَرِّحْكُنَّ سَرَاحًا جَمِيلًا * وَإِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالدَّارَ الْآخِرَةَ فَإِنَّ اللَّهَ أَعَدَّ لِلْمُحْسِنَاتِ مِنْكُنَّ أَجْرًا عَظِيمًا} [ الأحزاب 28 – 29]
أمر الله رسوله صلى الله عليه و سلم بتخيير أزواجه بين البقاء معه على ما قسمه الله من رزق و بين التفريق بينه و بينهن و تسريح من تريد سراحاً جميلاً بلا غصص أو بغضاء و إنما بمسامحة و كريم خلق. فمن اختارت الله و رسوله و الدار الآخرة فقد وعدها الله بالأجر العظيم الذي لا يقارن بساعات الاختبار المعدودات في الدنيا. ياأيها النبي قل لأزواجك. و في هذا سلوى لكل زوجة لرجل صالح يأخذ بيدها إلى الجنة لو ضاقت بهم الدنيا و ضاق عليهم الرزق فما ينتظرهم من أجر وفير في الآخرة خير و أبقى, و هذا حال أفضل من أن تكون تحت زوج لديه الدنيا و قد باع الآخرة و اغتر بدنياه. { يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ إِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا فَتَعَالَيْنَ أُمَتِّعْكُنَّ وَأُسَرِّحْكُنَّ سَرَاحًا جَمِيلًا * وَإِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالدَّارَ الْآخِرَةَ فَإِنَّ اللَّهَ أَعَدَّ لِلْمُحْسِنَاتِ مِنْكُنَّ أَجْرًا عَظِيمًا} [ الأحزاب 28 – 29] قال السعدي في تفسيره: لما اجتمع نساء رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم في الغيرة، وطلبن منه النفقة والكسوة، طلبن منه أمرًا لا يقدر عليه في كل وقت، ولم يزلن في طلبهن متفقات، في مرادهن متعنتات، شَقَّ ذلك على الرسول، حتى وصلت به الحال إلى أنه آلى منهن شهرًا.
ايه يا ايها النبي قل لأزواجك وبناتك
﴿فَإنَّ اللَّهَ أَعَدَّ لِلْمُحْسِنَاتِ مِنكُنَّ﴾ وهن العاملات منهنّ بأمر الله وأمر رسوله ﴿أجْرًا عظِيما﴾. وذُكر أن هذه الآية نزلت على رسول الله ﷺ من أجل أن عائشة سألت رسول الله ﷺ شيئا من عرض الدنيا، إما زيادة في النفقة، أو غير ذلك، فاعتزل رسول الله ﷺ نساءه شهرا، فيما ذكر، ثم أمره الله أن يخيرهنّ بين الصبر عليه، والرضا بما قسم لهنّ، والعمل بطاعة الله، وبين أن يمتِّعهنّ ويفارقهنّ إن لم يرضين بالذي يقسم لهن. وقيل: كان سبب ذلك غيرة كانت عائشة غارتها. تفسير قول الله عز وجل( ياأيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين - الصفحة 9 - هوامير البورصة السعودية. ذكر الرواية بقول من قال: كان ذلك من أجل شيء من النفقة وغيرها. ⁕ حدثني يعقوب بن إبراهيم، قال: ثنا ابن علية، عن أيوب، عن أبي الزبير، أن رسول الله ﷺ لم يخرج صلوات، فقالوا: ما شأنه؟ فقال عمر: إن شئتم لأعلمنّ لكم شأنه، فأتى النبيّ ﷺ، فجعل يتكلم ويرفع صوته، حتى أذن له، قال: فجعلت أقول في نفسي أيّ شيء أكلم به رسول الله ﷺ لعله يضحك، أو كلمة نحوها، فقلت: يا رسول الله، لو رأيت فلانة وسألتني النفقة فصككتها صكة، فقال: ذلكَ حَبَسَنِي عَنكُمْ. قال: فأتى حفصة، فقال: لا تسألي رسول الله ﷺ شيئا ما كانت لك من حاجة فإليّ، ثم تتبع نساء النبيّ ﷺ، فجعل يكلمهنّ، فقال لعائشة: أيغرّك أنك امرأة حسناء، وأن زوجك يحبك؟ لتنتهينَّ، أو لينزلنّ فيك القرآن، قال: فقالت أمّ سلمة: يا ابن الخطَّاب، أوَ ما بقي لك إلا أن تدخل بين رسول الله ﷺ وبين نسائه، ولن تسأل المرأة إلا لزوجها؟ قال: ونزل القرآن ﴿يا أيُّها النَّبِيُّ قُلْ لأزْوَاجِكَ إنْ كُنْتنَّ تُرِدْنَ الْحَيَاةَ الدُّنْيا وَزِينَتَهَا... ﴾ إلى قوله ﴿أجْرًا عَظِيمًا﴾ قال: فبدأ بعائشة فخيرها، وقرأ عليها القرآن، فقالت: هل بدأت بأحد من نسائك قبلي؟ قال: "لا".
ياأيها النبي قل لأزواجك
فقال عمر: لأعلمنّ لكم شأنه، قال: فدخلتُ على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلتُ: يا رسول الله أطلّقتهنّ؟ قال: لا. قلتُ: يا رسول الله إني دخلتُ المسجد، والمسلمون يقولون: طلّق رسول الله صلى الله عليه وسلم نساءه! أفأنزل فأخبرهم أنكَ لم تطلّقهنّ؟ قال: نعم إنْ شئتَ. فقمتُ على باب المسجد، وناديتُ بأعلى صوتي: لم يطلّق رسول الله صلى الله عليه وسلم نساءه»! القرطبي: « قال علماؤنا: هذه الآية متصلة بمعنى ما تقدّم من المنع من إيذاء النبيّ صلى الله عليه وسلم، وكان قد تأذّى ببعض الزوجات. قيل: سألنه شيئًا من عرض الدنيا. وقيل: زيادة في النفقة (…). يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك. فأمر صلى الله عليه وسلم أن يخيّر نساءه فاخترنه. وجملة ذلك أن الله سبحانه خيّر النبيّ صلى الله عليه وسلم بين أن يكون نبيًا ملكًا وعرض عليه مفاتيح خزائن الدنيا، وبين أن يكون نبيًا مسكينًا، فشاور جبريل، فأشار عليه بالمسكنة فاختارها، فلمّا اختارها وهي أعلى المنزلتين، أمره الله عز وجل أن يخيّر زوجاته، فربما كان فيهنّ مَن يكره المقام معه على الشدّة تنزيهًا له (…). روى البخاري ومسلم، واللفظ لمسلم، عن جابر بن عبد الله قال: دخل أبو بكر يستأذن رسول الله صلى الله عليه وسلم، فوجد الناس جلوسًا ببابه، لم يؤذن لأحد منهم، قال: فأذن لأبي بكر فدخل، ثم جاء عمر فاستأذن فأذن له، فوجد النبي صلى الله عليه وسلم جالسًا حوله نساؤه واجمًا ساكتًا!
يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك
يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ الشيخ راغب مصطفي غلوش.. سورة الاحزاب - YouTube
يا أيها النبي قل لأزواجك إن كنتن
وفي هذا التخيير فوائد عديدة: منها: الاعتناء برسوله، وغيرته عليه، أن يكون بحالة يشق عليه كثرة مطالب زوجاته الدنيوية. ومنها: سلامته صلى اللّه عليه وسلم، بهذا التخيير من تبعة حقوق الزوجات، وأنه يبقى في حرية نفسه، إن شاء أعطى، وإن شاء منع { { مَا كَانَ عَلَى النَّبِيِّ مِنْ حَرَجٍ فِيمَا فَرَضَ اللَّهُ لَهُ}} ومنها: تنزيهه عما لو كان فيهن، من تؤثر الدنيا على اللّه ورسوله، والدار الآخرة، وعن مقارنتها. ومنها: سلامة زوجاته، رضي اللّه عنهن، عن الإثم، والتعرض لسخط اللّه ورسوله. فحسم اللّه بهذا التخيير عنهن، التسخط على الرسول، الموجب لسخطه، المسخط لربه، الموجب لعقابه. يا أيها النبي قل لأزواجك إن كنتن. ومنها: إظهار رفعتهن، وعلو درجتهن، وبيان علو هممهن، أن كان اللّه ورسوله والدار الآخرة، مرادهن ومقصودهن، دون الدنيا وحطامها. ومنها: استعدادهن بهذا الاختيار، للأمر الخيار للوصول إلى خيار درجات الجنة، وأن يَكُنَّ زوجاته في الدنيا والآخرة. ومنها: ظهور المناسبة بينه وبينهن، فإنه أكمل الخلق، وأراد اللّه أن تكون نساؤه كاملات مكملات، طيبات مطيبات { { وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ}} ومنها: أن هذا التخيير داع، وموجب للقناعة، التي يطمئن لها القلب ، وينشرح لها الصدر، ويزول عنهن جشع الحرص، وعدم الرضا الموجب لقلق القلب واضطرابه، وهمه وغمه.
ومنها: أن يكون اختيارهن هذا، سببًا لزيادة أجرهن ومضاعفته، وأن يَكُنَّ بمرتبة، ليس فيها أحد من النساء. #أبو_الهيثم #مع_القرآن