تعزيز دور المرأة
وفي يناير الماضي، أوصت اللجنة الأمنية بمجلس الشورى بضرورة تعزيز وجود المرأة وتفعيل دورها بشكل أوسع في قطاعات الحرس الوطني أثناء مناقشة التقرير السنوي لوزارة الحرس الوطني، بحسب تصريح لفاطمة القرني عضو مجلس الشورى، وأشارت القرني إلى مهاجمة التوصيات من أعضاء آخرين بالمجلس رأوا أنها تقحم المرأة في مجالات لا تناسبها. تقديم كلية الملك فهد الأمنية للنساء 1442 على رتبة جندي أول - موقع محتويات. وزادت وتيرة المطالبات بتوسيع مشاركة المرأة في القطاعات العسكرية بالسعودية، بالتزامن مع التوجه العام للقيادة السياسية في المملكة برعاية ولي العهد الأمير محمد بن سلمان للنهوض بأوضاع السعوديات وزيادة مشاركتهن في مختلف مجالات الأعمال. وهو ما ترجم مؤخرا إلى عدة قرارات منها السماح للنساء بقيادة السيارات، وإسناد وظائف قيادية إليهن لأول مرة، والسماح لهن بالبدء بأعمالهن التجارية دون اشتراط موافقة ولي الأمر، وهو ما يرجح أن تجد مثل هذه المطالبات آذانا صاغية، لتتسع مشاركة المرأة في القطاعات العسكرية وتحصل على ما تستحقه من رتب عسكرية تتناسب مع مؤهلاتها وعملها. سعوديات في هذا المقال
شاعرة سعودية من مواليد محافظة بلقرن، وعضو بمجلس الشورى، تولي اهتمام خاص لقضايا المرأة السعودية.
- 5 شروط أساسية لالتحاق المرأة السعودية بالرتب العسكرية | سعوديات 2030
- تقديم كلية الملك فهد الأمنية للنساء 1442 على رتبة جندي أول - موقع محتويات
- تفسير قوله تعالى: النجم الثاقب
- النجم الثاقب
- آيات الله في النجوم - سطور
5 شروط أساسية لالتحاق المرأة السعودية بالرتب العسكرية | سعوديات 2030
كذلك لابد من اجتياز الكشف الطبي، الذي يُفيد إن كانت مؤهلة لذلك أم لا. أن لا تكون على ذمة رجل من غير السعوديين، إن كانت متزوجة. كما يُشترط أن تكون حاملة لشهادة الثانوية العامة، أو ما يُماثلها في الدرجة. أن يتناسب طولها بشكل جيد وسليم مع وزنها، بحيث لا يقل الطول عن متر وستين سم. ويُمكنكم التقديم من خلال زيارة بوابة أبشر للتوظيف ، حيث سيبدأ الموقع في استقبال الطلبات في الموعد المحدد.
تقديم كلية الملك فهد الأمنية للنساء 1442 على رتبة جندي أول - موقع محتويات
السجون
وكان العمل في السجون هو بوابة المرأة السعودية إلى الوظائف العسكرية قبل نحو 10 سنوات، ويتم توظيفها بوظيفتي سجانة وعسكرية إضافة إلى الوظائف المدنية. وتتنوع الأدوار التي تلعبها بين الإشراف على الأمن وتولي الأعمال الإدارية الخاصة بمعاملات السجينات وكذلك الإشراف على البرامج الإصلاحية المقدمة للسجينات. 5 شروط أساسية لالتحاق المرأة السعودية بالرتب العسكرية | سعوديات 2030. وقبل ثلاثة أعوام، أسست المديرية العامة للسجون أول مركز متخصص لتدريب وتطوير النساء العاملات في القطاعات العسكرية والأمنية، عبر 7 برامج هي (الدفاع عن النفس، والحركات التخلصيَّة في حال وجود شغب، والتفتيش، والحراسات الشخصيَّة، والمهام العسكريَّة، وأعمال الملاحظة العسكريَّة، وحراسات العنابر الداخليَّة والخارجيَّة)، في حين لا توجد أي دورات متخصصة بحمل الأسلحة الناريَّة حتى الآن. ويستعد المركز لإنشاء أكاديمية شرطية لتخريج عسكريات ورفع رتبهن إلى "ضابطة". وحصل ما يقرب من ألف امرأة (عسكرية ومدنية) عاملة في سجون المملكة على تدريب من المركز، عبر برامج أمنية وعسكرية وتطويرية تتعلق بأمن السجن والحراسات الداخلية، وأمن وحماية النزيلات، ومكافحة المخدرات والممنوعات، حسب تصريح لمها فلاح الدوسري مديرة مركز تدريب وتطوير القدرات النسائية بالمديرية العامة للسجون، لصحيفة المدينة في يناير 2017.
أن تكون المتقدمة حاصلة على شهادة الدبلوم فما فوق في التخصصات المطلوبة. يشترط أن تكون المتقدمة حسنة السيرة والسلوك والسمعة وأن يكون غير محكوم عليها بالإدانة في أي من الجرائم. أن تمتلك المتقدمة هوية وطنية مستقلة سارية المفعول أثناء التقديم. يشترط أن يتناسب طول المتقدمة مع الوزن بناء على اللائحة الطبية. كما اشترطت الكلية أن لا تكون المتقدمة قد سبق لها التعيين على وظيفة خاضعة لنظام الخدمة العسكرية، أو تم إنهاء خدماتها من المراكز أو المعاهد العسكرية لأي من الأسباب. يشترط أيضاً ألا تكون متزوجة من غير سعودي، وأن تجتاز كافة إجراءات واختبارات القبول. يشترط توفير صورة مصادقة المؤهل العلمي والفني من قبل جهات الاختصاص. أن تمتلك المتقدمة على الوظائف الصحية، بطاقة تسجيل مهني مع شهادة تصنيف للمؤهل الصحي من قبل الهيئة السعودية للتخصصات الصحية وأن تكون سارية المفعول بمسمى فني. طريقة تقديم كلية الملك فهد الامنية للنساء 1442
يمكن لجميع الراغبات في التقديم على وظائف كلية الملك فهد الأمنية ؛ اتباع التعليمات التالية للتقديم بصورة صحيحة:
يتم الدخول إلى بوابة أبشر للتوظيف " من هنا ". النقر على الإعلانات الوظيفية المتاحة في أعلى الصفحة.
الأربعاء ٢٧ - أبريل - ٢٠٢٢ ٠٩:٣٥ مساءً
النجم الثاقب
الخميس ١٥ - يونيو - ٢٠١٧ ١٢:٠٠ صباحاً
نص السؤال:
ما معنى النجم الثاقب فى سورة الطارق ؟
آحمد صبحي منصور:
النجم الطارق الثاقب هو الثقب الأسود. كل نجم له دورة حياة يبدأ صغيرا ثم يتضخم ثم ينفجر ويتحول الى ثقب أسود أو شبح نجم ، يثقب ويبتلع ما يقترب منه من النجوم. مقالات متعلقة
بالفتوى:
اجمالي القراءات
5227
أضف تعليق
لا بد من تسجيل الدخول اولا قبل التعليق
احدث مقالات آحمد صبحي منصور
more
فيديو مختار
مقالات من الارشيف
more
تفسير قوله تعالى: النجم الثاقب
كان ظهوره غير منتظر ذات مساء في ربيع 2005 بين جنبات صحيفة «الحياة» بقامته الفارعة وغترته البيضاء، وقسماته الباسمة الحازمة. تبصره من علٍ كأنه النجم الثاقب، أو ملك من السماوات العلا هبط على حين غرة إلى أهل الأرض ليلقي التحية والأمان «فلا يُرى عليه أثر السفر ولا يعرفه منا أحد» يومئذ! في مصلى الصحيفة وهي لمّا تزل في مبناها قبل الأخير على ناصية شارع «التحلية» النابض بالحياة تلك الأيام والحبور، صحبة الجميل أبي تركي جميل الذيابي، باغتني الملاك المبهم قائلا: «ما معنى النجم الثاقب»؟ متسائلاً في هيئة استدراج، وخليط بين الجد والهزل. ألقيت الكرة في مرماه كما علمتنا مهنة المتاعب مع الغرباء، فأجبته «ولم لا تكون أنت النجم الثاقب»؟ هنا أطلق ضحكته الشهيرة العذبة، ومعها العنان لبِشره ودماثته التي يُلقي بها الناس في حبائله. ولم أعرف يومئذ أنها كانت حيلة جميل المعشر الدكتور ناصر البراق، وطريقته الخاصة في نيل مآربه وصناعة البهجة والسرور، والمودات والخلان. تراه عن بعد يلقى شخصاً تجزم أن ليس بينهما أي قواسم مشتركة أو «كيمياء» ثم لا تلبث غير دقائق حتى ترى أبا نواف يمسك بيده كما أنت بزميلك الدراسي أو خلك الوفي.
النجم الثاقب
لقد أقسم الله تعالى بالنجم الثاقب في القرآن الكريم في سورة الطارق وقد ذكر الله تعالى تلك الأجرام السماوية
والاشياء الكبرى التي اكتشفها الانسان بعد الاف السنين وذلك يدل على مدى قدرة الله تعالى في الخلق. ما هو النجم الثاقب
يقول المولى عزّ وجل في بداية سورة الطارق "وَالسَّمَاءِ وَالطَّارِقِ (1) وَمَا أَدْرَاكَ مَا الطَّارِقُ (2) النَّجْمُ الثَّاقِبُ (3)" ،
وقد بدأ الله عزّ وجل السورة بقسمه المعظم بالسماء والطارق ،
والسماء واضحة لجميع البشر ، بينما جاء الله سبحانه وتعالى بتعظيم الطارق في الآية الثانية ،
ثم جاءت الآية الثالثة لتعريف ماهية هذا الطارق ،
والذي قال عنه الله سبحانه وتعالى بأنه النجم الثاقب ،
وقد حدث اختلاف في تفسير معنى النجم الثاقب ،
وورد معنى هذا النجم في كتب التفسير بمعنى أنه نجم يمتلك ضوء قوي ساطع والذي يمكنه من ثقب أو اختراق السماء
بنوره ؛ حتى يرى هذا النور من يعيش على سطح الأرض. وقد تحدث العلماء عن النجم الثاقب موضحين أنه اسم جنس يشير إلى جميع النجوم المضيئة المتلألئة في السماء ؛
حيث أنهم يرون بأنه ليس اسم يختص بنجم واحد على وجه التحديد ، وقد ورد في تفسير القسم بالنجم الثاقب للدلالة
على عظمة الخالق سبحانه وتعالى الذي خلق السماء والنجوم ؛ حيث أن هذه النجوم لطالما أبهرت الناس ، وهو ما
جعل البعض يعبدها من دون الله تعالى ، ولذلك جاء القسم بها ليوضح مدى قدرة الله تعالى على خلق تلك النجوم
العظيمة وغيرها.
آيات الله في النجوم - سطور
[6] المفردات في غريب القرآن، ج 1، ص 446. [7] المصطفوي، حسن، تفسير روشن، ج16، ص 71، مركز نشر الكتاب، طهران، الطبعة الأولى، 1380 ش، المترجمين، تفسير الهداية، ج 14، ص 290، مؤسسة التحقيق الإسلامية للعتبة الرضوية المقدسة، مشهد، الطبعة الأولى، 1377 ش. [8] النور، 35 " كَأَنهَّا كَوْكَبٌ دُرِّى". الأنعام، 76 " فَلَمَّا جَنَّ عَلَيْهِ الَّيْلُ رَءَا كَوْكَبًا". یوسف، 4 " إِنىِّ رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَبًا". الصافات، 6 " إِنَّا زَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِزِينَةٍ الْكَوَاكِب". الانفطار، 2 " وَ إِذَا الْكَوَاكِبُ انتَثرَت". [9] الكليني، محمد بن يعقوب بن اسحاق، الكافي، المحقق، الغفاري، علي أكبر، الآخوندي، محمد، ج 4، ص 549، دار الكتب الإسلامية، طهران، الطبعة الرابعة، 1407 ق. [10] الحسيني الأستر آبادي، سيد شرف الدين، علي، تأويل الآيات الظاهرة، ص 613، مكتب النشر الإسلامي لجامعة المدرسين في قم، الطبعة الأولى، 1409 ق. [11] "و النجم و الشجر يسجدان". [12] فقد بينوا أن المراد من النجم هو رسول الله (ص).
قال، وقال أهل اللغة: النَّجْم بمعنى النجوم، وأما قوله جل وعز: {وَالنَّجْمُ وَالشَّجَرُ يَسْجُدانِ} [الرحمن: 6]. فإن أهل اللغة وأكثر أهل التفسير قالوا: النَّجم: كل ما نَبَتَ على وجه الأرض مما ليس له ساق، ومعنى سجودهما: دَوَران الظِّلِّ معهما. وقال أبو إسحاق: قد قيل إن النَّجم يراد به النجوم، وجائز أن يكونَ النجم ها هنا، ما نَبت على وجه الأرض، وما طلع من نجوم السماء، ويقال لكلِّ ما طلع: قد نجمَ. وقال الله جلَّ وعزّ في قصة إبراهيم عليهالسلام: {فَنَظَرَ نَظْرَةً فِي النُّجُومِ * فَقالَ إِنِّي سَقِيمٌ} [الصافات: 88، 89]. وأُثْبِتَ لنا عن أحمد بن يحيى، أنه قال في قوله: «فَنَظَرَ نَظْرَةً فِي النُّجُومِ»، قال: جمْعُ نجم، وهو ما نَجم من كلامهم لمّا سأَلوه أن يخرج معهم إلى عِيدهم، قال: ونَظَرَ هنا، تَفَكَّرَ لِيُدَبِّر حُجَّة، فقال: (إِنِّي سَقِيمٌ) أي سقيم من كفْرِكُم. وقال أبو إسحاق: «فَنَظَرَ نَظْرَةً فِي النُّجُومِ فَقالَ إِنِّي سَقِيمٌ». قال لقومه وقد رأى نَجْمًا: «إِنِّي سَقِيمٌ» أَوْهمَهم أنَّ به طاعونًا {فَتَوَلَّوْا عَنْهُ مُدْبِرِينَ} [الصافات: 90] فرارًا من عَدْوى الطاعون. وقال الليث: يقال للإنسان إذا تَفَكَّرَ في أمر لينظر كيف يُدَبِّرُه: نظر في النجوم.