انتشار ظاهرة زواج الأردنيين من اللاجئات السوريات القُصر بحجة الستر عليهن
كشف تقرير لإذاعة صوت هولندا عن إستغلال ذكوري في الأردن أدى لانتشار ظاهرة الزواج من لاجئات سوريات قاصرات نزحن من بيوتهن بسبب الاضطرابات التي تجتاح سوريا ، بحجة أن أهلهن يردن الستر لهن بأي ثمن. وقد نقل التقرير خبر نشرته إحدى الصحف الأردنية تحت عنوان (أردنيون يستغلون الأحداث ويتزوجون من لاجئات سوريات) ونص علي: تجلس هنا وهناك، فلا تسمع حديثا هذه الأيام إلا عن الزوجة السورية التي يمكن الزواج منها بمائة دينار (خمسمائة ريال سعودي)، أو مائتي دينار (ألف ريال سعودي) وما عليك إلا أن تذهب إلى المفرق أو عمان أو الرمثا أو إربد أو الكرك، لتختار حورية من حوريات الشام، لأن أهالي هؤلاء يريدون سترة بناتهم، ويقبلون بزيجات عاجلة، دون شروط، مجرد مهر عادي، وزواج سريع، لأن الأب المكلوم يريد ستر ابنته بأي زواج، حتى لو تقدم لها الأغبر الأشعس. شاهد أيضاً:
شبح العنوسة يطارد فتيات الإمارات بمعدل 60% ممن بلغن سن الزواج
قائمة أقوى النساء في العالم للعام 2012 تضم ثلاث خليجيات
آخر فيديو تم تصويره للصحفية اليابانية ميكا قبل مقتلها على يد قوات الأسد بسوريا
عذاب اللاجئات: زواج بالإكراه واغتصاب من سوريا إلى لبنان - المرصد السوري لحقوق الإنسان
قصّة مأساتها بدأت في سوريا، منذ تزوجت حين كانت طفلةً قاصرة تبلغ 14 عامًا من رجلٍ متزوجٍ يبلغ 40 عامًا، ارتبط بها بعد أن توفيت زوجته ولديه منها 10 أولاد، ثم عاد وتزوج على سمر مرتيّن. رحلة عذابها مع زوجها التي بدأت في حلب، استكملتها في لبنان، قبل أن تقع فريسة للاغتصاب، من مشغلها في الزراعة في إحدى البيوت البلاستيكية في عكار. لم يكن زوج سمر يعمل. كان يتكل على عمل زوجاته في الفلاحة والزراعة، وينتظر آخر النهار حتّى ينتزع مالًا زهيدًا حصدنّه من عرق جبينهن طوال النهار. كانت سمر الأكثر ضعفًا وانكسارًا. فهي التي تزوجت هذا الرجل الكبير حين كانت طفلة، ولديها منه طفلان صغيران. أصبح الرعب منه جزءًا من يومياتها وهي لا سند يحميها. محاولات تمردها يقابلها بالضرب المبرح والإذلال، فكان الرضوخ خيارها الوحيد، إلى أن قررت الهروب منه مع طفليّها، للعمل والعيش في أحد مخيمات عكار. لسمر شهرتها في زراعة الكوسا والخضروات. انتشار ظاهرة زواج الأردنيين من اللاجئات السوريات القُصر بحجة الستر عليهن. كانت تعمل في اليوم مقابل 10 آلاف ليرة لبنانية، بالكاد تكفيها لتأمين وجبةٍ صغيرة لطفليها. تركض من الفجر حتّى النجر، وتسعى لكسب مزيدٍ من الرزق. قبل أشهر، طلب مشغلها، وهو لبناني، أن تذهب معه لتنظيف البيوت البلاستيكية.
زواج اللاجئات السوريات – Asynat
الوصول إلى بيانات اللاجئات السوريات والتعرف على عائلاتهن لم يكن أمرا صعباً بالنسبة لها، بعد أن اعتمدت على أخيها «إبراهيم الديرى» أحد المسؤولين السوريين فى الجمعية الشرعية المصرية، لتسهيل وتوفير البيانات لها ومشاركته فى جمع وتوزيع التبرعات، للتمكن من كسب ثقة العائلات السورية. شهرة «سوزان» بدأت مع قدوم شهر رمضان الكريم وتنظيم حفلات الإفطار للأسر السورية، بهدف التعارف وتوطيد علاقات اللاجئين، لتظهر نواياها الخفية من وراء تلك العزائم بعد استضافة عدد من الشباب المصرى الراغب فى الزواج على المائدة السورية، وتدوين عروضهم فى أجندتها لتقديمها للفتيات مقابل 5 آلاف جنيه «رسوم زواج»، لتشارك بهذا الشكل فى تدوين أسماء الفتيات فى قائمة ضحايا الزواج. «سناء كبيسى»: واحدة من حرائر سوريا، وضحية انضمت مؤخرا إلى قائمة ضحايا زواج السوريات فى الوطن العربى، فبعد أن طالت قذائف عناصر النظام السورى منزلها فى حمص، لم تجد سناء كبيسى، «30 عاما»، حلا آخر سوى الهروب إلى مصر مع أختيها الاثنتين بعد أن أقنعتها أسرة سورية بالانضمام للعيش معها وتوفير وظائف مناسبة لهن. عذاب اللاجئات: زواج بالإكراه واغتصاب من سوريا إلى لبنان - المرصد السوري لحقوق الإنسان. لم تترد «سناء» لحظة فى النزوح إلى مصر، وبمجرد أن وطأت قدماها محافظة القاهرة، قبل 4 أشهر، بدأت رحلة البحث عن وظيفة، بينما كانت تقوم الأسرة السورية بمهمتها فى البحث عن عريس مناسب لها.
انتشار ظاهرة زواج الأردنيين من اللاجئات السوريات القُصر بحجة الستر عليهن
بعض الحالات تنطوي على استغلال للاجئين حيث يقدم بعض الرجال الأتراك على الزواج بسورية كزوجة ثانية نظراً لانخفاض مهرها مقارنة بمهر التركية "
أما عن أمل (زوجة سعيد السورية) فأبدت سعادتها بزواجها قائلةً إنها اقتربت من سن الأربعين وهذا ما يجعل فرصتها في الزواج قليلة، ووجدت في سعيد زوجاً مناسباً لها في مثل هذه الظروف "فطالما يتمتع بأخلاقٍ جيدة فلا فرق بين أن يكون سورياً أو تركياً". دوافع ومخاوف وتحدث أحمد (أستاذ في علم الاجتماع) أن أحد أهم أسباب هذه الظاهرة هو انخراط أغلب الشباب في سن الزواج بالجيش السوري الحر وانشغالهم بالداخل السوري، مما يدفع بالعائلات السورية اللاجئة إلى تركيا للقبول بالزوج التركي فرداً جديداً بالعائلة. ويضيف "لا يخفى على الجميع الحالة الاجتماعية المتدنية التي تعيشها العائلات السورية اللاجئة والتي تكون سبباً أساسياً في تشجيع هذه الظاهرة لرفع هذه الحالة وتأمين إعانة للعائلة عن طريق الزوج التركي". وينبه أحمد إلى أن بعض الحالات يكون فيها "استغلال" من قبل الأتراك للعائلة السورية النازحة، حيث يقدم بعض الرجال الأتراك على الزواج بالمرأة السورية كزوجة ثانية له نظراً لانخفاض مهرها مقارنة بمهر التركية التي ترفض عادةً أن تكون زوجةُ ثانيةُ، والسبب الرئيسي في هذا أن الحكومة التركية تؤمن للأرملة التركية ما يعينها مادياً ويكفيها.
بمجرد وصول منال إلى مدينة 6 أكتوبر، استقبلتها سوزان الديرى، وعدد من اللاجئين السوريين بنفس عروض الزواج التى رفضتها من لجنة الإغاثة وهنا شعرت منال أنها مجرد سلعة فى انتظار أكثر من عرض مغرٍ: «بعد أن رحمت من عروض زواج لجنة الإغاثة اتصلت بى سوزان الديرى، ولكنى رفضت العرضين معلنة رفضى بشعار (نحن لاجئات لا سباياّ، واتصل بى عدد من السوريين وعرضوا على الزواج فهناك عدد من الأشخاص متورطين فى انتشار الظاهرة». «نحن نعانى اغتصاب شرعى».. هكذا وصفت منال حال اللاجئات السوريات فى مصر، لذلك لم تكتف منال بتوعية الفتيات والحديث عن تجربتها، بل قررت أن تقدم شكوى إلى إبراهيم الديرى من تصرفات سوزان وترويجها للزواج السورى فى مصر مما يهدد بوقوع عدد أكبر من الضحايا: «اتكلمت مع إبراهيم بحكم عملى معاه لفترة واشتكيت له من سمعة أخته، خاصة أنه هو اللى عرفنى عليها وطلب منى أديها رقمى، لكنه قال لى أن أخته مستحيل تعمل كده». «أبوضياء»: شاهد عيان على أحوال العائلات السورية فى مصر منذ وصولهم، يجلس أمام العقار الخاص به يوميا لاستقبال الأسر النازحة التى تطوع باستضافتها وتقديم المساعدات لها بالاتفاق مع الجمعية الشرعية المصرية.
لا شك في أن كتاب عنوان المجد.. مؤلف كتاب عنوان المجد في تاريخ نجد هو. ، لابن بشر من أهم مصادر التاريخ النجدي إن لم يكن أهمها على الإطلاق، خاصة فيما يتعلق بتاريخ الدولة السعودية الأولى والثانية، ومما يزيد في ذلك استفادته من تواريخ أخرى وتدوينه حقبة زمنية مهمة عاصرها المؤلف، وقد قسم المؤلف تاريخه إلى ثلاثة أجزاء: الأول: يبدأ من عام 850هـ، حتى عام 1237هـ. الثاني: يبدأ من عام 1238هـ، حتى عام 1267هـ، وقد أشار ابن بشر إلى أن هناك جزءاً ثالثاً سيفصل فيه بعض الأحداث، وقد أشرت في مقال سابق إلى أنه يبدأ من عام 1268هـ، ويرجح أنه يستمر إلى قبيل وفاته عام 1290هـ( 1)، وقد نقل عن هذه النسخة الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن البسام ( ت1423هـ)، حيث قال عنها: «قال ابن بشر في نسخة مخطوطة من عنوان المجد خاصة عندي لم أجد مثلها في الطبعة الأولى، ولا الثانية» (2). ثم قال:» انتهى من «عنوان المجد»، حرفاً بحرف، وقد ذكر المؤرخ ابن بشر هذه الترجمة في قضاة الإمام سعود في نسخة اطلعت عليها ولا يوجد هذا في نسخ الكتاب المطبوعة» (3). قلت: وهذا النص غير موجود في جميع النسخ المطبوعة، ولا المخطوطة - حسب علمي - ولعل هذا يفيد بوجود نسخة كاملة من عنوان المجد لدى الشيخ البسام، كما رجحنا ذلك في المقال المذكور.
Nwf.Com: عنوان المجد في تاريخ نجد: عثمان بن بشر ال: كتب
إبحث عن كتاب أو تخصص علمي أو باحث أكاديمي. (عدد الكتب: 153000)
يدخل كتاب عنوان المجد في تاريخ نجد في بؤرة اهتمام الباحثين والأساتذة المنشغلين بالدراسات والبحوث التاريخية؛ حيث يقع كتاب عنوان المجد في تاريخ نجد ضمن نطاق تخصص علوم التاريخ والفروع قريبة الصلة من الجغرافيا والآثار والتاريخ الاجتماعي وغيرها من التخصصات الاجتماعية. ومعلومات الكتاب هي كالتالي:
الفرع الأكاديمي: علوم التاريخ
صيغة الامتداد: PDF
المؤلف المالك للحقوق: عثمان بن عبد الله بن بشر
حجم الملف: 13. Nwf.com: عنوان المجد في تاريخ نجد: عثمان بن بشر ال: كتب. 7 ميجابايت
0
votes
تقييم الكتاب
حقوق الكتب المنشورة عبر مكتبة عين الجامعة محفوظة للمؤلفين والناشرين
لا يتم نشر الكتب دون موافقة المؤلفين ومؤسسات النشر والمجلات والدوريات العلمية
إذا تم نشر كتابك دون علمك أو بغير موافقتك برجاء الإبلاغ لوقف عرض الكتاب
بمراسلتنا مباشرة من هنــــــا
الملف الشخصي للمؤلف
عثمان بن عبد الله بن بشر
إبحث عن كتاب أو تخصص علمي أو باحث أكاديمي. (عدد الكتب: 153000)
مؤلف كتاب عنوان المجد في تاريخ نجد هو - موقع المرجع
كتاب عنوان المجد في تاريخ نجد – الجزء الثانى pdf تأليف عثمان بن عبد الله بن بشر، كتاب مهم يتناول تاريخ الدولة السعودية الأولى وحركة محمد بن عبد الوهاب التي عرفت واشتهرت بمسمى الوهابية، وقد كتب الكتاب بالطريقة التقليدية وهي (الحوليات) أيالإنثربولوجية تسلسل زمني حسب السنين. تكمن أهمية الكتاب لمعاصرة ابن بشر لنهاية السعودية الأولى ومعاصرة السعودية الثانية. وأيضا تكمن أهمية هذا الكتاب في قلة المصادر التاريخية التي تتناول نجد والجزيرة العربية في تلك الفترة, فلو كانت المصادر متوفرة للدولة السعودية الأولى والثانية في تلك الفترة كثيرة لكانت هناك مقارنة بينها ولربما قلت قيمة هذا المرجع المهم فهو بذلك مرجع أساسي في هذا المجال. كتاب عنوان المجد في تاريخ نجد لابن بشر pdf. بيانات الكتاب العنوان عنوان المجد في تاريخ نجد – الجزء الثانى المؤلف عثمان بن عبد الله بن بشر حجم الملفات 7. 14 ميجا بايت اللغة العربية نوع الملفات PDF الصفحات 604
تحميل كتاب عنوان المجد في تاريخ نجد الجزء الثانى Pdf - مكتبة نور
جـ - حملة الشريف محمد بن عون على القصيم في عهد الإمام فيصل بن تركي عام 1263هـ - 1847م: فقد ذكر ابن بشر أن سبب هذه الحملة إيعاز رجال من أهل عنيزة والقصيم للشريف المذكور، بينما تذكر الوثائق العثمانية وبعض المصادر الحجازية أن سبب خروجه هو تحصيل الزكاة، لذا فلا يعد ما ذكره ابن بشر عن هذه الحملة دقيقاً (13). الخلاصة: يخلص هذا البحث المختصر إلى أن هناك بعض الأخبار والأحداث الواردة في تاريخ ابن بشر تحتاج إلى تعليق وإيضاح مع ما استجد من معلومات في العهد الأخير، خاصة الوثائق المعاصرة للأحداث، فإن هذه الوثائق تساعد على تجلية بعض الأحداث الواقعة آنذاك. كذلك ضرورة إعادة تحقيق عنوان المجد.. تحميل كتاب عنوان المجد في تاريخ نجد الجزء الثانى PDF - مكتبة نور. ، لابن بشر، إذ إن أفضل طبعة للكتاب هي طبعة وزارة المعارف التي حققها الشيخ عبد الرحمن بن عبد اللطيف آل الشيخ (14)، أما في السنوات الأخيرة فقد تعددت النسخ من هذا الكتاب، وأصبح بالإمكان إخراج طبعة محققة؛ فالمكتبة السعودية والعربية بحاجة ماسة إلى إعادة تحقيقه وضبطه؛ لأن الملاحظ من كثرة النسخ المطبوعة واختلافها اختلاف بعض الأخبار وتفاوتها بين نسخة وأخرى. ولعل الأيام والأوقات تسمح لنا بالتوسع في هذا المقال، فنتناول كتاب ابن بشر بتوسع أكثر.
بينما ذكرت وثيقة مصرية مؤرخة في 17 - 2 - 1229هـ مبعوثة من طوسون إلى محمد علي باشا بشأن عملياته ضد قبيلتي بني سعد وناصرة، أنهم وجهوا سيرهم إلى تربة، في العام 1229هـ (5). والوثيقة أدق لأنها موثقة بالتاريخ الذي تحمله؛ ولأنها مرسلة في حين الحدث، ومن أحد شخوصه المؤثرين فيه. ومع ذلك فإن مجال الشك في رواية ابن بشر ضيق؛ لأن لا فرق بعيد بين نهاية عام 1228هـ، كما ذكر ابن بشر، وبداية عام 1229هـ، كما ذكرت وثيقة طوسون (6). ب - كذلك ذكر ابن بشر أن خروج الإمام فيصل بن تركي من أسره في مصر في المرة الأولى كان عام 1243هـ(7). بينما تذكر وثيقة مصرية أنه خرج في أول جمادى الآخرة عام 1241هـ(8). مؤلف كتاب عنوان المجد في تاريخ نجد هو - موقع المرجع. ثانياً: التعليق على بعض الأحداث التاريخية: أ - مسألة خروج غصّاب العتيبي من الدرعية عام 1233هـ: يذكر ابن بشر في أحداث حصار الدرعية من قبل قوات إبراهيم باشا عام 1233هـ خروج غصاب العتيبي من الدرعية، حيث دام الحصار لها أكثر من ستة شهور، فيذكر ابن بشر أنه في آخر حصار الدرعية ما نصه: «فلما كان في آخر الحصار خرج من الدرعية غصاب العتيبي وكان خروجه منها وقت الهجيرة، وقصد الباشا، وهو ممن يظن به الصدق مع آل سعود والصبر معهم، وكان رئيس الخيالة في الدرعية، فلما خرج منها، قوى عزم الباشا على الحرب وقرب القبوس من البلد، وأصاب أهل الدرعية كآبة ووهن من خروجه.. » (9).