عرض خاص لحاملي بطاقة تكافل المملكة 🙁 يتضمن قسمين رجال – نساء)
هذه العروض تشمل القسم النسائي والرجالي. 50% خصم رسوم اشتراك: 3 شهور + شهر مجاني: 600 ريال بعد الخصم ( السماح بإيقاف الاشترك شهر)
50% خصم رسوم اشتراك: 6 شهور + شهرين مجاناً: 900 ريال بعد الخصم ( السماح بإبقاف الاشتراك شهرين)
50% خصم رسوم اشتراك: 1 سنة + 3 شهور مجاناً: 1500 ريال بعد الخصم ( السماح بإيفاق الاشتراك 3 شهور)
يقدم نادي بحر اللياقة لحاملي بطاقة تكافل المملكة الخدمات التالية مجاناً:
صالة حديد مجهزة بأفضل الاجهزة
المسبح الاولمبي (ساونا +بخار+ جاكوزي حار-بارد)
بالإضافة الى صالة اللياقة (ست حصص تخسيس) يومياً + مضمار كروس فتنيس.
- بحر اللياقة اليرموك الخاصة
- ما كيفية غسل الجنابة؟ - مشهور حسن سلمان - طريق الإسلام
بحر اللياقة اليرموك الخاصة
خصومات مجمع زين المتخصص (طريق المطار)
( 20) ريال على كشف اسنان عام. ( 35) ريال على كشف اخصائي اسنان. ( 70) ريال على كشف اخصائي جلدية. نادي بحر اللياقة (اليرموك ) الرياض – تكافل الشرق الأوسط. ( 4000) ريال على تقويم الاسنان. خصم 30% على عيادة الاسنان. خصم 20% على عيادة التجميل والجلدية والليزر. ملاحظة:
في حال وجود عروض خاصة بالمجمع يتم احتساب خصم اضافي للعملاء شركة تكافل الشرق الاوسط للرعايه الصحيه بنسبة لا تتعدى (10%) من قيمة العرض على ان يتم اشعار العميل بذلك الخصم. تصفّح المقالات
البطاقة الاولى | Al Oula Card
السؤال:
ما حكم من يجلس، أو يظل على الجنابة فترة من الزمن بعذر، أو بدون عذر؟
الجواب:
لا حرج ما دام لم يحضر وقت الصلاة، فإذا حضر وقت الصلاة؛ لزمه الغسل، وأداء الصلاة، كالظهر، أو العصر، أما في الضحى مثلًا تأخر حتى لم يغتسل إلا عند الظهر، قد ثبت في الصحيحين من حديث حذيفة، ومن حديث أبي هريرة أنهما لقيا النبي ﷺ ثم انخنسا منه، فقال لهما النبي ﷺ: ما شأنكم؟ قالا: كنا على جنابة، فكرهنا أن نجالسك، ونحن على غير طهارة، فقال النبي ﷺ: إن المسلم لا ينجس ولم ينكر عليهم بقاؤهم على غير طهارة، اللهم صل عليه. المقدم: لكن الذي تنصحون به الناس سماحة الشيخ؟
الشيخ: إذا بادر بالغسل طيب، إذا بادر حسن، ولكن لا يلزمه، قد يعوق عائق، يخرج السوق لحاجة يشتريها، أو كذا، لا حرج عليه، إنما يلزمه إذا حضر ما يوجب ذلك. ما كيفية غسل الجنابة؟ - مشهور حسن سلمان - طريق الإسلام. نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا.
ما كيفية غسل الجنابة؟ - مشهور حسن سلمان - طريق الإسلام
والغالب في الحمامات المنتشرة اليوم: أن مكان قضاء الحاجة، ينفصل عن مكان الغسل، فلا يتنجس بذلك، ولا يعتبر مجرد الشك في أرض الحمام، لئلا يفتح باب الوسوسة والتنطع، ولا يحكم بنجاسة الماء الساقط على الأرض، أو المرتد على الجسم أثناء الاسحتمام، إلا إذا علم وجود نجاسة على أرض المكان الذي يغتسل فيه. الشرط الثالث: أن يصل الماء إلى جميع البدن ، بأن لا يكون على الجسم ما يمنع وصول الماء إلى البشرة أو الشعر، لأن الجنابة متعلقة بجميع الجسم. قال النووي رحمه الله تعالى:
" أجمعوا أن الجنابة تحل جميع البدن " انتهى من "المجموع" (1 / 467). ما هو غسل الجنابه. فلو كان على الجلد لاصق طبي مثلا، أو مادة على الشعر أو الجلد، تشكل قشرة عازلة للماء، فالغسل على هذه الحال: لا يصح ، ولا بد من إزالة هذه الأشياء حتى يصح الغسل. والأظفار الطويلة مع وجود وسخ تحتها، الغالب فيها أنها لا تمنع الماء من الوصول إلى أسفل الظفر للطافة الماء؛ ولو منعت ، فهي شيء يسير جدا يعفى عن مثله؛ ولأن هذا مما يشتهر وقوعه بين الناس ، ولم يأمر الشرع بتتبع تحت الأظفار بالماء أثناء الوضوء والغسل.
" ولو كان تحت الأظفار وسخ: فإن لم يمنع وصول الماء إلى ما تحته لقلته صح الوضوء.
وبوب الإمام البيهقي في سننه ما يجزئ، وأثر أبي قتادة مع ابنه لما
أمره بإعادة الغسل، لم يكن ابنه استحضر غسل الجمعة،وتبويب البيهقي
يؤذن بذلك، ونصص على ذلك ابن رجب في قواعده. وأما الماء لا بد أن يكون مطلقاً؛ فإن وجد الصابون على البدن، ثم جاء
الماء فأزال الصابون، أسقط الجنابة، أما إن وضع الصابون داخل الماء
فلا يجزيء، فلا بد أن يكون الماء مطلقاً وأن لا يكون خرج عن وصف
الماء. وسبب البدء في غسل العورة، فالتخلية قبل التحلية، فهو يخلي نفسه من
النجاسة قبل أن يتحلى بالنظافة، ومس الفرج أثناء الغسل لا ينقض
الوضوء، إلا إن كان بشهوة، وإن وقع مس بين الرجل وزوجه، ممن التذ
انتقض وضوء، ومن لم يتلذ لم ينتقض وضوءه، فالحكم يدور مع اللذة، جمعاً
بين الأحاديث، والجمع بين الأحاديث مقدم على إهمال بعضها كما قال شيخ
الإسلام. أما أذكار الغسل فهي أذكار الوضوء، فنبدأ بالتسمية وننتهي ب"أشهد أن
لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، اللهم
اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين" ولا داعي للوضوء بعد الغسل
إلا من انتقض وضوءه أثناء الغسل. 54
8
149, 388