مر الأمة اليوم بمنعطفات تاريخية؛ حيث ارتقت وسائل الإفساد، وتنوعت طرق الإغراء والإغواء، وتعاظمت الفتن في الشهوات والشبهات، وأضحت التربية مخترقةً يشترك فيها المصلح والمفسد، ويتعاظم نفوذ الوسائل المفسدة حتى تصحب الإنسان في هاتفه، وحاسوبه، وشاشة تلفازه، وكان المد هائلاً. وفي خضم التخطيط الدقيق للإفساد تفتقر قطاعات عريضة في الأمة إلى تخطيط دقيق بعيد المدى للإصلاح ومقارعة الفساد التربوي والأخلاقي الذي يجتال المجتمعات الإسلامية، ومن ضمن هذه القطاعات خطبة الجمعة ورسالة المسجد التي هي الرسالة التربوية الأولى، فلا زالت الخطبة على نسقها السابق دون تطوير أو تنويع مواكب للتحدي العظيم. وبناء على هذه المعطيات، وشعوراً بالمسؤولية في هذا المنعطف التاريخي، وحيث لم نر لخدمة هذه الشعيرة مشروعاً متكاملاً يفردها بالخدمة، ويشمل العناصر الفاعلة فيها من حيث الخطبة والخطيب والمادة العلمية، جاءت فكرة: (شبكة ملتقى الخطباء). الرؤية: بيئة تفاعلية عالمية لخطب مؤثرة. الرسالة: تجديد خطبة الجمعة وتفعيل أثرها في واقع المسلمين. 30 Jul 2018 Version 0. شبكة ملتقى الخطباء خطبة الاسبوع. 0. 7
This app has been updated by Apple to display the Apple Watch app icon.
- Fwd: مجموعة ملتقى الخطباء البريدية (438)
- بشرى لخطباء الجمعة : إنشاء شبكة ملتقى الخطباء
- بولس وأثره في النصرانية كتاب الكتروني رائع - ملتقى الشفاء الإسلامي
- كيفية حساب حجم العينة n من مجتمع طبيعي حجمه N عنصراً – د. ابراهيم محمد العلي
Fwd: مجموعة ملتقى الخطباء البريدية (438)
شبكة ملتقى الخطباء
موقع ملتقى الخطباء directory
المنبر الصفحة الرئيسة
يقول عنه العقاد: «كان في زمانه أكبر شخصية إسلامية في العالم كله، لا في مصر فقط، وكان من عادته أن يزور أسوان في الشتاء وحضر إلى مدرستنا، وعند حضوره كان الإنشاء هو الدرس، وعرض الأستاذ محمد فخر الدين أستاذي، ورقتي على الشيخ محمد عبده، وكتبت فيها أنني أفضل الحرب على السلام، بغرض الدفاع عن الضعيف، وأخذ يناقشني عن سر تفضيلي للحرب، وكان مهتما بإظهار عواقب الحرب، واستمر في النقاش وخاطب الشيخ محمد فخر الدين، وقال له عبارة لم ينسها أبدا: ما أجدر هذا أن يكون كاتبا بعدُه». شكل الحياة الأدبية في القاهرة عندما جاء إليها
القاهرة كانت تعيش نهضة كبيرة عندما وصل إليها العقاد، وكان الاهتمام فيها بالشعر والخطابة كثيرا، وبخاصة الخطابة، وكان لا يمر أسبوع دون احتشاد الآلاف في حديقة الأزبكية للاستماع إلى خطيب من الخطباء في موضوعات الاجتماع والسياسة، بحضور أساتذة الصحافة، والأدباء الكبار، مثل حافظ إبراهيم وأحمد شوقي وتوفيق البكري وكان لهم نشاطا كبيرا، ولم يكن يختلط بهم، لفارق السن، ولشعوره بأنهم يمثلون المدرسة التي يتجه إليها.
بشرى لخطباء الجمعة : إنشاء شبكة ملتقى الخطباء
مكانة خطبة الجمعة في دين الإسلام حيث تتبوأ مكانة عالية، فهي شعيرة تتكرر في كل أسبوع، وتقام في كل قطر يقع فيه المسلمون، ويحضرها المقصرون في صلوات الأسبوع كلها، وهم ملزمون ديانة بالاستماع لها، والإنصات لما يلقى فيها، والكف عن الكلام في أثنائها، حتى عن نصيحة الغير، ويُلمح من هذه الخصائص الشرعية مكانة هذه الشعيرة، وكونها من ركائز الإصلاح وضرورة اعتناء الأمة بها، وتضافر الجهود في خدمتها. 2. لم نقف على مشروع عالمي متكامل يعتني باستغلال هذه الشعيرة وتوظيفها في الإصلاح بطريقة مدروسة ومعتنى بها، مع أهمية هذا المشروع وكونه أشبه بفروض الأعيان على الأمة، مما حفزنا إلى المبادرة بالقيام بهذه الفريضة والمسارعة بالاعتناء بها. بولس وأثره في النصرانية كتاب الكتروني رائع - ملتقى الشفاء الإسلامي. 3. ثبت أن كثيراً من خطباء العالم الإسلامي يستخدمون التقنية الحديثة والشبكة العالمية في إعدادهم لخطبهم، والأجيال القادمة من الخطباء مرشحة للتعامل الأوسع مع الشبكة العالمية، وهذا يؤيد فكرة استغلال هذه الوسيلة في الإصلاح، و يسهل مهمة استقطاب أكبر عدد ممكن من المستفيدين والمؤثرين. 4. لا يوجد على الشبكة العالمية موقع متخصص في خطبة الجمعة إلا موقع وحيد هو موقع: (المنبر) وهو موقع رائد وسابق لغيره في هذا المجال يستحق أن يقال فيه ما قاله ابن مالك في ألفيته: (وهو بسبق حائز تفضيلاً *** مستوجب ثنائي الجميلا)، ولا شك أن شعيرة بمنزلة خطبة الجمعة تستحق أكثر من موقع.
وتم تقسيم النفوذ بين جناحي الغرب، فالبنك الدولي
يديره الأمريكان اليهود، بينما يدير صندوق النقد الدولي الأوروبيين اليهود، وذلك لضمان استمرار النفوذ الاستعماري
أعيادنا وأعيادهم
الشيخ د. إبراهيم بن محمد الحقيل
الأعياد من أعظم الشرائع في الأديان؛ لظهورها وإعلانها، وكثرة الجمع فيها، وتعدد رسومها وشعائرها، والعيد يحضره ويشارك فيه من لا يحضر الشعائر الأخرى؛ ولذا كانت الأعياد في الإسلام أكثر العبادات
جمعا، وأظهرها شعيرة. Fwd: مجموعة ملتقى الخطباء البريدية (438). وكانت الأعياد عند سائر الأمم والملل هي الأكثر جمعا ورسوما. كتاب:
عوامل النصر والهزيمة
الشيخ د. أنور صالح أبو زيد
لقد سن الله تعالى النظر في سير الأولين والآخرين لمعرفة أسباب الظفر والتمكين وأسباب الظفر والتراجع فهل كُتب على المسلمين عدم الاعتبار بحدث ماضٍ وعدم التفكير لما وقع لإخوان لهم في زمن
قريب؟ هل درست كل الحركات التي قامت سابقاً ولاحقاً؟ تلك الحركات التي أكبر أسباب فشلها ناتج عن العجلة وقلة الاستعداد
سلسلة:
كيف تكون خطيبًا مقنعًا؟ (2-2) ضع حجر الأساس لعقلك
أ. محمود الفقي - عضو الفريق العلمي
قد يُحسِن الخطيب تحديد أهدافه ثم ينجح في ترتيب أولوياته، لكنه قد يأتي ليعرض فكرته -التي حدَّدها وقدَّمها على غيرها- فيسيء العرض والطرح، فقد يُجْمِل ما حقه أن يُفصَّل أو العكس، ويُقدِّم
ما حقه أن يؤخَّر أو العكس، أو يخلط ما بين الأفكار ويبعثرها وينثرها نثرًا، أو يؤاخيها بلا نسب ولا رابط بينها!
بولس وأثره في النصرانية كتاب الكتروني رائع - ملتقى الشفاء الإسلامي
7. هذا المشروع من المشاريع الإستراتيجية الهامة من حيث نفاذ التأثير، وعدد المستفيدين، فإن الموقع يوجه خطابه من حيث الأساس للخطباء، والذين يملكون منبراً إعلامياً من أعظم منابر التأثير في المجتمعات الإسلامية، ألا وهو منبر الجمعة. ومن وراء هؤلاء الخطباء جماهير غفيرة من عموم الأمة، ومن هنا نستطيع إيصال رسالتنا إلى أعداد كبيرة ربما تفوق ما نتصوره ابتداءً. أهداف المشروع:
وحين نريد أن نبين أهدافنا فيمكن أن نلخصها في ثلاثة أهداف كبرى، يندرج تحت كل منها أهداف أصغر منها وسياسات وإجراءات مختلفة ترمي إلى تحقيق هذه الأهداف وتفعيلها، وأهدافنا الكبرى كالتالي:
الهدف الأول: توحيد الجهود الخادمة لخطبة الجمعة. الهدف الثاني: الارتقاء بالخطاب الدعوي، والإصلاحي. الهدف الثالث: تطوير مستوى الخطباء علمياً ومهارياً. نسأل الله أن يكلل أعمالنا بالنجاح وجهودنا بالفلاح ومقاصدنا بالإخلاص
وصلى الله وسلم على رسوله ومصطفاه
المدير العام
الشيخ ماجد بن عبد الرحمن آل فريان
عضو هيئة التدريس في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية في الرياض (سجل هنا أيها الخطيب لتتحاور مع الخطباء وتشارك معنا) ** وهذا رابط تسجيل الخطيب في الموقع وفائدة تسجيل الخطيب هنا هو التعريف بالخطيب.
خطبة: أوقفوا عقارب الساعة يوسف العوض
الخطبة الأولى:
الْحَمّدُ لِلَّهِ الَّذِي جعلَ حُبَّه أشرفَ المكاسِب ، وأعظمَ المواهِب ، أَحْمَدُه – سُبْحَانَه – وأشكرُه عَلَى نِعَمةِ المطاعِم والمشارِب ، وَأَشْهَدُ أَنَّ لَا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ المُنزَّهُ عَن النقائِص والمعايِب ، خلقَ الإنسانَ مِن ماءٍ دافِقٍ يخرجُ مِنْ بَيْنِ الصُّلب والترائِب ، وَأَشْهَدُ أَنَّ سيدَنا ونبيَّنا محمدًا عبدُه ورسولُه الداعِي إلَى الهُدى وَالنُّور وَطَهَارَةِ النفسِ مِن المثالِب ، صلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِينَ. أَمَّا بَعْدُ:
فأُوصِيكم وَنَفْسِي بِتَقْوَى اللَّهِ ؛ فَهِي سبيلُ النَّجَاةِ وَالْفَلَاحِ ، قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ ﴾
أما بعد.. أَيُّهَا الْمُسْلِمُون: تَأَمَّلوا بَعْدَ قِسْطٍ مِنْ الْعُمُرِ وَحَاوَلوا إيقَافَ عَقَارِبِ السَّاعَةِ – وَإِن كنتَم لَا تستطيعون- وَتَصْفَحوا كِتَابَ الْحَيَاةِ وَأَحْوَالَ النَّاسِ فِيهَا ، فسَيَهُولنَّكم مَا تَرَون!!
العينة العشوائية المنتظمة Systematic Sample
يتم اختيار المفردة على مسافات متساوية من قائمة أسماء أفراد المجتمع، وذلك لضمان ثبات توزيع الإختيار على إطار العينة كله وتحدد المسافة بين كل فرد والذى يليه بقسمة عدد أفراد المجتمع على عدد أفراد العينة المرغوبة. تعتبر هذه الطريقة بسيطة وغير مكلفة والفرق بينها وبين الطرق الاخرى هى أن أعضاء المجتمع ليس لديهم فرص متساوية لاختيارهم ضمن العينة، إذ بمجرد إختيار الفرد الاول يتحدد الباقى بشكل آلى، وتعطى عينة عشوائية إذا كان ترتيب الأسماء فى قائمة المجتمع عشوائيا. — خطوات طريقة العينة العشوائية المنتظمة:
1. تحديد وتعريف المجتمع وهو 3000 مدرس فى إحدى المناطق التعليمية. 2. تحديد حجم العينة المرغوب فيه وهو 300 مدرس. العينة العشوائية البسيطة pdf. 3. إعداد قائمة بأسماء أفراد المجتمع،
4. تحديد المسافة بين الأفراد، وذلك بقسمة عدد أفراد المجتمع وهم 3000 على حجم العينة المرغوب فيه وهو 300. 3000÷ 300 = 10، وستكون هذه المسافة التى تقع بين كل فرد والذى يليه فى قائمة الأسماء. 5. إختيار رقم عشوائى فى البداية من بين 1 إلى 10 بطريقة عشوائية ونبدأ الاختيار من القائمة بدءا بالرقم الذى حصلنا علية ولنفرض أن هذا الرقم 8.
كيفية حساب حجم العينة N من مجتمع طبيعي حجمه N عنصراً – د. ابراهيم محمد العلي
–وهناك خطوات لاستخدام الجداول العشوائية:-
1. تحديد و تعريف المجتمع. 2. تحديد حجم العينة المرغوب فيه. 3. إعداد قائمة باسماء أفراد المجتمع. 4. يتم وضع رقم مسلسل لكل فرد، ويبدأ الرقم من 0، بحيث يكون أول فرد فى القائمة الرقم أمامه 0. (وتتزايد عدد الأصفار وفقا لحجم العينة)، فإذا كان حجم العينة 500، يتم وضع 000، أما إذا العينة 5000 يتم وضع 0000. كيفية حساب حجم العينة n من مجتمع طبيعي حجمه N عنصراً – د. ابراهيم محمد العلي. 5. نغلق أعيننا ثم نضع أصبعنا على أى مكان فى الجدول وتكون هذه نقطة البداية فى إختيار العينة. 6. نقرأ الأعداد العشوائية فى الجدول العشوائى فى كتل مكونة من عدد الأصفار لدينا، فإذا كان حجم العينة 500، يتم قرأءة الأعداد فى كتل مكونة من ثلاثة أرقام ، أما إذا العينة 5000 يتم قرأءة الأعداد فى كتل مكونة من أربعة أرقام. 7. وفى حالة إذا تكرر العدد أو زاد عن الرقم الموجود لديك فى القائمة يم تجاهله. وعندما ينتهى العمود الأول ننتقل إلى أعلى العمود الثانى، وهكذا حتى نحصل على حجم العينة المرغوب فيه. 8. وبعد اختيار العينة يمكن توزيع أفرادها فى مجموعتين أو أكثر توزيعا عشوائيا. طريقة الحاسب الآلى:
من خلال برنامج ال SPSS، ندخل فيه ارقام قائمة المجتمع، ثم نطلب من البرنامج أن يعطينا أرقام عشوائية تساوى حجم العينة المرغوب.
عيّنة الحصص: تندرج تحت العيّنة العمدية، وتعتمد على الاختيار المتعمد لمجموعة من الأشخاص الذين تنطبق عليهم شروط معيّنة داخل مجتمع البحث، وغالباً ما يتم اللجوء إلى هذه العيّنة عند جمع معلومات حول الرأي العام تجاه معضلة معيّنة. العيّنة الفرضيّة: يتم اللجوء إليها في الحالات التي لا يمتلك فيها الباحث أي خيارات في تحديد مجتمع البحث أو العناصر المكوّنة له. العيّنة النمطيّة: تعتمد على اختيار عناصر جديدة للبحث تكون على نفس نمط مجتمع البحث الذي تم استخراجها منه. عيّنة الصدفة: وهو أن يقوم الدارس باختيار الأفراد الذين يلتقي بهم صدفةً ليشكلوا عيّنة البحث. العيّنة العدديّة: تتشابه هذه العيّنة في طريقة اختيارها مع العيّنة الطبقية، حيث يقوم الدارس باختيار مجتمع البحث اعتماداً على خبرته ومعرفته المسبقة بالمعلومات الإحصائية. المراجع ↑ "Sampling: how to select participants in my research study? *",, Retrieved 26-6-2018. Edited. ↑ "Types of samples",, Retrieved 26-6-2018. Edited. ↑ "Non-Probability Sampling",, Retrieved 26-6-2018. Edited.