، كيف لي أن اصدق هذه الادعائات ، عندما أرى أن هذه الدولة الـأكثر اقتداراً ( " استهتاراً ") في العالم! ، لم تكن قادرة على حماية خمسة جنود في حدودها ؟!! وأن هذه الدولة أكثر من 300 كيلومتر من حدودها كانت بدون حماية ؟! وقبل أيام تعهد الحرس الثوري بحمايتها ؟! الأحرى أن تقوم حكومة حسوني بحماية حدود جغرافيتها المزعومة أولا وبعدها تقوم بالعمق بحماية عمقها الاستراتيجي الممتد الى البحر الأبيض المتوسط!!! وأيضا اذا تمكن المستشار الأعلى للقوات المسلحة ، صفوي ، من حماية خمسة جنود من قواته المسلحه ، عندها سوف نتفق معاه ولو جدلا! جريدة البلاد | الإدارات الرياضية.. “أنفخ يا شريم قال ما من برطم”. أن حكومته هي الأكثر اقتدارا في العالم!! حتى لا يصدق عليه المثل الذي يقول " قال انفخ ياشريم.. قال مامن برطم! " ، لأنه حتى لم يكن ينفخ في قربة مفقوعة! بل إنّه يفتقر حتى الى "البرطم" الذي يعينه على النفخ!! ولا يخفى على القارئ الكريم أن حكومة الإحتلال الفارسية اليوم في أضعف أحوالها من جميع الجوانب العسكرية والاقتصادية والسياسية.. الخ ، وأن هذه الدولة تحكمها مجرد عصابات اجرامية لا تفهم لغة سوى لغة " الدولار " ، وأن جميع حدودها تعاني من انفلات أمني غير مسبوق ، وأن هناك حالة صراع دائم (ليس من أجل حماية الحدود!
- جريدة البلاد | الإدارات الرياضية.. “أنفخ يا شريم قال ما من برطم”
- معجم - قال انفخ يا شريم قال ما من برطم
- فصل: إعراب الآية رقم (265):|نداء الإيمان
- تفسير سورة البقرة الآية 265 تفسير ابن كثير - القران للجميع
- الباحث القرآني
جريدة البلاد | الإدارات الرياضية.. “أنفخ يا شريم قال ما من برطم”
48
مشاهدة
مَثَل كويتي قطري سعودي شريم وهو اسم شخص، ما عنده برطم (شفايف)، طلبوا منه الناس ان ينفخ فقال ما عندي برطم عشان اقدر انفخ. تقال لمن ليس عنده القدرة لتنفيذ شيء، ومع ذلك يتم طلبه، او اذا كنت لا تنتظر من شيء معين ان يحقق مطلب لانه لا يملك القدرات. - منصور ليش ما تستثمر في سوق الاسهم؟ - ههههه، انفخ يا شريم قال ما من برطم، من قالك ان عندي فلوس عشان استثمرها
معجم - قال انفخ يا شريم قال ما من برطم
بسم الله الرحمن الرحيم مقدمة بيض الله وجهك ابن مساعد,,,, اكثر الرؤساء احترافية....... وبغض النظر عن النتائج,,, فقد عملت مالم يعمله احد قبلك........
ولكن هناك اشياء لم افهمها انا شخصيا: 1- الاعتماد على مهاجم وحيد بالفريق ( ياسر),,, مع الاحترام لبقية المهاجمين...... ومع الامكانات المادية الكبيرة
والصفقات الكبيرة الا ان المركز الذي نحتاج فيه لاعب لم نجلب له لاعب!!!!! امس في مباراة الوطني لسان حالنا يقول لكوزمي ن ((انفخ ياشريم,,, قال مامن برطم)).... طبعا هذا مايعفي كوزمين من المسؤلية لان ابن مساعد اعطاه الضوء الاخضر لاختيار اللاعبين اللي يحتاجهم,,,,,, يعني هو سبب عدم وجود برطم,,,, اقصد مهاجم امس.......... 2- لايزال الكابتن فهد المفرج في قائمة لاعبي الفريق!!!!!!!!!!!!!!!!!! 3- عدم حضور الجماهير في المباريات اللي بالرياض!!!!!!!!!!!!!!!! معجم - قال انفخ يا شريم قال ما من برطم. شطحات: 1- يقول لي ابو صالح,,, ان طلال الرشيد غير مرغوب فيه عند جماهير فريقة..... ويبي يمشي,, ولكن يبغى يحسن صورته عند جمهور فريقه,,,,, لذلك بدا يصرح تصاريح شاطحة علشان يوقف من الاتحاد السعودي ويصير بنظرهم بطل
2- خطأ سمو الامير سلطان ( المكالمة) سيقرب المتردية والنطيحة وسيبعد كل شريف وغيور..... 3- اعتقد والله اعلم,,,, ان مباراة الوطني ستكون انطلاقتنا نحو اللقب,,,, فالفوز بالمباريات الاربع القادمة يضمن لنا البطولة........
بل هذا الصراع يدور حول من يمتلك الكيلومترات الأكثر من الحدود لتهريب المخدرات وأخذ الرشاوي من المهربين من جهة وأيضا من جهة اخرى نشر الارهاب و تدريبهم الارهابيين على هذه الحدود وارسالهم الى الدول المجاورة! ) بين الحرس الثوري والجيش على الحدود الأحوازية العراقية والبلوشية الباكستانية من جانب والحدود البلوشية الأفعانية من جانب آخر وأيضا الحدود الكردية العراقية في شرق جغرافية ماتسمى بإيران. طارق ابو فراس الاحوازي
04. 04. 2014
ويؤخذ أيضًا من هذا المثل: أن هذه الجنة لطيب أرضها يُؤثر فيها المطر الكثير، والمطر القليل، فهؤلاء الذين ينفقون أموالهم ابتغاء مرضاة الله إن أنفقوا نفقة كبيرة فذلك عظيمٌ ينفعهم، كهذا الوابل الذي وقع على هذه الجنة؛ لأن الأرض طيبة، فيزكو فيها النبات، وإن أنفقوا نفقة صغيرة فإن ذلك يزكو عند الله -تبارك وتعالى، والجامع المشترك في ذلك كله هو زكاء هذه النفقات، وأنها تعظم عند الله -تبارك وتعالى، ولا تضيع، وكلها يُضاعف، الكثير يُضّعف، والقليل يُضّعف عند الله .
فصل: إعراب الآية رقم (265):|نداء الإيمان
ونحن في أوقات -أيها الأحبة- وفي زمان أصبح الرادع الوحيد الذي يمكن أن يردع الناس عن كثير من الشرور هو مراقبة الله وحده، وإلا فإن الناس يصلون إلى أنواع الشرور في أرجاء المعمورة، عبر هذه الوسائط والوسائل، فكل ذلك متاح يصل إليه الصغير والكبير، لكن يبقى نظر الله ، ورقابته، فيخشاه العبد، ويرعوي، ويتعامل معه على هذا الأساس: وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ فهذه التعقيبات في هذه الآية وفي غيرها مما يُربي النفوس على هذه المعاني. تفسير سورة البقرة الآية 265 تفسير ابن كثير - القران للجميع. أسأل الله -تبارك وتعالى- أن ينفعنا وإياكم بما سمعنا، وأن يجعلنا وإياكم هداة مهتدين. والله أعلم. وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه.
تفسير سورة البقرة الآية 265 تفسير ابن كثير - القران للجميع
والرازي يورد هذا الاعتراض وهذا الإشكال كما ذكره النيسابوري، ثم يقول في ختام هذه الإشكال: فكأن المراد بالربوة في هذا مثل كون الأرض بحيث تربو وتنمو، فهذا خطر ببالي، والله أعلم بمراده. ولكن لماذا سميت ربوة؟ يجيب الطبري لأنها ربت فغلظت وعلت من قول القائل ربا هذا الشيء يربو إذا انتفخ فعظم. فصل: إعراب الآية رقم (265):|نداء الإيمان. وما معنى «فآتت أكلها ضعفين»؟، أي أعطت صاحبها أو الناس ونسبة الإيتاء إليها مجاز، «أكلها» بالضم الشيء المأكول والمراد ثمرها وأضيف إليها لأنها محله أو سببه.. «ضعفين»: أي ضعفًا بعد ضعف، فالتثنية للتكثير أو مثلي ما كانت تثمر في سائر الأوقات، بسبب ما أصابها من الوابل، أو أربعة أمثاله بناء على الخلاف في أن الضعف هل هو المثل أو المثلان، وقيل المراد تأتي أكلها مرتين في سنة واحدة، كما قيل في قوله تعالى: «تؤتي أكلها كل حين»، والوابل: المطر الغزير، والطل: الرذاذ من المطر وهو اللين منه. والألوسي يعتبر هذا التشبيه من التشبيه المركب العقلي، هذا المثل صور عمل المخلص الذي يبتغي بعمله وجه الله، وهذا العمل لن يضيع وسيجده ذخرا يوم القيامة، هذا الجانب العقلي يراد له أن يقرب من الذهن فيصور بصورة المحسوس كأنه مجسم، فأنت عندما تنظر إلى هذه الصورة التي رسمها المثل تجدها صورة فاقت الحد وتجاوزت الخيال، وماذا بعد أن ترى المعقول في صورة المحسوس مشاهدًا مجسمًا إنها روعة التصوير القرآني.
الباحث القرآني
* ما الفرق بين خبير وبصير في الآيتين (إِنَّ اللّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا (94) النساء) (وَاللّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (265) البقرة)؟ البصير، البصر يؤخذ من أمرين، البصر يأتي بمعنيين في اللغة إما البصر هي الحاسة التي ينظر بها الباصرة ويأتي لما في القلب الإبصار بالقلب ربنا يسميه بصيرة ،البصيرة في القلب والبصر ليست العين وإنما الرؤية وهذا الفرق بين النظر والبصر. إذن كلمة بصير فيها أمران بصير ضد الأعمى (قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الأَعْمَى وَالْبَصِيرُ (16) الرعد) من ناحية الرؤية، وبصير لمن كان قلبه بصيراً عنده معرفة في قلبه. الخبير العليم ببواطن الأمور فربنا لما يقول (إِنَّ اللَّهَ بِعِبَادِهِ لَخَبِيرٌ بَصِيرٌ (31) فاطر) يعني محيط ببواطن الأمور وظواهرها. ومثل الذين ينفقون أموالهم ابتغاء مرضاة ه. بواطن الأمور من خبير وظواهرها من بصير الأصل الأول هو الإبصار. البصير من الإبصار ومن قوة القلب، إذن خبير العلم ببواطن الأمور خبير بصير يعني عليم ببواطن الأمور وظواهرها ولعلمه ببواطن الأمور فمن باب أولى أنه عليم بظواهر الأمور. ــــ ˮفاضل السامرائي" ☍...
أمثال القرآن --- البقرة ــــ ˮعبدالرحمن بن معاضة الشهري" ☍...
الأمثال في القرآن سورة البقرة أية 265 ــــ ˮمنصور الصقعوب" ☍...
أمثال القرآن سورة البقرة آية 265 ــــ ˮعبدالرحمن بن معاضة الشهري" ☍...
الأمثال في القران الكريم الانفاق المثالي ابتغاء مرضات الله سورة البقرة آية 265 ــــ ˮعبدالله الشثري" ☍...
( بما تعملون بصير) ( بصير بما تعملون) - التقديم والتأخير ظاهرة قرآنية ماثلة للمتدبر، القرآن الكريم يقدم ما له العناية والأهمية.
وقَرَأهُ ابْنُ عامِرٍ وحَمْزَةُ وعاصِمٌ والكِسائِيُّ وخَلَفٌ بِضَمِّ الكافِ. وقَوْلُهُ: "ضِعْفَيْنِ" التَّثْنِيَةُ فِيهِ لِمُجَرَّدِ التَّكْرِيرِ، مِثْلُ لَبَّيْكَ، أيْ آتَتْ أُكُلَها مُضاعَفًا عَلى تَفاوُتِها. وقَوْلُهُ: ﴿فَإنْ لَمْ يُصِبْها وابِلٌ فَطَلٌّ﴾ أيْ فَإنْ لَمْ يُصِبْها مَطَرٌ غَزِيرٌ كَفاها مَطَرٌ قَلِيلٌ فَآتَتْ أُكُلَها دُونَ الضِّعْفَيْنِ، والمَعْنى أنَّ الإنْفاقَ لِابْتِغاءِ مَرْضاةِ اللَّهِ لَهُ ثَوابٌ عَظِيمٌ، وهو مَعَ ذَلِكَ مُتَفاوِتٌ عَلى تَفاوُتِ مِقْدارِ الإخْلاصِ في الِابْتِغاءِ والتَّثْبِيتِ كَما تَتَفاوَتُ أحْوالُ الجَنّاتِ الزَّكِيَّةِ في مِقْدارِ زَكائِها ولَكِنَّها لا تُخَيِّبُ صاحِبَها.