﴿ مَا اتَّخَذَ اللَّهُ مِن وَلَدٍ وَمَا كَانَ مَعَهُ مِنْ إِلَٰهٍ ۚ إِذًا لَّذَهَبَ كُلُّ إِلَٰهٍ بِمَا خَلَقَ وَلَعَلَا بَعْضُهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ ۚ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يَصِفُونَ﴾ [ المؤمنون: 91]
سورة: المؤمنون - Al-Mu'minūn
- الجزء: ( 18)
-
الصفحة: ( 348) ﴿ No son (or offspring or children) did Allah beget, nor is there any ilah (god) along with Him; (if there had been many gods), behold, each god would have taken away what he had created, and some would have tried to overcome others! Glorified be Allah above all that they attribute to Him! ﴾
فهرس القرآن | سور القرآن الكريم: سورة المؤمنون Al-Mu'minūn الآية رقم 91, مكتوبة بكتابة عادية و كذلك بالشكيل و مصورة مع الاستماع للآية بصوت ثلاثين قارئ من أشهر قراء العالم الاسلامي مع تفسيرها, مكتوبة بالرسم العثماني لمونتاج فيديو اليوتيوب. مختارات مختارة 'ما اتخذ الله من ولد وما كان معه من إله' - ناصر القطامي ليلة 22 رمضان 1438 - YouTube. السورة:
رقم الأية:
ما اتخذ الله من ولد وما كان: الآية رقم 91 من سورة المؤمنون
الآية 91 من سورة المؤمنون مكتوبة بالرسم العثماني
﴿ مَا ٱتَّخَذَ ٱللَّهُ مِن وَلَدٖ وَمَا كَانَ مَعَهُۥ مِنۡ إِلَٰهٍۚ إِذٗا لَّذَهَبَ كُلُّ إِلَٰهِۭ بِمَا خَلَقَ وَلَعَلَا بَعۡضُهُمۡ عَلَىٰ بَعۡضٖۚ سُبۡحَٰنَ ٱللَّهِ عَمَّا يَصِفُونَ ﴾ [ المؤمنون: 91]
﴿ ما اتخذ الله من ولد وما كان معه من إله إذا لذهب كل إله بما خلق ولعلا بعضهم على بعض سبحان الله عما يصفون ﴾ [ المؤمنون: 91]
ما اتخذ الله من ولد | موقع البطاقة الدعوي
والمشاهد أن الوجود منتظم متسق ، كل من العالم العلوي والسفلي مرتبط بعضه ببعض ، في غاية الكمال ، ( ما ترى في خلق الرحمن من تفاوت) [ الملك: 3] ثم لكان كل منهم يطلب قهر الآخر وخلافه ، فيعلو بعضهم على بعض. والمتكلمون ذكروا هذا المعنى وعبروا عنه بدليل التمانع ، وهو أنه لو فرض صانعان فصاعدا ، فأراد واحد تحريك جسم وأراد الآخر سكونه ، فإن لم يحصل مراد كل واحد منهما كانا عاجزين ، والواجب لا يكون عاجزا ، ويمتنع اجتماع مراديهما للتضاد. مَا اتَّخَذَ اللَّهُ مِن وَلَدٍ وَمَا كَانَ مَعَهُ مِنْ إِلَٰهٍ ۚ إِذًا لَّذَهَبَ كُلُّ إِلَٰهٍ بِمَا خَلَقَ وَلَعَلَا بَعْضُهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ ۚ سُبْحَانَ اللَّ-آيات قرآنية. وما جاء هذا المحال إلا من فرض التعدد ، فيكون محالا فأما إن حصل مراد أحدهما دون الآخر ، كان الغالب هو الواجب ، والآخر المغلوب ممكنا; لأنه لا يليق بصفة الواجب أن يكون مقهورا; ولهذا قال: ( ولعلا بعضهم على بعض سبحان الله عما يصفون) أي: عما يقول الظالمون المعتدون في دعواهم الولد أو الشريك علوا كبيرا. ﴿ تفسير القرطبي ﴾
ما اتخذ الله من ولد من صلة. وما كان معه من إله من زائدة ؛ والتقدير: ما اتخذ الله ولدا كما زعمتم ، ولا كان معه إله فيما خلق. وفي الكلام حذف ؛ والمعنى: لو كانت معه آلهة لانفرد كل إله بخلقه. ولعلا بعضهم على بعض أي ولغالب وطلب القوي الضعيف كالعادة بين الملوك ، وكان الضعيف المغلوب لا يستحق الإلهية.
[تفسير قوله تعالى: (ما اتخذ الله من ولد وما كان معه من إله)] {مَا اتَّخَذَ اللَّهُ مِنْ وَلَدٍ وَمَا كَانَ مَعَهُ مِنْ إِلَهٍ إِذًا لَذَهَبَ كُلُّ إِلَهٍ بِمَا خَلَقَ وَلَعَلا بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يَصِفُونَ} [المؤمنون:٩١]. يقول تعالى بمنطق العقول لمن له عقل يسمع ويدرك ويعي: {مَا اتَّخَذَ اللَّهُ مِنْ وَلَدٍ} [المؤمنون:٩١] يقول للنصارى: يا كذبة على الله، ويقول لمن قال: إن الملائكة بنات الله: يا كذبة على الله، ويقول لليهود الذين قالوا عن العزير: إنه ابن الله، ويقول للنصارى واليهود جميعاً الذين زعموا أنهم أبناء الله: يا كذبة لم يتخذ الله ولداً قط ولا يليق ذلك بألوهيته ولا بربوبيته، فهو الخالق الرازق، ولو اتخذ ولداً لكان إلهاً، ولدخل ذلك في عموم قوله: {لَوْ كَانَ فِيهِمَا آلِهَةٌ إِلَّا اللَّهُ لَفَسَدَتَا} [الأنبياء:٢٢]. ما اتخذ الله من ولد | موقع البطاقة الدعوي. {مَا اتَّخَذَ اللَّهُ مِنْ وَلَدٍ وَمَا كَانَ مَعَهُ مِنْ إِلَهٍ} [المؤمنون:٩١] أي: لا شريك له لا في ذاته ولا في صفاته ولا في أفعاله، فهذا جدل بمنطق العقل للكافر، والمفروض فيه أنه عاقل. إذاً لو كان هناك إله ولو كان هناك ولد لنازعه في الملك؛ لأن الولد يشارك أباه، فيكون ولي عهده، وقد ينازعه في الحياة في عرشه وسلطانه وماله، وهو شريك له في ماله وفي كل شيء، ويقول له: أنت الذي تسببت في خروجي لهذا العالم وتتركني عالة على الناس!
مختارات مختارة 'ما اتخذ الله من ولد وما كان معه من إله' - ناصر القطامي ليلة 22 رمضان 1438 - Youtube
23-سورة المؤمنون 91 ﴿91﴾ مَا اتَّخَذَ اللَّهُ مِن وَلَدٍ وَمَا كَانَ مَعَهُ مِنْ إِلَٰهٍ ۚ إِذًا لَّذَهَبَ كُلُّ إِلَٰهٍ بِمَا خَلَقَ وَلَعَلَا بَعْضُهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ ۚ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يَصِفُونَ لم يجعل الله لنفسه ولدًا، ولم يكن معه من معبود آخر؛ لأنه لو كان ثمة أكثر مِن معبود لانفرد كل معبود بمخلوقاته، ولكان بينهم مغالبة كشأن ملوك الدنيا، فيختلُّ نظام الكون، تنزَّه الله سبحانه وتعالى وتقدَّس عن وصفهم له بأن له شريكًا أو ولدًا. تفسير ابن كثير
ينزه تعالى نفسه عن أن يكون له ولد أو شريك في الملك ، فقال: ( ما اتخذ الله من ولد وما كان معه من إله إذا لذهب كل إله بما خلق ولعلا بعضهم على بعض) أي: لو قدر تعدد الآلهة ، لانفرد كل منهم بما يخلق ، فما كان ينتظم الوجود. والمشاهد أن الوجود منتظم متسق ، كل من العالم العلوي والسفلي مرتبط بعضه ببعض ، في غاية الكمال ، ( ما ترى في خلق الرحمن من تفاوت) [ الملك: 3] ثم لكان كل منهم يطلب قهر الآخر وخلافه ، فيعلو بعضهم على بعض. والمتكلمون ذكروا هذا المعنى وعبروا عنه بدليل التمانع ، وهو أنه لو فرض صانعان فصاعدا ، فأراد واحد تحريك جسم وأراد الآخر سكونه ، فإن لم يحصل مراد كل واحد منهما كانا عاجزين ، والواجب لا يكون عاجزا ، ويمتنع اجتماع مراديهما للتضاد.
وواو الجماعة في قوله تعالى: يَصِفُونَ {المؤمنون:91} راجع على المشركين. والله أعلم. jtsdv: lh hjo` hggi lk, g], lh;hk lui Ygi>>> hgNdm
مَا اتَّخَذَ اللَّهُ مِن وَلَدٍ وَمَا كَانَ مَعَهُ مِنْ إِلَٰهٍ ۚ إِذًا لَّذَهَبَ كُلُّ إِلَٰهٍ بِمَا خَلَقَ وَلَعَلَا بَعْضُهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ ۚ سُبْحَانَ اللَّ-آيات قرآنية
صلاحيات هذا المنتدى: تستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
وأما باعتبار ما نحاه المتكلمون من الاستدلال بهذه الآية على إبطال تعدد الآلهة من أصله بالنسبة لإيجاد العالم وسمّوه برهان التمانع ، فهو دليل إقناعي كما قال سعد الدين التفتزاني في «شرح النسفية». وقال في «المقاصد»: «وفي بعضها ضعف لا يخفى». وبيانه أن الاتفاق على إيجاد العالم يمكن صدوره من الحكيمين أو الحكماء فلا يتم الاستدلال إلا بقياس الآلهة على الملوك في العُرف وهو قياس إقناعي. ووجه تسميته برهان التمانع أن جانب الدلالة فيه على استحالة تعدد الإله هو فرض أن يتمانع الآلهة ، أي يمنعَ بعضهم بعضاً من تنفيذ مراده ، والخوض فيه مَقامُنا غنيٌّ عنه. والمنظور إليه في الاستدلال هنا هو لزوم فساد السماوات والأرض لا إلى شيء آخر من مقدمات خارجة عن لفظ الآية حتى يصير الدليل بها دليلاً قطعياً لأن ذلك له أدلة أخرى كقوله تعالى { وما كان معه من إله إذن لذهب كل إله بما خلق ولعلا بعضهم على بعض} وسيجيء في سورة المؤمنون ( 91). وأما الاستدلال ببرهان التمانع فللمتكلمين في تقريره طريقتان ذكرهما صاحب «المواقف». الأولى: طريقة الاستدلال بلزوم التمانع بالفعل وهي الطريقة المشهورة. وتقريرها: أنه لو كان للعالم صانعان متماثلان في القدرة ، فلا يخلو إما أن تتفق إرادتاهما وحينئذ فالفعل إن كان بإرادتيهما لزم اجتماع مؤثرين تامين على مؤثر بفتح المثلثة واحدٍ وهو محال لامتناع اجتماع العلتين التامتين على معلول واحد.
الحرص على ممارسة العلاقة الزوجية قبل يومين من حدوث تبويض لتظل الحيوانات المنوية المسؤولة عن إنجاب ذكر موجودة داخل الرحم حينها ستستقبل البويضة فور وصولها. إذا كنت ترغب في أن يكون المولود بنت، فيجب ممارسة الجماع قبل التبويض بثلاثة أيام لأن الحيوانات المنوية المسؤولة عن إنجاب الفتيات تكون قوية وتعيش فترة أكثر في الرحم من كروموسوم الذكورة. عند زيادة ممارسة العلاقة الزوجية يزيد هذا من قلوية المهبل، وبالتالي ترتفع احتمالية الإنجاب بطفل ولد. دورتي كل 26 يوم متى وقت التبويض - اجمل بنات. يمكن غسل المهبل بدش مهبلي ليزيد هذا من قلوية المهبل قبل ممارسة العلاقة الزوجية، لأنه يتكون من الماء وصودا الخبز، وبالتالي يزيد هذا من احتمالية الإنجاب بمولود ولد. يوجد بعض المشاكل التي تواجه المرأة في عدم انتظام الدورة لحدوث تبويض، فيجب العلم إذا كانت الدورة كل 26 يوم متى يكون التبويض، للاستعداد لحدوث تخصيب وحمل طبيعي. غير مسموح بنسخ أو سحب مقالات هذا الموقع نهائيًا فهو فقط حصري لموقع زيادة وإلا ستعرض نفسك للمسائلة القانونية وإتخاذ الإجراءات لحفظ حقوقنا.
دورتي 26 يوم متى ايام التبويض للحمل بولد بدون مربعات
لذلك إذا كانت دورتك كل 26 يوم وتريدين أن يحدث تبويض، فاحرصي على أن يحدث علاقة زوجية بينك وبين زوجك في الأيام القريبة من أيام التبويض لك. التحكم بجنس المولود
إذا كان لديك رغبة في أن المولود يكون ولد احرصي أن يحدث علاقة زوجية للإخصاب في أيام قريبة من أيام التبويض، كروموسومx بالاتجاه سريعًا نحو البويضة وتلقيحها أولًا قبل كروموسومy. إذا كانت الدورة كل 26 يوم متى يكون التبويض – زيادة. إذا كان لديك رغبة في أن يكون المولود أنثى فيمكن أن يحدث علاقة زوجية في أيام بعيدة عن أيام التبويض، حتى تتيح الفرصة للحيوانات المنوية الذكورية بالموت ويبقى كروموسوم y يعيش في قناة فالوب وعندما يجد البويضة غير ملقحة، يذهب وقتها ليتم إخصاب البويضة، وعندما تحمل الزوجة بأنثى. اقرأ أيضًا: كيف انشط المبايض بعد حبوب منع الحمل
أعراض تدل على نزول البويضة
هناك بعض الأعراض التي تدل على نزول البويضة في هذا الوقت، ليكون لديك فرصة في الحمل إذا كانت لديك الرغبة، وإذا كانت الدورة كل 26 يوم متى يكون التبويض لإخصاب البويضة، ومن أهم هذه الأعراض:
ارتفاع بسيط في درجة حرارة الجسم، بسبب وجود هرمون البروجسترون الذي بدوره مسؤول عن ارتفاع درجة حرارة الجسم بواحد درجة مئوية. زيادة في الشعور بإقامة علاقة زوجية بينك وبين زوجك، وذلك بسبب أن بعض الهرمونات ترتفع في المستوى.
حلمة الرجل غنية بكمية كبيرة من الأعصاب الحسية ، وبالتالي فهي عرضة للتحفيز بشكل أساسي ، وبالتالي توصف الحلمة عند الرجال بأنها مركز إضافي للإثارة الجنسية. من استجابة المرأة ، مما يعني أن استجابته الحسية أكثر تكتمًا. [2]
أنظر أيضا: ما هو 80٪ من دماغ الإنسان؟
الفروق بين جسد الرجل والمرأة
هناك مجموعة من الفروق بين جسم الرجل وجسد المرأة ، وهذه الفروق ترجع إلى خدمة وظائف معينة في الجسم ، وسنذكر لكم فيما يلي بعض الفروق بين أجساد الرجال والنساء:[3]
عظام الذكور أكبر وأقوى من عظام الإناث ، وأذرع الرجال وأرجلهم ورؤوسهم أكبر. إن إدراك النساء للألوان ورؤيتهن أفضل من الرجال ، وحاسة السمع لديهن أقوى وتواترها مرتفع. صوت الرجال أعلى وأضخم من صوت النساء ، بسبب النمو في القناة الصوتية والطيات الصوتية. القوة الجسدية للرجل أكبر بكثير من قوة المرأة ، وتكون عضلات الرجل أكثر صلابة. يختلف الجهاز التناسلي للرجال تمامًا عن الجهاز التناسلي لدى النساء ، ولكل منهما أعضاء لا يمتلكها الآخر. دورتي 26 يوم متى ايام التبويض للحمل بولد في. النساء أكثر مرونة ، كما أنهن أنحف وأصغر وأنعم من الرجال ،
أنظر أيضا: ما هي أنشطة الجسم الأخرى التي تسيطر عليها العضلات اللاإرادية؟
وهكذا وصلنا إلى نهاية مقالنا الذي تحدثنا عنه لماذا خلق الله حلمتين للرجل؟ هل حلمات الرجال مفيدة؟ وحول مجموعة من الاختلافات بين جسم الرجل والمرأة.