ويضرب له بالقبول بين الخلائق عن أبي هريرة، رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: « إذا أحب الله عبداً نادى جبريل: إن الله يحب فلاناً فأحببه، فيحبه جبريل. فينادي جبريل في أهل السماء: إن الله يحبّ فلاناً فأحبوه، فيحبه أهل السماء، ثمّ يوضع له القبول في الأرض »[2]. وكما للطاعة من آثار محمودة فإن للمعصية آثارا مذمومة: فلا تطفيء نور قلبك، ولا تذهب ضياء وجهك؛ فالمعاصي تورث ذُلَّك وتأرق أمنك. يقول ابن عباس رضي الله عنهما في المقابل: "وإن للسيئة سوادًا في الوجه وظلمة في القلب ووهنًا في البدن ونقصًا في الرزق وبغضة في قلوب الخلق"[3]. الذنب في حقيقته ظلمة في نفس صاحبه ـ ظلمة لا يشعر بها مع الزمن. هذه الظلمة تظهر على وجهه؛ فيصبح مبغضا عند من يحبهم الله عز وجل من الخلق, هذه الظلمة تبدو في تصرفاته، وتبدو في أفكاره، وتبدو في اقتراحاته؛ فلا يهتدي إلى الحق، ولا يجد إلى ما يرضي ربه سبيلاً. قال ابنُ مسعودٍ: "إني لأحسبُ الرجلَ ينسَى العلم َ كما يعلَمُه للخطيئةِ يعمَلُها"[4]. الصلاة نور في الوجه وسعة في الرزق لمن يشاء. وإن للمعاصي والذنوب أصولاً بينها بن القيم في "الفوائد": أن أصول المعاصي كلها صغارها وكبارها ثلاثة: الشرك, والغضب، والشهوة، وقد بين هذه الاصول في تفسير قوله تعالى: { وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا يَزْنُونَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَامًا} [الفرقان:68], قال: ذكر الله تعالى نتيجة التعلق بغير الله ألا وهو الشرك, و ذكر الله نتيجة طاعة القوة الغضبية, ألا وهو القتل, وذكر الله عز وجل غاية طاعة القوة الشهوانية ألا وهو الزنا.
الصلاة نور في الوجه وسعة في الرزق والبركة
وأما أن تارك الصلاة لا يرفع عمله إلى السماء، أي لا تقبل طاعته، بل تحبط وترد عليه، فهذا أيضا كلام صحيح، فإن قلنا بكفر تارك الصلاة، فالكافر لا تقبل منه طاعة أصلا، بل هو خالد مخلد في النار أبدا، وإن قلنا بأنه من أهل الإسلام في الجملة، فهو على خطر عظيم والعياذ بالله، وأعماله حابطة، إلا أن يتداركه الله برحمته، والمعاصي وعلى رأسها ترك الصلاة سبب في إحباط الطاعات. فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: « من ترك صلاة العصر حبط عمله » (أخرجه البخاري). وإذا كان عمل من ترك صلاة واحدة يحبط، فكيف بمن ترك جميع الصلوات، وقد أخبر صلى الله عليه وسلم أن أول ما يحاسب عليه العبد يوم القيامة صلاته، فإن صلحت صلح سائر عمله وإن فسدت فسد سائر عمله، نعوذ بالله من خزيه وعقوبته. وأما القول بأن تارك الصلاة لا يقبل دعاؤه، فمما تشهد له النصوص أيضا، فإن المعاصي من موانع إجابة الدعاء. أثر الذنوب والمعاصي على الرزق | المرسال. كما في صحيح مسلم من حديث أبي هريرة –رضي الله عنه- وذكر النبي صلى الله عليه وسلم الرجل يطيل السفر أشعث أغبر ومطعمه حرام ومشربه حرام وملبسه حرام وغذي بالحرام، فأنى يستجاب لذلك. وبين النبي صلى الله عليه وسلم أن الأمة إذا تركت الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر لم يقبل دعاؤها برفع العذاب، فقال صلى الله عليه وسلم: « والذي نفسي بيده لتأمرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر أو ليوشكن الله عز وجل أن يبعث عليكم عذابا من عنده ثم تدعونه فلا يستجاب لكم » (رواه الترمذي وحسنه).
الصلاة نور في الوجه وسعة في الرزق لمن يشاء
يعد ارتكاب المعاصي والذنوب من الأمور المنهي عنها في شريعتنا الإسلامية لما لها من آثار تضر بعلاقة العبد بربه وبعلاقة العبد مع جميع من حوله، ومن ضمن الجوانب في حياة العبد التي تتأثر بفعل المعاصي والذنوب الرزق، والرزق هنا بمفهومه الواسع الشامل وليس بمفهومه الخاص وهو المال، فالرزق يأتي في الزوجة الصالحة أو الإبن البار أو العلم النافع كل هذا وغيره من أبوا الفتح التي يفتحها الله لعباده يندرج تحت الرزق. الحسنة ضياء في الوجه ونور في القلب. اضرار المعاصي والذنوب
1. العلم: فالعلم نور يقذفه الله تعالى في قلب المؤمن به والمعصية تطفئ ذلك النور ويحل محله ظلام الجهل ومنه قول الإمام مالك للشافعي حين جلس بين يديه وقرأ عليه علمه فأعجبه ما رأى من ذكاء وفطنة الشافعي وإقباله على التفقه في الدين فقال له: إني أرى الله قد ألقى على قلبك نورا فلا تطفئه بظلمة المعصية، وقال الشافعي حينما طاله بعض الحظ من النسيان:
شكوت إلى وكيع سوء حفظي فأرشدني إلى ترك المعاصي
وقــــــال لي إن العلــم نــــــــور ونور الله لا يهدى لعاصٍ
2. المال: فالعاصي كثير الذنوب كثير الشكوى من ضيق الحال، وقلة المال فلا يوجد بركة في ماله ولا في رزقه فالقلة لا تعني فقط قلة العدد ولكنها تعني قلة البركة قد تكون صاحب مشاريع عملاقة ولكن بدون بركة في المال تنفق الألاف على المعاصي والذنوب.
وليس المقصود بالآية التكاسل عن طلب الرزق, وترك التكسب؛ لأنه تعالى قال في وصف المتقين: " رِجَالٌ لَا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلَا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ يَخَافُونَ يَوْمًا تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالْأَبْصَارُ " (النور:37) أي: كانوا يبيعون ويشترون, ولكن لا يلهيهم ذلك عن حضور الصلاة, وأن يقيموا كما أمرهم الله, وأن يحافظوا على مواقيتها (مفاتيح الغيب). وكان السلف الصالح من الصحابة, والتابعين ومن تبعهم بإحسان إذا أصابتهم خصاصة أو شدة أو ضيق بادروا إلى الصلاة, وأمروا أهلهم بها: 1- كان أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضى الله عنه يصلي من الليل ما شاء الله أن يصلي حتى إذا كان من آخر الليل أيقظ أهله للصلاة, يقول لهم: «الصلاة, الصلاة, ثم يتلو هذه الآية: " وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلَاةِ وَاصْطَبِرْ عَلَيْهَا لَا نَسْأَلُكَ رِزْقًا نَحْنُ نَرْزُقُكَ وَالْعَاقِبَةُ لِلتَّقْوَىٰ " (أ خرجه البيهقي في السنن الصغرى وإستاده صحيح). 2- كان الإمام الفقيه عروة بن الزبير رضى الله عنه إذا دخل على أهل الدنيا فرأى من دنياهم طرفا أي: نفائس الأموال التي يندر مثيلها, رجع إلى أهله, فدخل بيته فقرأ: " وَلَا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلَىٰ مَا مَتَّعْنَا بِهِ أَزْوَاجًا مِنْهُمْ زَهْرَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا " (طه:131) إلى قوله: " نَحْنُ نَرْزُقُكَ وَالْعَاقِبَةُ لِلتَّقْوَىٰ " ثم ينادي الصلاة الصلاة رحمكم الله, ويصلي ( أخرجه ابن أبي شبية في مصنفه).
ساعي بريد وتابع: "عانيت من عدة أمراض جسدية وأزمات نفسية في سبيل تحقيق طموحاتي وأهدافي، ولم أكن أتمكن من السفر وزيارة أهلي في القصيم إلا كل سنة ونصف؛ لعدم امتلاكي ثمن التذكرة"، وأضاف: "ومن أجل الصرف على دراستي في مرحلة الدكتوراه، قدّمت بالسفارة السعودية في لندن، وعملتُ كمتعاقد ساعي بريد لمدة ثلاث سنوات بدون مكتب، وكنت السعودي الوحيد الذي يعمل في هذه الوظيفة". السيرة الذاتية عيد اليحيى. أخطر الأماكن وتَطَرّق إلى أن ظروفه المادية الصعبة اضطرته إلى السكن في أحد أخطر الأماكن في لندن لمدة ستة أشهر؛ ليجاور متعاطي المخدرات والمتشردين؛ فكان يقرأ ورده القرآني صباحاً عندما يخرج، ويقرأ ورده القرآني مساء عندما يعود؛ مشيراً إلى أنه تعرض للضرب من بعض المراهقين؛ حتى إن الشرطة البريطانية لا تدخل إلى هذا الحي ولا تحميهم بسبب عدم دفعهم للضرائب! عشت كما المستشرق وأوضح "اليحيى"، أنه غاص في أعماق المجتمع الأوروبي والبريطاني، وعاش فيه كما يعيش المستشرقون لدينا؛ داعياً في هذا الصدد لدراسة المجتمعات في الغرب والشرق دراسة نقدية حقيقية، لا مجرد الاكتفاء بالدارسة النظرية في جامعاتهم؛ فهي علوم خرجت من بلادنا.. وربَط سر تفوق الغرب وتقدّمه بما يمتلكه من معرفة عميقة عن وطنه وقال: "وجدت لدى الغربيين عشقاً شديداً لأوطانهم ولتراثهم ولتاريخهم ولكتابهم، ولديهم إيجابية ويعرفون عن أوطانهم ثلاثة أشياء: أولاً: جغرافية بلادهم وجبالها وسهولها ومتاحفها وإعلامها، وثانياً: آثار بلادهم، وثالثاً: قصة الإنسان الذي عاش على أرضهم".
عيد اليحيى - Youtube
تصفّح المقالات
السيرة الذاتية عيد اليحيى
الشعر هو ديوان العرب يعبر عن أفراحهم و أحزانهم و مأسيهم و يسرد تاريخهم ، كانت القبائل العربية قديمًا تعتذر بشعرائها لأنهم يشكلوا تاريخهم لما كان لشعر هذا الأثر البالغ في الحياة العربية جاءت فكرة برنامج على خطى العرب ليتعرف على أطلال الشعراء العرب أصحاب الشعر الذي ملء الدنيا سيطًا شرقًا و غربًا في الجاهلية و بعد الإسلام قام الدكتور عبد اليحيي بإعداد برنامج يجوب جميع أرجاء المملكة العربية السعودية لتعرف و مشاهدة أطلال الشعراء و أصحاب المعلقات الشعرية و شعراء العالم الإسلامي.
أنغام الجزيرة العربية، باللغة العربية (تحت الطبع). الوسطية في المملكة العربية السعودية، باللغة الإنجليزية (تحت الطبع)
الجوائز [ عدل]
حصل على جائزة الأمير عبد العزيز بن سعد بن عبد العزيز آل سعود (بصمة) فرع (إبداع) عام 2020. [3]
انظر أيضًا [ عدل]
على خطى العرب
مراجع [ عدل]
^ د. اليحيى يسير على خطى شعراء العرب 24 ألف كيلومتر نسخة محفوظة 19 سبتمبر 2017 على موقع واي باك مشين. ^ على خطى العرب! [ وصلة مكسورة] نسخة محفوظة 05 مارس 2016 على موقع واي باك مشين. ^ "عام / سمو أمير حائل يرعى حفل جائزة بصمة للمشروعات والقطاعات الحكومية والأهلية والخاصة والأفراد وكالة الأنباء السعودية" ، ، مؤرشف من الأصل في 28 ديسمبر 2020 ، اطلع عليه بتاريخ 14 فبراير 2021. وصلات خارجية [ عدل]
عيد اليحيى على مواقع التواصل الاجتماعي:
عيد اليحيى على تويتر. عيد اليحيى على يوتيوب. بوابة السعودية
بوابة أعلام
بوابة استكشاف