كيف افقع خراج الاسنان ؟ غالباً ما يعاني الكثير من الناس من آلام شديدة في لثة الأسنان نتيجة وجود خراج ما فيها أو أي التهابات أخرى، ومن خلال موقع المرجع سيتم الحديث في هذا المقال عن خراج الأسنان، وأسباب حدوثه، وكيفية التخلص منه، بالإضافة إلى بعض النصائح عن كيفية الوقاية من هذا الخراج. ما هو خراج الأسنان
يُقصد خراج الأسنان بأنه عبارة عن عدوى بكتيرية تُسبّب قيح، ويحدث خراج الأسنان في أي مكان من الأسنان، ولعدة أسباب ويختلف ألمه من متوسط إلى حاد، وهناك أنواع من الخراج فمثلاً الخراج القمي يحدث في أطراف الجذور، أمّا خراج دواعم السن فيحدث في اللثة بجانب جذر السن، وهناك عدة أنواع من خراج الأسنان، وهي:
الخراج القمي: حيث في هذا النوع تنتشر البكتيريا في اللب أي بداخل جذر السن. خراج دواعم السن: وينتشر على اللثة أو بجانب جذر السن وأحياناً قد ينتشر إلى الأنسجة المحيطة والعظام حوله. كيف افقع خراج الاسنان - مجلة الدكة. الخراج اللثوي: وهذا النوع ينتشر في نسيج اللثة دون أي تأثير على الأسنان. شاهد أيضًا: تجربتي مع إزالة جير الأسنان وأسباب تكونه وأضراره على الأسنان
كيف افقع خراج الاسنان
هناك عدّة طرق آمنة لفقع والتخلص من الخراج في المنزل، وذلك في حالة واحدة وهي كون هذا الخراج ظاهراً، وفيما يلي نورد بعض الطرق الآمنة للتخلص من هذا الخراج: [1]
الطريقة الأولى: وتكون هذه الطريقة بالضغط على الخراج بأصابع اليد وبقوة، وبهذا الفعل سيخرج الصديد، إلا أن لهذه الطريقة بعض الأضرار، كاحتمال دخول الصديد إلى الداخل بدلا من الخروج، وبالتالي يتسبب في انتشاره في أنسجة اللثة.
كيف افقع خراج الاسنان بالقران
كيف تتخلص من خراج الاسنان؟ ؟ غالبًا ما يعاني الكثير من الأشخاص من آلام شديدة في لثة الأسنان نتيجة وجود خراج فيها أو بعض العدوى الأخرى ، ومن خلال موقع المساعدة سنتحدث في هذا المقال عن خراج الأسنان وأسبابه وكيف للتخلص منه ، بالإضافة إلى بعض النصائح حول كيفية منع هذا الخراج. ما هو خراج الاسنان؟
يشير خراج الأسنان إلى عدوى بكتيرية تسبب صديدًا ، ويحدث خراج الأسنان في أي مكان على السن لعدة أسباب ، وتتراوح آلامه من معتدلة إلى شديدة. هناك عدة أنواع من خراج الأسنان ، منها:
خراج قمي: حيث ينتشر هذا النوع من البكتيريا في اللب أي داخل جذر السن. خراج اللثة: ينتشر إلى اللثة أو بالقرب من جذر السن ، ويمكن أن ينتشر أحيانًا إلى الأنسجة والعظام المحيطة. تدفق: ينتشر هذا النوع في أنسجة اللثة دون أي تأثير على الأسنان. كيف افقع خراج الاسنان بالقران. تجربتي في إزالة الجير وأسباب تكوينه وتلف الأسنان
كيف تتخلص من خراج الاسنان؟
هناك عدة طرق آمنة لتفجير الخراج والتخلص منه في المنزل وفي حالة واحدة يكون هذا الخراج مرئيًا. فيما يلي بعض الطرق الآمنة للتخلص من هذا الخراج:[1]
إقرأ أيضا: ماهو الشيء الذي يوجد في وسط باريس
الطريقة الأولى: تتم هذه الطريقة عن طريق الضغط بقوة على الخراج بأصابع اليد ، وفي هذا الإجراء يخرج القيح ، ولكن هذه الطريقة لها بعض الضرر ، مثل إمكانية دخول القيح بدلاً من الخروج وبالتالي التسبب في حدوثه.
يمكن العلاج من خلال تنظيف مجرى الأعصاب للسن المصاب بالخراج، وحشو الأسنان بعد تلك الطريقة، لحمايته لوقت طويل. يكون الحل الأخير لعلاج الأمر هو خلع السن أو الضرس الذي يوجد بها الخراج، وبعد خلعه يقوم الطبيب تنظيف المكان بشكل تام حتى لا تنتشر العدوى في كافة الأسنان. يلجأ المريض إلى مضمضة الفم باستخدام محلول الملح عدة مرات في اليوم، بالإضافة إلى تناول كافة الأدوية والمضادات الحيوية التي وصفها الطبيب المختص له. اقرأ أيضًا: أسباب ألم الأسنان في الليل
أنواع خراج الأسنان
يوجد بعض أنواع خراج الأسنان التي ذكرها لنا أطباء الأسنان، وتعتمد هذه الأنواع على موقعها، ويوجد ثلاثة أنواع من خراج الأسنان الشائعة بين المرضى، التي تظهر في التالي:
خراج اللثة: وهو الخراج الذي يظهر في منطقة اللثة فقط. كيف افقع خراج الاسنان تويتر. الخراج المحيطي: هو أحد أنواع الخراج الذي يظهر في نهاية جذر السن ذاته. خراج جذور الأسنان: يتواجد هذا النوع بالقرب من منطقة جذر السن، وأيضًا في العظام التي تحيط السن والأنسجة. أسباب تكون خراج الأسنان
بعد التعرف على إجابة سؤال كيف أفقع خراج الأسنان؟ نذكر الآن أهم الأسباب التي تؤدي إلى ظهور الخراج تحت الاسنان، حيث أشار الأطباء أن هناك بعض العوامل تؤدي إلى ظهورها، والتي سنتعرف عليها فيما يلي:
انكسار السن ذاته.
عرضت
الندوة موضوع حكم الزكاة في حلي النساء المعد للاستعمال ، وبعد دراســة
الموضوع من جوانبه المختلفة ، والاستماع إلى النقاش المستفيض حول الأبحاث
المقدمة تبين أن هناك اتجاهين في الفقه الإسلامي: أحدهما يرى وجوب الزكاة
في حلي النساء ، والثاني يرى عدم وجوب الزكاة فيها, ويرى المشاركون في
الندوة أن لكل من الاتجاهين حجته ودليله ، فيسع أهل العلم الأخذ والإفتاء
بأحد الرأيين بما يترجح عندهم. عند الأخذ بعدم وجوب الزكاة في حلي النساء تراعى الضوابط التالية:
• أن يكون الاستعمال مباحاً ، فتجب الزكاة فيما يستعمل استعمالاً محرماً ، كالتزين بحلي على صورة تمثال. • أن يقصد بالحلي التزين ، فإذا قصد به الادخار أو الاتجار فتجب فيه الزكاة. • أن يكون الاستعمال في حاجة آنية غير مستقبلية بعيدة الأجل كمن يدخره لتحلية زوجته في المستقبل. • أن يبقى الحلي صالحاً للتزين به ، ولذا تجب الزكاة في الحلي المتهشم الذي لا يستعمل إلا بعد صياغة وسبك،
ويستأنف له حولاً من وقت تهشمه. نصاب زكاة الذهب والفضة. • أن تكون الكمية المستعملة من الحلي في حدود القصد والاعتدال عرفاً ، أما إذا بلغت حد الإسراف والتبذير فتجب
الزكاة فيما زاد عن حد الاعتدال. وأما
نصاب الذهب عشرون دينارا ( 85 جراما تقريباً) من الذهب الخالص ونصاب
الفضة مائتا درهم ( 595 جراما تقريباً) من الفضة الخالصة ، ويراعى في
تقدير نصاب الحلي الذي تجب فيه الزكاة الوزن لا القيمة الحاصلة من الوزن
والصياغة, والحلي من غير الذهب والفضة كالياقوت واللآلئ ليس فيه زكاة ، ما
لم تكن معدة للتجارة.
دار الإفتاء - الأصل الشرعي لنصاب الذهب وتقديره بالأوزان المعاصرة
نصاب الذهب:
ذهب عامة أهل العلم إلى أن نصاب الذهب هو: عشرون مثقالا من الذهب، لما في "سنن أبي داود": (وليس عليك شيء حتى يكون لك عشرون دينارًا وحال عليها الحول …)، وكل دينار يساوي مثقالا. واختلفوا في تحديد المثقال بالجرام من الذهب؛ فقيل: سبعون جراما. وقيل: اثنان وسبعون جراما. وقيل: خمسة وثمانون جراما. والراجح هو القول الأخير: أي (85) خمسة وثمانون جراما كما ذهب إليه العلامة ابن عثيمين –رحمه الله-، والشيخ القرضاوي في كتابه "فقه الزكاة". إذًا، من عنده خمسة وثمانون جراما من الذهب أو أكثر فإنه تجب عليه الزكاة في الذهب، ومن عنده أقل من ذلك فلا تجب. وهذا النصاب إنما يخص الذهب الخالص، وهو عيار (24) أربعة وعشرين، وأما عيار (21) واحد وعشرين أو (18) ثمانية عشر أو (16) ستة عشر من الذهب؛ فهي ليست خالصة، بل مخلوطة بموادَّ إضافية؛ وعليه فإن نصابها يختلف عن نصاب الذهب الخالص. فعيار (21) واحد وعشرين نصابه: (97. اهلا و سهلا بيت الزكاة. 14) سبعة وتسعون جراما وأربعة عشر جزءا من الجرام. وعيار (18) ثمانية عشر نصابه: (113. 23) مائة وثلاثة عشر جراما وثلاثة وعشرين جزءا من الجرام. وعيار (16) ستة عشر نصابه: (127. 5) مائة وسبعة وعشرون جراما وخمسة أجزاء من الجرام).
اهلا و سهلا بيت الزكاة
والطريقة التي هي أسهل من السابقة هي: أن يقسم مجموع المال الذي تجب فيه الزكاة على أربعين، والناتج هو القدر الذي يجب إخراجه للزكاة. مثال تطبيقي لإخراج ربع العشر من المال بالطريقتين:
نفترض أن شخصا اسمه زيد يملك من المال (10000) عشرة آلاف ريال، معنى ذلك أن ماله بلغ نصابا وأكثر فتجب عليه الزكاة، والنصاب في المال قلنا هو: (1249, 5) ألف ومائتان وتسعة وأربعون ريالا وخمسون هللة، فيجب عليه ربع العشر في كل هذا المال الذي يملكه زيد. دار الإفتاء - الأصل الشرعي لنصاب الذهب وتقديره بالأوزان المعاصرة. الطريقة الأولى لإخراج ربع العشر:
ولإخراج ربع العشر من مال زيد نقسم ماله كله على (100)، أي نقسم (10000) عشرة آلاف ريال على مائة (10000÷100)، فيكون ناتجه: (100) مائة ريال، ثم نضرب هذه المائة ريال في (2. 5) اثنين ونصف (100×2'5)؛ فيصبح الناتج هو: (250) مائتين وخمسين ريالا، هذه الطريقة الأولى لإخراج ربع العشر من المال. الطريقة الثانية لإخراج ربع العشر من المال:
وفي الطريقة الثانية نقسم مال زيد على أربعين، نقسم أي (10000) عشرة آلاف ريال على (40) (10000÷40)، فيكون الناتج هو: (250) مائتين وخمسين ريالا. إذًا، علمنا أن الذي يجب على زيد من الزكاة في ماله الذي يبلغ (10000) عشرة آلاف ريال؛ هو: (250) مائتان وخمسون ريالا، وهذه الطريقة الثانية لإخراج ربع العشر من المال.
** وهذه الفائدة اقتبستها من كلام الشيخ عبدالله بن حمود الفريح في شرح "الفقه الواضح في المذهب والقول الراجح على متن زاد المستقنع" – كتاب الزكاة (4/8). نصاب الفضة:
نصاب الفضة هو: (200) مائتا درهم كما في "صحيح البخاري": (وفي الرِّقَة إذا بلغت مائتي درهم ربع العشر)، والرِّقَة: هي الفضة. ومائتا درهم تساوي خمس أواق لحديث "الصحيحين": (ليس فيما دون خمس أواقٍ من الوَرِق صدقة)، والورق هو الفِضَّة. وخمس أواق تساوي (140) مائة وأربعين مثقالا كما ذهب إليه الجمهور. والمثقال الواحد يساوي (4. 5) أربعة ونصف جرام؛ فتكون المائة والأربعون جراما تساوي: (595) خمسمائة وخمسة وتسعين جراما. إذًا، نصاب الفضة بالحساب الحاضر هو: (595) خمسمائة وخمسة وتسعون جراما؛ فمن يملك هذا القدر من الفضة أو أكثر فإنه تجب عليه الزكاة في الفضة، ومن ملك أقل منه فلا تجب عليه. نصاب زكاة الذهب عيار 21. زكاة المال:
اختلف العلماء في تحديد نصاب المال بناء على اختلافهم في قياسه بالذهب أو الفضة، والقول الذي ارتضاه كثير من المحققين من علمائنا الأجلاء كابن عثيمين –رحمه الله-؛ هو أن نصاب المال يكون الأقل من قيمتي نصاب الذهب والفضة (ويعبرون فيه بالأحظ للفقير)؛ فإن كانت قيمة نصاب الذهب أقل من قيمة نصاب الفضة فإن المال يقاس بالذهب، وإن كانت قيمة نصاب الفضة أقل من قيمة نصاب الذهب فإنه يقاس بالفضة؛ وذلك لأنه الأنفع للفقراء؛ حيث يكثر فيه أعداد المسلمين الذين تجب عليهم الزكاة.