بغداد/
اكد المحلل السياسي، منهل المرشدي، اليوم الاثنين، ان المتلاعبين بنتائج الانتخابات يريدون جر العراق للاقتتال والفوضى، فيما اشار الى ان اميركا تقود مشروع خطير يستهدف المكون الشيعي. وقال المرشدي في "تغطية خاصة"، ان "ما حصل في الانتخابات هو اكبر من عملية تزوير ومؤامرة"، مبينا ان "هناك اجحاف كبير استهدف اسر شهداء الحشد الشعبي بالانتخابات". واوضح ان "الامارات اخترقت الانتخابات وتلاعبت بنتائجها"، مشيرا ان "المخابرات الاماراتية مارست دورا كبيرا في تظاهرات تشرين". وشدد على "المحكمة الاتحادية عدم المصادقة على النتائج والزام المفوضية بالعد اليدوي"، موضحا ان "مؤتمر اربيل كان محاولة لمعرفة المرحبين بالتطبيع". محلل سياسى تركى يكشف تفاصيل مخطط خطير لأردوغان ضد المعارضة. وبين ان "المتلاعبين بنتائج الانتخابات يريدون جر العراق للاقتتال والفوضى"، لافتا ان "لم يأتِ الى العراق رئيس وزراء اضعف من الكاظمي". وتابع المرشدي ان "الكاظمي استهدف الحشد الشعبي منذ توليه منصب رئاسة الوزراء"، مبينا على "جميع القوى رفض استمرار الكاظمي بمنصب رئاسة الوزراء". واضاف "في كل العالم الكتل التي تفوز بالانتخابات تشكل الحكومة ويتجه الخاسرين للمعارضة"، موضحا ان "من حق المكون الشيعي التصرف كمكون مستقل بتنصيب رئيس الوزراء".
- محلل سياسى تركى يكشف تفاصيل مخطط خطير لأردوغان ضد المعارضة
- معنى آية: والله خلق كل دابة من ماء، بالشرح التفصيلي - سطور
- القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة النور - الآية 45
- استخرج فائدة من قوله تعالى : ( والله خلق كل دابة من ماء ) – المكتبة التعليمية
محلل سياسى تركى يكشف تفاصيل مخطط خطير لأردوغان ضد المعارضة
وشدد العقاد على أن مصر لم تكن على قائمة جدول زيارات الرئيس الخارجية، لكن هناك تطور حدث في الساعات الأخيرة، واتصل الرئيس المصري عبد الفتاح السيسي بالرئيس عباس، ودعاه لزيارة مصر والتباحث والتشاور في كافة الأمور، والجانب الفلسطيني، يهمه وجود غطاء عربي تقوده مصر، لفترة ما بعد القمة العربية، التي سيعقبها زيارة عباس للولايات المتحدة، إضافة لدعوة ترامب للسيسي لزيارته في نيسان المقبل. وحول زيارة الرئيس لقطر، أوضح أن عباس، بالتأكيد سيركز على موضوع المصالحة، لدور قطر في رعاية ملف المصالحة، ولوجود قادة حماس في الدوحة، لاسيما وأنه تم طرح فكرة إسرائيلية بفصل قطاع غزة، ما دعا الجميع للتحرك باتجاه إفشال هذا المخطط الذي يسعى لتدمير حل الدولتين.
وحول قيام الحكومة بإغلاق معهد "السُد" فى جوبا، قال مدود، انها امر غير مقبول، مشيراً إلى أن جهاز الأمن الوطني في جوبا لا تزال تلاحق عدد من الأكاديميين في المعهد
والله خلق كل دابة أي كل حيوان يدب على الأرض وأدخلوا في ذلك الطير والسمك، وظاهر كلام بعض أئمة التفسير أن الملائكة والجن [ ص: 193] يدخلون في عموم الدابة، ولعلها عنده كل ما دب وتحرك مطلقا ومعظم اللغويين يفسرها بما سمعت، والتاء فيها للنقل إلى الاسمية لا للتأنيث، وقيل دابة واحد داب كخائنة وخائن. وقرأ حمزة والكسائي وابن وثاب والأعمش «خالق» اسم فاعل «كل دابة» بالجر بالإضافة من ماء هو جزء مادته وخصه بالذكر لظهور مزيد احتياج الحيوان بعد كمال تركيبه إليه وأن امتزاج الأجزاء الترابية به إلى غير ذلك أو ماء مخصوص هو النطفة فالتنكير على الأول للإفراد النوعي، وعلى الثاني للإفراد الشخصي. وجوز أن يكون عليهما لذلك، وكلمة كل على الثاني للتكثير كما في قوله تعالى: يجبى إليه ثمرات كل شيء [القصص: 57] لأن من الدواب ما يتولد لا عن نطفة.
معنى آية: والله خلق كل دابة من ماء، بالشرح التفصيلي - سطور
وَاللَّهُ خَلَقَ كُلَّ دَابَّةٍ مِنْ مَاءٍ فَمِنْهُمْ مَنْ يَمْشِي عَلَى بَطْنِهِ وَمِنْهُمْ مَنْ يَمْشِي عَلَى رِجْلَيْنِ وَمِنْهُمْ مَنْ يَمْشِي عَلَى أَرْبَعٍ يَخْلُقُ اللَّهُ مَا يَشَاءُ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ قوله {والله خلق كل دابة من ماء} قرأ يحيى بن وثاب والأعمش وحمزة والكسائي {والله خالق كل} بالإضافة. الباقون {خلق} على الفعل. قيل: إن المعنيين في القراءتين صحيحان. أخبر الله عز وجل بخبرين، ولا ينبغي أن يقال في هذا: إحدى القراءتين أصح من الأخرى. القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة النور - الآية 45. وقد قيل: إن {خلق} لشيء مخصوص، وإنما يقال خالق على العموم؛ كما قال الله عز وجل {الخالق البارئ} . وفي الخصوص {الحمد لله الذي خلق السموات والأرض} وكذا {هو الذي خلقكم من نفس واحدة} . فكذا يجب أن يكون {والله خلق كل دابة من ماء}. والدابة كل ما دب على وجه الأرض من الحيوان؛ يقال: دب يدب فهو داب؛ والهاء للمبالغة. وقد تقدم في -البقرة- {من ماء} لم يدخل في هذا الجن والملائكة؛ لأنا لم نشاهدهم، ولم يثبت أنهم خلقوا من ماء، بل في الصحيح (إن الملائكة خلقوا من نور والجن من نار).
{وَاللَّهُ خَلَقَ كُلَّ دَابَّةٍ مِنْ مَاءٍ فَمِنْهُمْ مَنْ يَمْشِي عَلَى بَطْنِهِ وَمِنْهُمْ مَنْ يَمْشِي عَلَى رِجْلَيْنِ وَمِنْهُمْ مَنْ يَمْشِي عَلَى أَرْبَعٍ يَخْلُقُ اللَّهُ مَا يَشَاءُ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ} [النور 45]
ينزل سبحانه المطر فينبت من أصناف الأعشاب و الثمار و مختلف أنواع النباتات ما يستحق العجب و الانبهار من اختلاف الألوان و الأطعمة و الروائح و الفوائد و الاستخدامات. كذا خلق سبحانه كل دواب الأرض من ماء فكما ينمو جنين الإنسان من ماء الرجل ينمو جنين الحيوان و سائر أنواع الدواب من ماء الذكر, و من لا يتوالد فإنما ينمو من رطوبات مائية أيضاً, ثم تجد منها الزواحف و منها الأنعام و منها من طغى و تجبر و قال أنه من الله أكبر, فسبحان من خلق الإنسان من ماء مهين ثم أمهله و أمهله و إذا تاب استقبله. قال تعالى: { وَاللَّهُ خَلَقَ كُلَّ دَابَّةٍ مِنْ مَاءٍ فَمِنْهُمْ مَنْ يَمْشِي عَلَى بَطْنِهِ وَمِنْهُمْ مَنْ يَمْشِي عَلَى رِجْلَيْنِ وَمِنْهُمْ مَنْ يَمْشِي عَلَى أَرْبَعٍ يَخْلُقُ اللَّهُ مَا يَشَاءُ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ} [النور 45] قال السعدي في تفسيره: ينبه عباده على ما يشاهدونه، أنه خلق جميع الدواب التي على وجه الأرض، { مِنْ مَاءٍ} أي: مادتها كلها الماء، كما قال تعالى: { وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَاءِ كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ} فالحيوانات التي تتوالد، مادتها ماء النطفة، حين يلقح الذكر الأنثى.
القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة النور - الآية 45
[١٠]
خلق: فعل ماض مبني على الفتح الظاهر، والفاعل ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره هو عائد على اسم الجلالة. [١٠]
كل: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة. [١٠]
دابة: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة. [١٠]
من ماء: من حرف جر، وماء اسم مجرور بحرف الجر، وعلامة جره الكسرة الظاهرة، والجار والمجرور متعلقان بالفعل خلق. [١٠]
فمنهم: الفاء فصيحة، ومنهم جار ومجرور متعلقان بخبر مقدم محذوف للمبتدأ المؤخّر مَن، [١٠] وقيل الفاء حرف عطف وتفريع. [١١]
مَن: اسم موصول مبني في محل رفع مبتدأ. استخرج فائدة من قوله تعالى : ( والله خلق كل دابة من ماء ) – المكتبة التعليمية. [١٠]
يمشي: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء للثقل، والفاعل ضمير مستتر جوازًا تقديره هو عائد على المبتدأ مَن. [١٠]
على بطنه: على حرف جر، وبطنه اسم مجرور بحرف الجر وعلامة جره الكسرة الظاهرة، والهاء ضمير متصل مبني في محل جر بالإضافة، والجار والمجرور متعلّقان بالفعل يمشي. [١٠]
ومنهم: الواو عاطفة، ومنهم جار ومجرور متعلقان بخبر مقدم محذوف للمبتدأ مَن التالي. [١٠]
يمشي: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء للثقل، والفاعل ضمير مستتر جوازًا تقديره هو عائد على المبتدأ السابق مَن. [١٠]
على رجلين: على حرف جر، ورجلين اسم مجرور بحرف الجر وعلامة جره الياء لأنّه مثنى، والنون عوضًا عن التنوين في الاسم المفرد، والجار والمجرور متعلقان بالفعل يمشي السابق.
﴿ يَخْلُقُ اللَّهُ مَا يَشاءُ إِنَّ اللَّهَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ﴾. تفسير القرآن الكريم
استخرج فائدة من قوله تعالى : ( والله خلق كل دابة من ماء ) – المكتبة التعليمية
وقال بعضهم: ليس في الكتاب ما يمنع من المشي على أكثر من أربع ؛ إذ لم يقل ليس منها ما يمشي على أكثر من أربع. وقيل فيه إضمار: ومنهم من يمشي على أكثر من أربع ؛ كما وقع في مصحف أبي. والله أعلم. و ( دابة) تشمل من يعقل وما لا يعقل ؛ فغلب من يعقل لما اجتمع مع من لا يعقل ؛ لأنه المخاطب والمتعبد ؛ ولذلك قال فمنهم. وقال: من يمشي فأشار بالاختلاف إلى ثبوت الصانع ؛ أي لولا أن للجميع صانعا مختارا لما اختلفوا ، بل كانوا من جنس واحد ؛ وهو كقوله: يسقى بماء واحد ونفضل بعضها على بعض في الأكل إن في ذلك لآيات. يخلق الله ما يشاء إن الله على كل شيء مما يريد خلقه قدير.
[١٠]
على أربع: على حرف جر، وأربع اسم مجرور بحرف الجر وعلامة جره الكسرة الظاهرة، والجار والمجرور متعلقان بالفعل يمشي السابق. [١٠]
يخلق: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة. [١٠]
الله: اسم الجلالة فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة. [١٠]
ما: اسم موصول بمعنى الذي مبني في محل نصب مفعول به. [١٠]
يشاء: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة، والفاعل ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره هو عائد على اسم الجلالة. [١٠]
إنّ الله: إنّ حرف مشبّه بالفعل، والله اسم الجلالة اسم إنّ منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة. [١٠]
على كلّ: على حرف جر، كل اسم مجرور بحرف الجر وعلامة جره الكسرة الظاهرة، والجار والمجرور متعلقان بخبر إنّ "قدير". [١٠]
شيء: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة. [١٠]
قدير: خبر إنّ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة. [١٠] إعراب الجمل:
جملة {اللهُ خَلَقَ كُلَّ دَابَّةٍ مِّن مَّاءٍ}: استئنافيّة لا محل لها من الإعراب. [١٢]
جملة {خَلَقَ}: في محل رفع خبر للمبتدأ اسم الجلالة الله. [١١]
جملة {مِنْهُم مَّن يَمْشِي عَلَىٰ بَطْنِهِ}: معطوفة على الجملة الاستئنافيّة الأولى فهي مثلها لا محل لها من الإعراب.