وهذان القسمان من أمة محمد – صلى الله عليه وسلم – هما اللذان اصطلح العلم اء على تسميتهما بأمة الإجابة (وهم المسلمون) وأمة الدعوة (وهم كل أهل الملل ممن أدرك بعثة النبي – صلى الله عليه وسلم – أو جاء بعدها إلى قيام الساعة). فرعون هذه الامة. ومن العلم اء من يقسم أمة محمد – صلى الله عليه وسلم – إلى ثلاثة أقسام: أمة الاتباع (وهم أهل العمل الصالح من المسلمين) وأمة الإجابة (وهم مطلق المسلمين) وأمة الدعوة (وهم من عداهم ممن بُعث النبي – صلى الله عليه وسلم – إليهم) كما تراه في فتح الباري لابن حجر (11/411). وعلى هذا فإنما وصف أبو جهل بأنه فرعون هذه الأمة لأنه من أمة الدعوة أي من الأمة المطالبة بالإيمان بدين الإسلام الذي بعث به النبي – صلى الله عليه وسلم – وليس في هذه الإضافة إلى أمة محمد – صلى الله عليه وسلم – أي تشريف ، إنما التشريف يكون لمن كان من أمة الإجابة والاتباع فقط دون أمة الدعوة. والله الهادي إلى سواء السبيل ولا حول ولا قوة إلا بالله ، والله أعلم. وصلى الله وسلم على نبينا محمد والحمد لله رب العالمين
- معاوية فرعون هذه الأمة دراسة حديثة موسعة لحديث معاوية فرعون هذه الأمة - مكتبة نور
- من الذي قال عنه الرسول صلى الله عليه وسلم هذا فرعون الأمة - أجيب
- جامعة عين شمس
معاوية فرعون هذه الأمة دراسة حديثة موسعة لحديث معاوية فرعون هذه الأمة - مكتبة نور
و الصحيح أن عمه هو ابو لهب الذي سنتحدث عنه فيما بعد إن شاء الله. و هناك من إدعى أن ابو جهل هو خال الفاروق عمر بن الخطاب رضي الله عنه و الله أعلم. ميلاد ابو جهل:
كان ميلاد ابو جهل لعنه الله في مكة. فقد ولد عام ٥٧٢ ميلادية. بينما قتل ابو جهل عام ٦٢٤ ميلادية في العام الثاني من الهجرة عن عمر ٥٢ عاما. ما السر وراء كنيته " ابو جهل ":
كان ابو جهل يكنى في الجاهلية بابي الحكم. كان ذلك لرجاحة عقله و حكمته الشديدين. حتى أنه دخل دار الندوة و هو لم يكن يتجاوز الخامسة و العشرين من عمره. تلك الدار التي كان يجتمع بها كبراء قريش ليتشاورا في أمورهم. لم يكن مسموحا لمن هم دون الخمسين من عمرهم بالدخول لدار الندوة. فكان ابو جهل الإستثناء الوحيد لذلك، لما كان يملك من حكمة و فطنة في التفكير. إلى أن نزل القرآن و بدأت الرسالة الأسمى في التاريخ البشري على يد سيدنا محمد رسول الله صلى الله عليه و سلم. فرعون هذه الامه وصله. بعدها جن جنون الرجل الحكيم و كأنه أصابه مس من الشيطان فصار لا عقل له و لا حكمة. حتى أن عمه الوليد بن المغيرة كناه ب " ابو جهل " بعد أن كانت كنيته أبو الحكم. كما ان هناك قولا آخر في تسميته بهذا الإسم. و أن من أطلق عليه تلك الكنية هو سيدنا و رسولنا و نبينا محمد صلى الله عليه و سلم.
من الذي قال عنه الرسول صلى الله عليه وسلم هذا فرعون الأمة - أجيب
و لما سئل عن ذلك أجاب بأنه كلما هم بفعلها عرض أمامه فحل من الإبل لم يرى مثله قط، بهذا حمى الله جل و علا رسوله صلى الله عليه و سلم من أيدي ذلك المعتدي قبح الله وجهه. ابو جهل رغم كل ذلك إمتلك نخوة العرب:
حينما أقنع ابو جهل قومه بفكرته بقتل سيدنا محمد صلى الله عليه و سلم على يد مجموعة من خيرة رجالهم لا بيد رجل واحد راحوا يترقبوا له أمام بيته. إلى أن خرج أمامهم جميعا دون أن يراه أحدهم بحفظ الله و أمره الذي أعمى بصرهم كما عميت بصيرتهم من قبل. من الذي قال عنه الرسول صلى الله عليه وسلم هذا فرعون الأمة - أجيب. فلما سئل ابو جهل لماذا لم يقم بإقتحام البيت رد عليهم بأنه لا يريد أن تعايره العرب بعد ذلك بدخوله بيت الرجل و إنتهاك حرمته. كما كان له الشرف الكبير بأن دعا رسول الله صلى الله عليه و سلم بأن يعز الإسلام بأحد العمرين " عمر بن الخطاب" أو " عمرو بن هشام ". فكان أمر الله أن يعز الإسلام بعمر بن الخطاب رضي الله عنه و أرضاه و ظل عمرو بن هشام على كفره إلى أن قتل في غزوة بدر. مقتل ابو جهل:
أكرم الله رسوله صلى الله عليه و سلم في معركة بدر و من عليه بالنصر المبين. بل و قتل من الكفار مقتلة عظيمة و على رأس من قتلوا كان ابو جهل عمرو بن هشام. أراد عتبة بن ربيعة قائد الكفار في المعركة خوفا من ملاقاة إبنه أبو حذيفة الذي كان قد من الله عليه بالإسلام.
بل أشار عليهم بأن يأخذوا رجلا من كل قبيلة لقتله و يتفرق دمه و لا يقدر بني عبد مناف على معاداة و محاربة تلك القبائل جملة لولا أن رد الله كيدهم. كما ذكر أيضا في رواية سيدنا عمر بن الخطاب أنه رصد ١٠٠ ناقة حمراء و سوداء و ١٠٠٠ أوقية من الفضة لقتله. كما أنه من دلائل حقده على بني هاشم أجمع و سيدنا رسول الله صلى الله عليه و سلم بالأخص أنه لما سأله الأخنس بن شريق من بني زهرة عن محمد أجابه بأنه لم يعرف عنه الكذب قط و لكنها غيرة الجاهلية الأولى التي أعمت قلبه. بل أنه نفى ذلك نهائيا عنه صلى الله عليه و سلم و إعترف بتسميتهم له بالصادق الأمين و إنما هو الكره و الغل الذي ملأ قلبه. معاوية فرعون هذه الأمة دراسة حديثة موسعة لحديث معاوية فرعون هذه الأمة - مكتبة نور. فقد أقر بأن أمر هذا الدين يعلي من شأن بني هاشم الذي فيهم السقاية و الرفادة للحجاج ( و كان هذا شرفا عظيما لهم بتجهيز المياه و الطعام لحجاج بيت الله الحرام). فلابد ألا تكون فيهم النبوة أيضا إذ أنه لو حدث ذلك ما يكون لبني مخزون. رسول الله يحميه ربه:
هناك قصة أخرى تبين مدى كرهه لسيدنا محمد صلى الله و عليه وسلم. حيث أن ابو جهل قد تعهد أمام قريش بأن يلقي عليه بحجر كبير إذا ما رآه يصلي في الكعبة المشرفة. و لما هم بفعل ذلك أمام أعين الجميع فإذا بيده تتيبس على حجمها و لا يقدر و يرجع.
وزارة الخارجية كانت تستخدمه من قبل كدار ضيافة لإسكان الزوار المهمين. شَهدَ القصرُ أيضا تَوْقيع معاهدة 1936 بين مصر وبريطانيا العظمى. و يقال أن الملك فاروق ولد في هذا القصر. و أخيراً في 1952 ، أصبح المقر الإداري ل جامعة عين شمس. انشاء الكليات [ تحرير | عدل المصدر]
تتضمن الجامعة 15 كلية ومعهدين عاليين. في1950 ، كان هناك فقط ثمان كليات: كلية الآداب ، كلية الحقوق ، كلية التجارة ، كلية العُلُوم ، كلية الهندسة ، كلية طب عين شمس ، كلية الزراعة ، وكلية البنات. في 1969 ، كلية التربية ، عرفَت منذ1880 ككلية المعلمين، أصبحت الكليةَ التاسعةَ في الجامعة، في 1973 أصبحت كلية الألسن الكلية العاشرة في الجامعة. على أية حال تاريخ هذه الكلية يَعود إلى1835. في 1994 صدر مرسوم لتأسيس كليّتين أكثر، كلية الصيدلية وكلية طب الأسنان ، الدراسة الفعلية بدأتْ السنة التاليةَ في كلتا الكليتين. في نفس السنة قُرّرَ تَأسيس كليّةِ الحاسباتِ والمعلومات ، وبَدأتْ الدراسةَ السنة التاليةَ. الكليّة الأخيرة التي انضمت إلى الجامعةَ كليّةُ التربية النوعية ، في1998. وكليّة التمريض تأُسّستْ في1980 ، ومعهد الطفولة تأسس في1981 ، ومعهد البيئة تأسس في 1982.
جامعة عين شمس
حرصا جامعة عين شمس على التواصل الدائم مع كافة أعضاء هيئة التدريس المبعوثين في مختلف دول العالم، عقد الدكتور محمود المتيني رئيس الجامعة لقاءاً موسعاً عبر تقنية الزووم مع السادة أعضاء هيئة التدريس المبعوثين من الجامعة في أكثر من 20 دولة حول العالم. جاء ذلك بحضور د. محمد أيمن صالح نائب رئيس الجامعة لشئون الدراسات العليا والبحوث، و د. عبدالله سامي المشرف العام علي مكتب رعاية المبعوثين بالجامعة. وخلال كلمته أكد الدكتور محمود المتيني حرص إدارة الجامعة على الاطمئنان الدائم على أحوالهم و فتح قنوات التواصل المباشر معهم موجهاً تهنئته لهم بشهر رمضان المبارك. و أشار د. محمود المتيني إلى حرص إدارة الجامعة على إطلاعهم بشكل دائم ومستمر على كل ما يستجد بالجامعة من تطوير وتحديث وتعاون دولي وإقليمي و كذلك كافة الجهود المبذولة لميكنة الجامعة بما يحقق تهيئة لبيئة عمل أكاديمية وبحثية محفزة ومنتجة تضاهي كبريات الجامعات والمعاهد العالمية التي يدرسون بها حالياً ، لافتاً أن الهدف من ذلك تحفيزهم على العودة لوطنهم الأم بأفكار ورؤى جديدة ومبتكرة تضيف للجامعة و للدولة المصرية ككل وتعود بالنفع على منظومة اقتصاد المعرفة.
وأشار إلى أن الجامعة اتخذت العديد من التدابير بما يخدم أهداف التنمية المستدامة ، وذلك من حيث المساحات الخضراء بالجامعة والمستشفيات ، واستخدام السيارات الكهربائية وتقليل عوادم المرور ، والاستهلاك الرشيد فى الطاقة والمياه.