مثل الأنواع الأخرى المثيرة والشعيرة من الشعاب المرجانية ، تخيل ان تتغذى تلك الشعاب المرجانية المعروفة بشعاب المخ على أي نوع من الحيوانات الصغيرة المنجرفة. ليس هذا وفقط بل انها أيضًا يمكن ان تتغذى على كل العناصر الغذائية التي يمكن أن توفرها لها انواع الطحالب المختلفة التي تعيش داخل أنسجته. كما ان سلوك بعض انواعها الشهيرة ، يتميز انه سلوك شبه عدواني قليلا؛ حيث يمكنها ان تنجح في لدغ الانواع الاخرى من الشعاب المرجانية بمخالبها التي تملكها أثناء فترات الليل. البيئة
هل تعلم انه تم استخدام السطح المحزز والمميز في تموينه عند للشعاب المرجانية المعروفة بشعاب الدماغ أو المخ من قبل الباحثون و العلماء حول العالم من أجل للتحقيق والبحث في طرق إعطاء عجلات كروية قدر كبير من قوة قبضة مناسبة. كما وان هذا النوع من الشعاب المرجانية المتواجدة في البحر الأحمر لها شكل يتميز انه نصف كروي قليلا كما انه يشبه الدماغ. ما هو التكاثر الخضري. يتميز لون هذا الشكل غالبا انه بني واحيانا تجده في بعض المناطق بكل من اللون أصفر أو رمادي. تتميز ايضا تلك الأنواع من الشعاب المرجانية بوجود وديان مزدوجة تتواجد تلك الوديان بين تجاويف تكوينها كما أنها تكون عميقة بعض الشئ بل ومترابطة ايضا.
ما هو التكاثر الجنسي
مرجان المخ او الدماغ | أجمل الشعاب المرجانية في اعماق البحر الاحمر مصر وكيف تتغذي وتتكاثر
أبريل 25, 2022
مرجان المخ او الدماغ | أجمل الشعاب المرجانية في اعماق البحر الاحمر مصر وكيف تتغذي وتتكاثر وكيف تتعامل معاها اثناء الغوص في الغردقة ورحلات الغوص في رأس محمد
مرجان المخ أو مرجان الدماغ هو اسم شائع يطلق على عدد كبير ومنتشر من من الشعاب المرجانية التي تعتبر أفراد في عائلات Mussidae و Merulinidae. أطلق عليها هذا الاسم الغريب ليس فقط بسبب شكلها الكروي الذي يشبه المخ ولكن لسبب أهم وهو وسطحها المحفور الذي يشبه قليلا في تموينه مخ الإنسان. كل ما تريد معرفته عن مرض البهاق وأسبابه وطرق العلاج. حيث يتكون كل رأس واحدة كبيرة من المرجان المتواجد في مستعمرة من مرجان المخ من مجموعة من الزوائد اللحمية التي تتميز انها متطابقة وراثيا. كما ان تلك الزوائد اللحمية مثل الانواع الاخرى هي المسؤولة عن إفراز وبالتالي تكوين هيكل عظمي صلب يتكون بشكل أساسي من كربونات الكالسيوم. هذا الكم الهائل من كربونات الكالسيوم التي تفرزه الزوائد اللحمية المعولة عند تلك الأنواع يجعلهم من أهم بناة الشعاب المرجانية، مثل ان يكونوا من أوائل المسؤولين عن بناء الشعاب المرجانية الحجرية الأخرى في ترتيب Scleractinia.
ما هو التكاثر الخضري
آخر تحديث ديسمبر 19, 2020
مصطلح التكاثر يعني تخليق كائنات جديدة ، والتكاثر البشري هو العملية البيولوجية الأساسية للكائنات الحية لأنها تسمح باستمرار الجنس البشري وتصور كائنات حية مماثلة لها. و يصنف التكاثر الجنسي في المقام الأول واللاجنسي. التكاثر الخضري: أهميته وأنواعه - حياتكَ. فيما يتعلق بما ورد أعلاه ، يتكون الجهاز التناسلي من مجموعة من الأعضاء المكيفة التي تمكّن الذكور والإناث على حد سواء من تطوير النشاط الجنسي ويتم إعدادهم بشكل خاص لجعل الإنجاب ممكنًا ، وهو ما يُعرف باسم الإخصاب الطبيعي. بالإشارة إلى هذه النقطة ، هناك أزواج يعانون من مشاكل في الحمل بشكل طبيعي ، ونتيجة لذلك ، خلال النصف الثاني من القرن العشرين ، تم إنتاج دراسات مهمة في مجال علم الأحياء فيما يتعلق بالإنجاب المساعد. و المساعدة على الإنجاب ، المعروفة باسم التلقيح الاصطناعي ، هي مجموعة من العلاجات الاصطناعية من أجل معالجة مسألة العقم الناجمة عن تلف أو انسداد في قناتي فالوب والعقم لدى الرجال. بعض الطرق الاصطناعية لتحقيق الحمل هي: التلقيح الاصطناعي ، والتخصيب في المختبر ، ونقل الأمشاج داخل القناة ، وغيرها. في المكسيك ، في نهاية الثمانينيات ، تم إنشاء عيادات المساعدة على الإنجاب.
premium freepik license
آخر تحديث أبريل 24, 2022
احصل على تحديثات في الوقت الفعلي مباشرة على جهازك ، اشترك الآن. الصدفية مرض جلدي تظهر بنتيجته قشور، قطع من الجلد الأبيض، جروح وتقرحات حمراء يمكن أن تلتهب وتصبح متقيحة. إنها مأساة شخصية وغالباً ما تكون اجتماعية أيضاً. الصدفية تعزلكم عن الآخرين وتؤدي إلى رفضهم لكم: ينظرون شزراً إلى القشور، الطفح الجلدي، ويتفادون تقبيلكم، وخصوصاً عندما يصيب المرض فروة الرأس ، وهذا أمر شائع. لكنه أيضاً مصدر رعب لأطباء الجلد الذين يعرفون مسبقاً أنهم لن ينجحوا في شفاء مرضاهم. لا حدود للصدفية
ليس هناك حدود للصدفية. ما هو التكاثر الجنسي واللاجنسي. يمكنها أن تنمو بطريقة كارثية وتغطي كل الجسم، بما فيها الأظافر. لكنها يمكن أن تهاجم أيضاً الداخل، المفاصل: وهذا ما يسمى التهاب المفاصل الصدفي. يميز الطب أحد عشر شكلاً من الصدفية بحسب حدتها والمناطق المصابة وحالة المريض. إنه يميز أيضاً خمس أشكال من التهاب المفاصل الصدفي. لكن هذا التصنيف العلمي يخفي خلفه حقيقة قاسية: تجاهل أسباب الصدفية وعلاجاتها. بما أن الأطباء يحكمون على الأمراض ذات الأسباب الجسدية النفسية بأنها ليست من مسؤوليتهم. برأيهم، أن على المريض أن يتماسك ويتوقف عن التمارض.
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:" مَا نَقَصَتْ صَدَقَةٌ مِنْ مَالٍ وَمَا زَادَ اللَّهُ عَبْدًا بِعَفْوٍ إِلَّا عِزًّا وَمَا تَوَاضَعَ أَحَدٌ لِلَّهِ إِلَّا رَفَعَهُ اللَّهُ"3
الأنبياء يعتذرون
ويطيب لنا أن نتوجه إلى المتعالين المتأففين ، الرافضين للاعتذار ، الناكفين عن تقديمه ، نتوجه لهم بهذه الباقة من الكبار العظماء ، إنهم أشرف وأطهر من مشوا على الأرض ، إنهم أنبياء الله ورسله الذين اختارهم الله على عينه ، وأدبهم فأحسن تأديبهم ، ومع ذلك فهم يُقدمون لنا الأسوة والقدوة في المبادرة للاعتذار للتأكيد على أنه خلق لا يشين ولا يقلل من قيمة صاحبه.
الاعتذار من شيم الكبار .
تربَّى الكثيرُ منَّا على أن الاعتذار ضَعْفٌ وذُلٌّ؛ إذ من تكوين شخصيات أولئك أن الخطأ بعيدٌ عنهم؛ بل حتى إن اكتُشِفَتْ أخطاؤهم وعلِمَ بها الناسُ، ولم تنجح تبريراتُهم أقرُّوا بها، ليس على سبيل الاعتراف بالخطأ؛ بل لإظهار شجاعتِهم الزائفة بكونهم اعتذروا، بغضِّ النظر عن الخطأ ذاته!
فدعا له رسولُ الله صلى الله عليه وسلم بخير" [2]. فانظر كيف لم تمنَع النبي صلى الله عليه وسلم مكانتُه وهو القائد، ولم يمنعه ظَرْفُ الحال وهو في معركة من الإقرار على نفسه، ثم محاولة إصلاح الخطأ - بأبي هو وأُمِّي صلى الله عليه وسلم - بقوله ((استَقِدْ))!! يا لها من شِيمةٍ لا تكون إلَّا في كبير! وأجمل الاعتذار وأهنأه وأروعه، هو الاعتذار لرَبِّ العالمين، والالتجاء إليه، والدعاء بقبول التوبة والمغفرة والرحمة، والستر على الدوام؛ كما قال الله تعالى عن أبينا آدم وأُمِّنا حواء: ﴿ قَالَا رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنْفُسَنَا وَإِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ ﴾ [الأعراف: 23]. قال لي صاحبي ذات مرة: في عملي لامني وعاتبني زميلٌ على خطأ ظننْتُ أني ارتكبتُه! فبادرت بالاعتذار له وللزملاء ومحاولة الإصلاح، فتبيَّنَ لي وله فيما بعد أن الخطأ سببه هو! بل هو مصدره كاملًا! ولا علاقة لي به من قريب ولا بعيد، فلم يعتذر ولم يُبادِر كما بادرْتُ قبلَه، قلت له: لا تقلق؛ الاعتذار الصادق من شِيَم الكبار! [1] حديث رواه الترمذي 4 /659 برقم 2499، وحسَّنه الألباني في صحيح الجامع 2 /831. [2] سيرة ابن هشام 2 / 266، والأثر حَسَّنه الألباني في الصحيحة 6 /808 برقم 2835.