وعلى الرغم من فرضيّة الكاتبة على لسان الراوي إنّ "الواقع شيء لا يمكن إزاحته، ولا بمليون كتاب" (ص 102)، قدّمت العيسى روايتها في خمسة فصول ممهورة بخمسة عناوين تتكئ على خمسة روايات عالميّة محفورة في الذاكرة الجماعيّة، هي «زوربا» لنيكوس كازانتزاكيس، و«1948» لجورج أورويل، و«فهرنهايت 451» لراي برادبري، و«التحول» لكافكا، و«أليس في بلاد العجائب» للويس كارول. ما يحيلنا إلى سؤال الهويّة والأصالة، خاصّة وأنّ الكاتبة أوّل من أشار إلى التناصّ والمحاكاة والاقتباس، وربما المعارضة في خاتمة روايتها معتذرة. فهل ما قدّمته العيسى في روايتها «حارس سطح العالم» يُجيب عن سؤال الهويّة والأصالة؟ أم يورّطنا وأيّاها في إشكاليّات التناصّ ووظائفه البنيويّة، القائمة على المعارضة الأدبيّة وما يطلق عليه "الإيهام بالواقع"؟
القارئ الدارس لسرديّة العيسى يلاحظ غزارة الاقتباسات المطروحة بتصرّف يحرّك كلمة هنا وأخرى هناك، دون المسّ بالمعنى، وكأنّنا بالكاتبة تكرّر مقولة "فرويد": "إننا ننهل من ذات النبع، ونعجن ذات العجينة" فهذه على سبيل المثال لا الحصر عتبة السردية تقول فيها الكاتبة: "عندما استيقظ رقيب الكتب من نومه ذات صباح، ممتلئاً بكلمات الآخرين، وجد نفسه وقد تحوّل إلى قارئ" (ص11).
حارس سطح العالم
عندما تم الإعلان عن رواية حارس سطح العالم، وبدأ الناس يتحدثون عن فكرتها واستعاراتها؛ قررت قراءتها دون تردد، ذلك لأنني خمّنت ما ستحمله لي الرواية. اعتبر نفسي محظوظًا أنني حضرت في الفترة التي كتبت فيها الكاتبة بُثينة العيسى روايتها - حوار مع الروائية بُثينة العيسى - معظم الأجواء التي حرّضتها –حسب اعتقادي-على كتابة هذه الرواية. وعلى مدار عام أدبي زاخر وبرعاية مكتبة تكوين وبتقديم ومحاورة بُثينة، سمعت أفونسو كروش وهو يتحدث عن كتبه التي ابتلعت والده وطريقته لمزج الفنون والرسم بالكتابة. وأضاء ألبرتو مانغويل الكثير من المناطق المجهولة في عقلي التي لم أنتبه إلى أنها موجودة داخلي. وفهمت أهمية البحث عن معنى اللغة من عبد الفتاح كليطو. تابعت مشكلات منع الكتب ورد فعل المثقفين على ذلك. قرأت الكثير من المقالات لبُثينة تتحدث عن اللغة وعن جوهر المعنى وأهمية المخيّلة وخطورة الرقابة. باختصار تشبّعت بكل تلك الأفكار، فما كان إلا أن جذبتني الرواية كمغناطيس ضخم، فارتطمت به ارتطامًا لم يُسمع له دويّ! أفكاري المبعثرة التصقت بمغناطيس الرواية، وبدت متناثرة على سطحها، وكلما توغلت في أعماقها كانت الأفكار يتم ترتيبها لتشكّل معانٍ جديدة لا تُفهم إلا بعد تمام التشكيل.
كتاب حارس سطح العالم Pdf
حارس سطح العالم EGP 67 حارس سطح العالم "يجبُ أن نبقى دائمًا على سطحِ اللُّغة. على سطحِ اللغة! إيّاكَ والتورُّط في المعنى.. هل تعرفُ ما الذي يحِلُّ بأولئك الذين يَسقطون في المعنى؟ تُصيبهم لوثةٌ أَبديةٌ ولا يعودون صالحين للعيش. أنت حارسُ السطح.. مستقبل البشرية يتوقف عليك". كلمات دلالية:
العيسي, بثينه
معلومات إضافية
مراجعات (0) معلومات إضافية غلاف الكتاب غلاف ورقي قد يعجبك أيضاً…
حارس سطح العالم Pdf
10-03-2022 03:52 PM
تعديل حجم الخط:
بقلم: هارون عبد اللطيف الصبيحي
أنت اليوم تعيش في واقع وغداً قد تكون في واقع آخر مختلف، أنت اليوم بصحة جيدة، تخرج من بيتك وتمشي وقد تمارس الرياضة، غداً لاسمح الله قد تتعرض إلى حادث سير، وتصاب بكسور تلزمك البقاء في البيت، إذاً واقعك الخاص قد تغيّر، ولكنه لم يمت، لأنك بعد حين ستتعافى وتعود إلى واقعك القديم. لكن إذا تسبب الحادث في بتر إحدى القدمين أو كلاهما فهذا يعني أن واقعك القديم قد مات ولن يعود.
حارس سطح العالمية
Full content visible, double tap to read brief content. Videos Help others learn more about this product by uploading a video! Upload video
Top review from the United States
There was a problem filtering reviews right now. Please try again later. Reviewed in the United States on November 21, 2019 Verified Purchase
قد تتساءل في بدايات هذا النص، هل أقرأ نصاً كلاسيكياً أم هوَ نص كُتب الآن، هل هوَ تجميع لاقتباسات أم هوَ عمل أصيل قادر على اجتراح المعنى المخبوء تحت السطح، قد تقف قليلاً وتتساءل "هل هذا النص بريء؟" في هذا العمل حوارية الإنسان والسلطة، الإنسان والمعرفة، الإنسان والمعنى. لا أكتب الآن مُراجعة، هوَ انطباع أوّلي، هذا العمل منذ بدايته وهوَ يجرّني نحو أعمال ألفتها، أعمال أحببتها وأخرى لم تترك أثراً لغبارها السحري فوق رأسي. هذا العمل يجعل تتساءل فعلياً عن.. المعنى. Customers who bought this item also bought رضوى عاشور Kindle Edition Kindle Edition بثينة العيسى Kindle Edition محمد حسن علوان Kindle Edition رضوى عاشور Kindle Edition جوخة الحارثي Kindle Edition
Report an issue Does this item contain inappropriate content?
قوة القمع لا تريد غير فهم واحد ومحدود لكل الأمور من دين وجنس وسياسة،التابوهات الثلاثة المحورية للوجود الإنساني لأن الوقوع في المعنى يعني تحولاً إلى كائن آخر غير قادر على العيش في المجتمع القطيعي، الذي حاكت أستاره بما يشابه عالم جوروج أورويل الذي تنبأ به في روايته 1984، وفي تماهٍ مع عوالمه الديستوبية، حيث الجهات الوصائية تفرض أسلوبها في التقولب والتنميط لكل السلوكيات والأفعال والأفكار والمبادئ، حيث يسود الخوف والرعب من كل شيء محيط بالكائن، نتيجة الأسلوب الخانق والمحطم لكل خصوصية يعيشها الفرد. يقول رولان بارت إنه ما من كتابة أصيلة على وجه الإطلاق، وإنما هي في الغالب كتابة على كتابة، أو ما اصطلح على تسميته بـ التناص، بما احتوته ذاكرتنا الجمعية من حكايا وقصص سمعناها أو رويت لنا أو قرأنا عنها. كل نص يتربّع على أنقاض وملامح وإشارات من نصوص أخرى، شفاهية كانت أم مكتوبة، الأمر الذي استثمرته الكاتبة في تجريب سردي، رأينا ملامحه في أعمال متعددة. وكأنها ظاهرة تعتمد على تراكم سير وقصص شكلت ذاكرة حكائية، والاستفادة منه بشكل صريح ومعلن في حشدها لأعمال أدبية سابقة (التحول لكافكا، أليس في بلاد العجائب للويس كارول، زوربا نيكوس كزانتزاكي، 451 فهرنهايت لراي برادبيري، 1984 لجورج أورويل، بينوكيو لكارلو غولدوني، وظل الريح لكارلوس زافون، والمتاهة المكتبة في اسم الوردة لامبرتو إيكو).
هذا الصراع المدمر والبائس قاده لأن يتجرّد من ملابسه كفعل تطهّري، ويلقي بنفسه في لجة النار المشتعلة في حفلة إحراق الكتب التي عمل على تهريبها ردحاً من الزمن، في تصعيد درامي للحدث السردي ومشهدية بصرية فاتنة. لتعود الكاتبة وتصدم قارئها بأن هذا الكائن ما هو إلا شخصية في رواية تكتبها الوراقة التي سيقت إلى الاحتجاز والتغييب بعد وشايته بها لإنقاذ الطفلة، في تقنية نصّ ضمن نصّ، وفي تداخل بين الواقع والخيال والتباس الحكاية بين الإيهام والحقيقة، في تلمس واضح لتقنيات ما بعد الحداثة لجهة التشكيك والارتياب بالمسلمات المتعارف عليها وتقويض الحقائق السائدة. "أن تتأقلم هو أسوأ ما يمكن أن يحصل"، قد تكون هذه العبارة هي المقولة التي تريد الكاتبة إيصالها إلى قرائها، لأن فيها ما فيها من امتهان لإنسانية الفرد، وإغلاق بوابة العقل والتفكير، والتسليم بما هو قائم، رغم ما فيه من قلق السؤال: "إياك والوقوع في المعنى، من تصيبه لوثة المعنى لن يهنأ أبداً"، لأن الشخص لا يبقى هو نفسه بعد القراءة، كدلالة على ما يجسّده فعل القراءة من تبدل وتغير على مستوى الوعي والعقل، وكشف للطاقات الكامنة، وتحريض على الابتكار والإبداع. فقوة الخيال والتخيل لا نستطيع قمعها مهما حاولنا، وهي البقية الباقية من الإنسانية المحاصرة في الحيوات المقولبة والمعلبة.
بوابة خدمات الكترونية متكاملة يتم من خلالها التقديم والاعتماد والتقييم الدورى لجميع الانفاقيات والشراكات الاستراتيجية فى الجامعه بشكل سهل ومنظم
نظام الإجتماعات الإلكترونية
انطلاقا من قيم الجامعة الاستراتيجية وتسهيلا للتواصل بين مسؤوليها ومجتمعها المحيط بكافة شرائحه، يسعد الجامعة تقديم هذا النظام بين أيديكم
تواصل مع الجامعة
الاستعلام عن طلب
جامعة الأمير سطام بن عبدالعزيز - خدمة بطاقات التهنئة
المادة الحادية عشرة:
يحق للعمادة تعطيل الحسابات الغير نشطة التي لم يتم الدخول عليها لمدة ثلاثة أشهر متتالية، ويحق لصاحب الحساب إعادة تفعيل حسابه واسترجاع كافة محتوياته ما لم يمض على تعطليه أكثر من شهر. المادة الثانية عشرة:
يحق للعمادة حذف الحسابات الغير نشطة التي تم تعطيلها أكثر من شهر، دون تحمل أدنى مسئولية عن فقدان أي معلومات أو رسائل هامة كانت في ذلك الحساب، وعلى صاحب الحساب التقدم بطلب إنشاء حساب جديد إذا رغب في إستخدام بريد الجامعة الإلكتروني مرة أخرى، علماً بأنه ليس من المؤكد حينها أن يحصل المستخدم على نفس الإسم السابق لإمكانية منحه لمستخدم آخر. المادة الثالثة عشرة:
تنتهي صلاحية خدمة البريد الإلكتروني بالنسبة للحسابات النشطة بإنتهاء فترة الإنتماء للجامعة (للطلاب، أعضاء هيئة التدريس والإداريون) ويتم إيقاف الخدمة الأساسية بعد مرور شهر من إنتهاء الفترة. جامعة الأمير سطام بن عبدالعزيز - خدمة بطاقات التهنئة. المادة الرابعة عشرة:
يحق للمشترك المنتهية صلاحية إشتراكه طلب تمديد الخدمة لفترة زمنية إضافية بعد موافقة جهة الإختصاص بالجامعة.
2021 عضو مشارك في الدراسة المعيارية ضمن فريق مبادرة سياسة ضمان وصول الطلاب ذوي الإعاقة للتعليم (بالتعاون مع شركة تطوير التعليمية و وزارة التعليم). 2021 باحث مشارك ضمن فريق مكلف لوضع استراتيجيات لتوظيف ذوي الإعاقة (بالتعاون مع معهد الأمير عبدالرحمن بن ناصر للبحوث والخدمات الاستشارية و هيئة ذوي الإعاقة). 2020 - الآن: وكيل عمادة السنة التحضيرية للشؤون الفنية والتطوير والجودة. 2017 رئيس فريق منحة مشروع بحثي بالشراكة مع باحثين من جامعة نيويورك وجامعة الأمير سطام ومدعوم من جامعة الأمير سطام، وتم نشر 3 أبحاث علمية ضمن المشروع مصنفة ضمن قاعدة بيانات شبكة العلوم Web of Science (ISI) في الربع الأول (Q1). 2017 – 2019 رئيس قسم التربية الخاصة بجامعة الأمير سطام بن عبدالعزيز. 2018 مراقب جودة في البرنامج الدولي لتقييم الطلبة (بيزا). نظام الإجتماعات الإلكترونية. Almalky, H. A. (in press). Promoting self-determination skills to support successful transition to post-school life for students with intellectual disability. Journal of Educational Sciences, Prince Sattam bin Abdulaziz University. Almalky, H. (2008). Adaptive Behavior Skills of Students in Intellectual Institutions and Self-Contained Classes in Regular Schools in Riyadh City: A Comparative Study (Master's Thesis).