نشر بتاريخ: 12/11/2016 ( آخر تحديث: 03/04/2020 الساعة: 04:10)
غزة- تقرير معا- "Two Sisters Tube" قناة على اليوتيوب أنشأتها طفلتان شقيقتان من قطاع غزة المحاصر منذ عشر سنوات، من أجل أن يتناولن عليها قضايا سلوكية وتربوية بأسلوب ترفيهي. وتحظى القناة التي أطلقتها الطفلتان هيا ومرام برغوت منذ شهرين بمتابعة أكثر من 70 ألف مشترك وأكثر من 3 ملايين مشاهد. وتظهر الشقيقتان في مقاطع فيديو عبر القناة لا يتعدى الـ 14 دقيقة ويقدمن قضايا متنوعة بأسلوب جذاب وشيق. وتقول هيا البالغة من العمر 15 عاما في حديث لمراسل "معا": "كنا نريد إطلاق القناة أول الصيف الفائت لكن تم تأجيلها لانشغال الوالد كونه يعمل محاضرا في إحدى جامعات غزة". وتضيف الطفلة ابنة الصف التاسع "تحتوي القناة على فقرات متنوعة من ألعاب وتحديات وأكلات.. كما أننا نريد اطلاع العالم على طبيعة الحياة في فلسطين وخاصة قطاع غزة المحاصر". وتقول الطفلة هيا:"في بداية الأمر واجهنا مشكلة في تنظيم الوقت وتقسيمة ما بين القناة والدراسة ولكن مع الوقت تم التغلب على تللك المشكلة". قناة هيا ومرام. وتأمل شقيقتها مرام البالغة من العمر 13 أن تصل القناة لكافة أنحاء الوطن العربي وأن تحقق مزيدا من التفوق والنجاح.
هيا ومرام 2019 - موسيقى مجانية Mp3
وتقول مرام ابنة الصف السابع:" نحاول التفاعل مع التعليقات الايجابية ولا نعير الاهتمام للتعليقات السلبية "، وتضيف "نحن نأخذ بنصائح المشتركين عبر التعليقات ونعمل بها كي نلبي رغباتهم". ومن الصعوبات التي تواجه الطفلتين مشكلة التيار الكهربائي الذي ينقطع لـ 8 ساعات ما يجعل وقتهن ضيق للعمل في القناة. ولم يتوقع والد الطفلتين اسماعيل برغوت الذي حول إحدى غرف المنزل لاستديو وصول عدد المشتركين لهذا الرقم الكبير بعد نحو شهرين على انطلاق القناة ، وقال "هذا يدل اننا نسير في الطريق بالاتجاه الصحيح ". قناه هيا ومرام فيدهات. ويشير برغوت في حديث لمراسل "معا" إلى أن كل المعدات وتجهيز الاستديو كان بجهد شخصي. تقرير: أيمن أبو شنب
فما أن تذكر هيا حتى يتردد اسم مرام.. إذ هما ثنائي شكلتا معاً حكاية طفلتين أرادتا أن تضعا لهما بصمة في مواقع التواصل الاجتماعي.. فقررتا أن تنشآن قناة رسمية على اليوتيوب تحمل اسم "Two Sisters Tube" تناولتا فيها قضايا سلوكية وتربوية بأسلوب ترفيهي. وقال والد هيا ومرام لمراسلتنا: "حولنا غرفة من البيت إلى استوديو، وبدأنا نجهز، لكي نظهر بشكل جيد جداً، لأنه صار عندي إيمان أنهما يستاهلوا. " " الطفلتان تمتلكان قناة خاصة على موقع يوتيوب بمواضيع مختلفة "
وتقول هيا: أحب أن أوصل للعالم فكرة عن طبيعة الحياة في غزة وفلسطين، وكيف نعيش فيها، خاصة للناس التي عندها قدرة على الأداء الجيد ولديها المواهب أن عليكم ألا تبقوا على حالتكم. قناه هيا ومرام في تركيا. وتقدمان هيا ومرام مقاطع لا تتعدى التسع دقائق، وأسلوبهن المميز هو جذب ملايين المشاهدات من أعمار مختلفة. وقالت مرام في حديثها لمراسلتنا: "نحن نحاول أن نمزج بين المحتوى المفيد والتثقيفي وما شابهها، بنوع من أنواع الفن. " وتضيف هيا: طبعا نحن نأخذ بآراء مشتركينا، فهم يطلبون منا أحياناً مواضيع معينة في الكونمتات، ونحن نعمل بطلبهم. ولم تتجاوز عمر قناتهما الشهرين، إلا أنهما حضيتا بنحو 70 ألف مشترك، ما يعني أنهن على الطريق الصحيح في هذه الفكرة المتميزة.
"
متى يرجع المهر للزوج بعد الطلاق
المهر واحد من الأحكام الإسلامية المقررة في العلاقات الاجتماعية، أو بالأدق في أمر الزواج والطلاق، وقد تحول مع الوقت أمر المهر إلى عرف وتقليد، وهناك لا يزال بعض البلدان العربية التي لا زالت تحافظ على هذا الحكم، وبعضها قد أستغنى عنه نظرا للظروف الاقتصادية. وللمهر أحكام متعددة، والمهر هو مبلغ يدفعه الرجل للمرأة او لوليها قبل إتمام عملية الزواج، ولكن متى يرجع المهر للزوج بعد الطلاق ، وهو ما تبين في قوله سبحانه وتعالى: (وَءاتُوا النِّسَاءَ صَدُقَاتِهِنَّ نِحْلَةً) سورة النساء 4. هل يلزم الزوجة التي تريد الخلع أن تعطي زوجها المهر كاملاً ؟ - الإسلام سؤال وجواب. وهناك ثلاث حالات يتم فيها رجوع المهر وهم:
– ويرجع المهر للزوج بعد الطلاق، إذا كان السبب راجع إلى الزوجة أو لأنها هي التي طلبت الطلاق ، ففي تلك الحالة على المرأة أن تترك المهر أو تعيده إلى الزوج، وتننازل عن المهر، لكن الأمر ليس مطلق في العموم، فهناك استثناءات يمكن فيها للمرأة طلب الطلاق دون أن يرجع المهر للزوج، وهي حالة وجود ضرر واقع عليها من الزوج. فإنها هنا لها أن تطالب بحقها في المهر في مثل هذه الحالة، وذكر سبحانه وتعالى ( وَإِنْ أَرَدْتُمُ اسْتِبْدَالَ زَوْجٍ مَكَانَ زَوْجٍ وَءَاتَيْتُمْ إِحْدَاهُنَّ قِنْطَارًا فَلَا تَأْخُذُوا مِنْهُ شَيْئًا أَتَأْخُذُونَهُ بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُبِينًا(20) وَكَيْفَ تَأْخُذُونَهُ وَقَدْ أَفْضَى بَعْضُكُمْ إِلَى بَعْضٍ وَأَخَذْنَ مِنْكُمْ مِيثَاقًا غَلِيظًا(21) سورة النساء.
متى يرجع المهر للرجل - إسألنا
هذا، وقد أجاز أهل العلم للمرأة طلب الخُلْع عند تضرُّرها مِن زوجها؛ قال الإمام ابن قُدامة - رحمه الله -: "وجملةُ الأمر: أن المرأة إذا كرهتْ زوجها؛ لخُلُقه أو خَلْقِه، أو دينه أو كِبَره، أو ضعفه، أو نحو ذلك، وخشيتْ ألا تؤدِّي حق الله تعالى في طاعته - جاز لها أن تُخالِعَهُ بعِوَضٍ تفتدي به نفسها منه؛ لقول الله تعالى: ﴿ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا فِيمَا افْتَدَتْ بِهِ ﴾ [البقرة: 229]". اهـ.
هل يلزم الزوجة التي تريد الخلع أن تعطي زوجها المهر كاملاً ؟ - الإسلام سؤال وجواب
[٧]
عند اختلاف الدين يسقط حق الزوجة في الميراث إذا لم تكن مسلمة، فاختلاف الدين مانع من موانع الميراث، حيث لا يرث أحد الزوجين الآخر إذا مات؛ لأنَّ غير المسلم لا يرث المسلم. [٨]
إذا قتلت الزوجة زوجها يسقط حق الزوجة في أن ترث زوجها إذا قتلته، حيث اتفق الفقهاء على أنَّ القتل مانع من الميراث، [٩] فإذا قتلت الزوجة زوجها قتلا مانعاً من الإرث قبل الدخول فللورثة استرداد ما قبضته من المهر وسقط ما بقي منه، وإذا كان القتل بعد الدخول فلا تستحق شيئاً من المهر غير المقبوض. [١٠]
سقوط حقها في المتعة
يسقط حق الزوجة في المتعة إذا طلَّق الرجل زوجته قبل الدخول، وكان قد سمَّى لها مهراً في عقد الزواج، فيسقط حقها في المتعة، لأنها قد نالت نصف المهر، وهي لم تبذل لزوجها شيئًا بعد. [١١]
المراجع ↑ سيد سابق، كتاب فقه السنة ، صفحة 153. متى يرجع المهر للرجل - إسألنا. بتصرّف. ↑ سورة البقرة، آية:228
↑ سيد سابق، كتاب فقه السنة ، صفحة 154-155. بتصرّف. ↑ عبد الوهاب خلاف، كتاب أحكام الأحوال الشخصية في الشريعة الإسلامية ، صفحة 90. بتصرّف. ^ أ ب مجموعة من المؤلفين (1/1/2019)، "قانون الأحوال الشخصية الأردني رقم 15" ، دائرة قاضي القضاة ، اطّلع عليه بتاريخ 8/3/2022.
متى يرجع المهر للزوج بعد الطلاق ؟.. كل مايخص المهر بعد الطلاق - الأفاق نت
رابعاً:
لا حرج على الزوج أن يطالب بمهره كاملاً للحديث السابق ، بل وله أن يطالب بأكثر مما
قد أعطاها إياه. جاء في " الموسوعة الفقهية " (19/243): " ذهب المالكية والشافعية إلى جواز أخذ
الزوج عوضاً من امرأته في مقابل فراقه لها ، سواء كان العوض مساوياً لما أعطاها ،
أو أقل ، أو أكثر منه ، ما دام الطرفان قد تراضيا على ذلك ، وسواء كان العوض منها
أو من غيرها ، وسواء كان العوض نفس الصداق أو مالاً آخر غيره أكثر أو أقل منه. وذهب الحنابلة إلى أن الزوج لا يستحب له أن يأخذ منها أكثر مما أعطاها... " انتهى. وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:
قوله: " ويكره بأكثر مما أعطاها " أي: يكره الخلع بأكثر مما أعطاها، وظاهر كلامه
صحته بأكثر مما أعطاها ، وهذه المسألة مما اختلف فيه العلماء ، فقال بعض العلماء:
إنه يجوز بالمال قل أو كثر، واستدلوا لجواز الزيادة بعموم قوله تعالى: ( فلا جناح
عليهما فيما افتدت به) [ البقرة: 229] ، " وما " اسم موصول تفيد العموم من قليل
وكثير، فهو عام لما تفتدي به نوعا، وجنسا، وكمية، وكيفية. وقال آخرون: لا يزيد على ما أعطاها؛ لأن قوله: ( فيما افتدت به) عائد على ما سبق
؛ لأنه قال: ( ولا يحل لكم أن تأخذوا مما آتيتموهن شيئا إلا أن يخافا ألا يقيما
حدود الله فإن خفتم ألا يقيما حدود الله فلا جناح عليهما فيما افتدت به) أي: مما
آتيتموهن فقط ، ولأن الرسول صلى الله عليه وسلم نهى ثابت بن قيس ـ رضي الله عنه ـ
أن يزيد في خلعه فقال له: ( خذ الحديقة ولا تزدد).
متى يرجع المهر للزوج بعد الطلاق ؟.. كل مايخص المهر بعد الطلاق – عرباوي نت
إلى أن قال: " (ولا يستحب له أن يأخذ أكثر مما أعطاها). هذا القول يدل على صحة الخلع بأكثر من الصداق، وأنهما إذا تراضيا على الخلع بشيء: صح" انتهى من المغني (7/ 323، 325). ثالثا:
الأثاث الذي تركه الزوج في الشقة باق على ملكه، ما لم يهبه صراحة لك، أو كان عرف بلادكم أن "الأثاث" هو مهر المرأة ، أو جزء من مهرها ، كما يوجد في بعض البلاد ، فتستحقه المرأة ، ولا يلزمها رده ، ما دام لم يقع الاتفاق على رده في الخلع. ولعله تركه لأجل أولاده، ولو روجع في أمره كان حسنا، ليتبين هل تركه لزوجته أم لأولاده، أم منعه الحياء من المطالبة به، وقد قال صلى الله عليه وسلم: (لَا يَحِلُّ مَالُ امْرِئٍ إِلَّا بِطِيبِ نَفْسٍ مِنْهُ) رواه أحمد (20172) وصححه الألباني في "إرواء الغليل" (1459). وفي هذا قطع لمادة النزاع مستقبلا. والله أعلم.
الحمد لله. أولا:
لا يجوز للمرأة أن تطلب الطلاق إلا عند وجود ما يدعو إلى ذلك ، كسوء معاملة الزوج ، أو كراهتها له ، بحيث تخشى تضييع حقه؛ لما روى أبو داود (2226) والترمذي (1187) وابن ماجه (2055) عَنْ ثَوْبَانَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( أَيُّمَا امْرَأَةٍ سَأَلَتْ زَوْجَهَا طَلاقًا فِي غَيْرِ مَا بَأْسٍ فَحَرَامٌ عَلَيْهَا رَائِحَةُ الْجَنَّة) صححه الألباني في صحيح أبي داود. ولما روى البخاري (4867) عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما أَنَّ امْرَأَةَ ثَابِتِ بْنِ قَيْسٍ أَتَتْ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ ثَابِتُ بْنُ قَيْسٍ مَا أَعْتِبُ عَلَيْهِ فِي خُلُقٍ وَلا دِينٍ ، وَلَكِنِّي أَكْرَهُ الْكُفْرَ فِي الْإِسْلَامِ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (أَتَرُدِّينَ عَلَيْهِ حَدِيقَتَهُ ؟ قَالَتْ: نَعَمْ. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: اقْبَلْ الْحَدِيقَةَ وَطَلِّقْهَا تَطْلِيقَةً). قال ابن حجر رحمه الله:
" أي: لا أريد مفارقته لسوء خلقه ولا لنقصان دينه ، زاد في رواية: ( ولكني لا أطيقه)... بل وقع التصريح بسبب آخر ، وهو أنه كان دميم الخلقة ، ففي حديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده - عند ابن ماجه -: ( كانت حبيبة بنت سهل عند ثابت بن قيس وكان رجلا دميما ، فقالت: والله لولا مخافة الله إذا دخل علي لبصقت في وجهه).