وناداك أيوب فكشفت ضره. وناداك يونس فنجيته من غمه. و ناداك زكريا فوهبت له ولداً من صُلْبه بعد يأس أهله وكبر سنه. حمد الله والثناء عليه الصلاة. وأنقذت إبراهيم عليه السلام من نار عدوه. و أنجيت لوطاً من العذاب النازل بقومه. فإلى مَن نتوجه وأنت الموجود، ومن نقصد وأنت المقصود ومَن ذا الذي يعطي وأنت صاحب الكرم والجود، ومن ذا الذي نسأل وأنت الرب المعبود. إلى من نشتكي وأنت العليم القادر؟ وبمن نستنصر وأنت الولي الناصر؛ وبمن نستعين وأنت القوي القاهر؟ ولمن نتوجه وأنت الكريم الساتر.
حمد الله والثناء عليه القضاء
- كنَّا يَومًا نصلِّي وراءَ رسولِ اللَّهِ -صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ- فلمَّا رفعَ رسولُ اللَّهِ -صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ- رأسَهُ منَ الرُّكوعِ قالَ سمِعَ اللَّهُ لمَن حمِدَهُ. قالَ رجلٌ وراءَ رسولِ اللَّهِ -صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ- اللَّهمَّ ربَّنا ولَكَ الحمدُ حمدًا كثيرًا طَيِّبًا مُباركًا فيهِ فلمَّا انصرفَ رسولُ اللَّهِ -صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ- قالَ منِ المُتكلِّمُ بِها آنفًا. فقالَ الرَّجلُ أنا يا رسولَ اللَّهِ.
حمد الله والثناء عليه وسلم
وصلي اللهم وسلم على سيدنا محمد وسلم تسليما كثيرا
الكلمات الدلالية لهذا الموضوع
ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك
قوانين المنتدى
يعني أن عبد الرحمن لم يُدْرك معاذاً.
(18)
6/772 وروينا في كتاب ابن السني، عن عائشة رضي اللّه عنها قالت: دخلَ عليّ النبيُّ صلى اللّه عليه وسلم وأنا غَضْبى، فأخذَ بطرفِ المِفصل من أنفي فعركه ثم قال: "يا عُوَيْشُ قُولي: اللَّهُمَّ اغْفِرْ لي ذَنْبِي وأذْهِبْ غَيْظَ قَلْبِي، وأجِرْني مِنَ الشَّيْطانِ" .
(19)
7/773 وروينا في سنن أبي داود، عن عطيةَ بن عروةَ السعديّ الصحابي رضي اللّه عنه قال:
قال رسولُ اللّه صلى اللّه عليه وسلم: "إِنَّ الغَضَبَ مِنَ الشَّيْطانِ، وَإِنَّ الشَّيْطانَ خُلق من النار ، وإنما تطفأ النار بالماء ، فإذا غضب أحدكم فليتوضأ " (20)
#1
الدور الجاى على القران ههههههههههه البخارى طلع مضروب
كتب لؤى على
طالب المستشار أحمد ماهر، مجمع البحوث الإسلامية بإعادة النظر فى صحيح البخارى، قائلا لليوم السابع، إن البخارى يحتوى،على حد قوله، على أحاديث غير صحيحة تطعن فى كتاب الله، مطالبا الأزهر وبالأخص مجمع البحوث الإسلامية بتنقية كتب التراث للتناغم مع صحيح الشريعة وما ورد بكتاب الله، مؤكدا أن كل ما ورد بكتب الصحاح لا يتناغم مع كتاب الله. كما طالب بإعادة تقييم فقه الأوائل وفقه الأقدمين مشيرا، والكلام على لسانه، إلى أن البخارى يحتوى على أحاديث تطعن فى كتاب الله، متسائلا: كيف يكون أصح كتاب بعد كتاب الله؟ مضيفا أن الناس تقدس البخارى كأنهم يقدسون عجل بنى إسرائيل. وأكد أن هناك حديثا فى البخارى يحمل رقم 4594 و 4595 يقول إن سورتى المعوذتين ليستا من القرآن الكريم، كما أن هناك حديثا آخر يحمل رقم 4563 يقول إن كلمة "خلق" فى آية " وما خلق الذكر والأنثى "فى سورة الليل زائدة. البحث في صحيح البخاري ومسلم. كما قال ماهر إن هناك آية فى القرآن أكلتها المعزة، بحسب قوله، فى حديث حمل رقم 25112 فى مسند أحمد،عن عائشة زوج النبى قالت فقد أنزلت آية الرجم فكانت فى ورقة تحت سرير فى بيتى فلما اشتكى رسول الله تشاغلنا بأمره ودخلت دويبة لنا فأكلتها.
شبكة مشكاة الإسلامية - المكتبة - نجاح القاري شرح صحيح البخاري
ومن هذه الشروح "الكواكب والدراري شرح صحيح البخاري" للإمام شمس الدين محمد بن يوسف الكرماني "٧١٧ - ٧٨٦هـ" طبع الكتاب في ٢٥ جزءًا في ١٢ مجلدًا، ولم يخل هذا الشرح من بعض أوهام وبعض التكرار، كما قال ابن قاضي شهبه ولكنه جليل.
كتب صحيح البخاري جزء3 ص779 - مكتبة نور
من أدق وأتقن وأضبط نسخ صحيح البخاري. - تم دمج المجلدات للتسلسل
6
4
61, 505
بحث عن الإمام البخاري - موضوع
كتاب عمدة القاري في شرح البخاري، ألّفه العلامة محمود بن أحمد العيني الحنفيّ مذهباً. إرشاد الساري إلى شرح صحيح البخاري، لشهاب الدين أحمد بن محمد الخطيب القسطلاني. الكواكب الدراري في شرح صحيح البخاري، لمصنّفه شمس الدين محمد بن يوسف بن علي بن سعيد الكرماني. شرح ابن المنير، وقد ضعه الإمام ناصر الدين علي بن محمد بن المنير الإسكندراني في نحو عشر مجلدات، وهو من الشروح الكبيرة على صحيح البخاري. شرح ابن بطال على صحيح البخاري، ألّفه الإمام أبو الحسن علي بن خلف بن عبد الملك، المعروف بابن بطال القرطبي المالكي مذهباً. بحث عن الإمام البخاري - موضوع. كتاب التوشيح شرح الجامع الصحيح، للإمام جلال الدين السيوطي. التلويح في شرح الجامع الصحيح، كتبه الحافظ علاء الدين مغلطاي بن قليج التركي المصري الحنفيّ.
المقدمة - صحيح البخاري (ط. المكنز - معتمداً على الطبعة السلطانية) - محمد بن إسماعيل البخاري - طريق الإسلام
بتصرّف. ↑ تقي الدين أبو الفتح محمد بن علي بن وهب بن مطيع القشيري، المعروف بابن دقيق العيد (2009)، شرح الإلمام بأحاديث الأحكام (الطبعة الثانية)، سوريا: دار النوادر، صفحة 313، جزء 1. بتصرّف. ↑ أَبُو العِزِّ محمد الهَاشِمِيّ، وَيُعْرَفُ: بِابْنِ الخُص (2004)، الفوائد المنتقاة على شرط الإمامين (الطبعة الأولى)،: مخطوط نُشر في برنامج جوامع الكلم المجاني التابع لموقع الشبكة الإسلامية، صفحة 3. بتصرّف. ↑ شمس الدين الذهبي (1985)، سير أعلام النبلاء (الطبعة الثالثة)، بيروت: مؤسسة الرسالة، صفحة 393، جزء 12. كتب صحيح البخاري جزء3 ص779 - مكتبة نور. بتصرّف. ↑ ابن الملقّن سراج الدين (2008)، التوضيح لشرح الجامع الصحيح (الطبعة الأولى)، دمشق: دار النوادر، صفحة 58-59، جزء 1. بتصرّف. ↑ أبو بكر كافي (2000)، منهج الإمام البخاري في تصحيح الأحاديث وتعليلها ( من خلال الجامع الصحيح) (الطبعة الأولى)، بيروت: دار ابن حزم، صفحة 44-45. بتصرّف. ↑ عبد المحسن العباد البدر (1390هـ)، الإمام البخاري وكتابه الجامع الصحيح (الطبعة الثانية)، المدينة المنورة: الجامعة الإسلامية، صفحة 32. بتصرّف. ↑ عبد المحسن العباد البدر (1390هـ)، الإمام البخاري وكتابه الجامع الصحيح (الطبعة الثانية)، المدينة المنورة: الجامعة الإسلامية، صفحة 35.
نقول إن هناك أحاديث انتقدت على البخاري, نقولها بلا خجل ولا مواربة, ولكن ؛ قولوا لنا:
- هل سلم هذا النقد من نقد ؟! - وهل كل من افترى كذبة, وادعى فرية صدقناه ؟! معاذ الله..
انتقدت أحاديث قليلة جداً على البخاري, وكان بعضها على الأحاديث المعلقة, وبعضها بسبب هشيم بن بشير -رحمه الله- وما قيل أن عنده تدليساً خفيا. ولكن ؛ هذه الأحاديث المنتقدة ثبتت بأسانيد لا غبار عليها عند غير البخاري. البحث في صحيح البخاري. فلماذا المغالطة ؟! وأما صحيح الإمام مسلم -رحمه الله- ففيه أحاديث قليلة جداً لا تتعدى أصابع اليد, ولم يسلم من نقده من نقد, ومنها حديث في خلق الله السموات والأرض, فقد خالف ما في القرآن, وتعرض له العلماء, ولكن ؛ في الجملة: الأمة مجمعة إجماعاً لا يمكن حلّه أن الصحيحين أفضل وأصح كتابين بعد القرآن! والصحيحان مفتوحان لكل من أراد أن ينقدهما بحيادية, والأمة وعلماؤها مستعدة لمواجهة هذا النقد بدون استحياء وغض رأس...
أما أسانيد الشيعة الكاذبة, فأهلها هم من أبطلها, والحمدلله الذي أظهر نور الحق على لسان أهل الباطل...
#7
اقتباس
إن البخارى يحتوى،على حد قوله، على أحاديث غير صحيحة تطعن فى كتاب الله،
اريد ان اسأل سؤال واحد فقط للمسلمين
لو طعن في القران اي شخص غير مسلم
الا تقيمون الدنيا وتقعدوها؟
لماذا تسكتون اذاً على البخاري ؟
عجيب امركم!!!!!!