ويلفت المهندس جابر إلى نوعيّة الأدوات المستخدمة، فمثلًا "الانفيرتير" (أو منظّم ومحوّل الكهرباء من الألواح إلى كهرباء 220 فولت)، لديه برنامج على الحاسوب وينبغي برمجته بواسطة software خاص، وكل "انفيرتر" يختلف عن مثيلاته، كما ينبغي الالتفات إن كان هذا النوع مصممًا لدول معينة، وهل يتناسب مع كهرباء الدولة في لبنان ومع الاشتراك فيه. إضافة لذلك، فإنّ حماية "الانفرتير" مهمّة، نظرًا لوجود بعضها مقلّدة ودون حماية، وكذلك الألواح الشمسية المركبّة، إذ أنّ بعضها يُلصق عليه "ستيكر" على أنّها ذات جودة معيّنة وهي غير جيّدة بالأصل، علمًا أنّها تُفحص على سكانر خاص، وإنْ كانت مطابقة لما هو موجود على "الستيكر" فهي تكون جيّدة. ويشير جابر إلى ضرورة التنبّه للجهة التي التزمت تركيب النظام، وعلى أيّ دراسة اعتمدت، منوّهًا إلى أنّه في عالم الطاقة الشمسية لا يوجد مفهوم مساوٍ لما هو في الكهرباء العادية (مثل اشتراك 10 أمبير و15 أمبير)، بل هناك مفهوم "كيلوات بالساعة" (kilowatt per hour)، وعلى أساسه يتم البناء على أيّ أساس سأستهلك في المنزل. الوقود الحيوي للمرافق السياحية بالبحر الأحمر – صحيفة البلاد. لتوفير كهرباء جيّدة للمنزل بأغلب مكوّناته.. التكلفة أقل من 5000 دولار أمريكي
ولدى سؤاله عن أفضل نظام يمكن تركيبه لتزويد منزل بالطاقة الكهربائية الشمسيّة، يفيد جابر أنّ الاحتياجات الأساسية للمنزل بحاجة إلى:
– 8 ألواح شمسيّة بقدرة 540 وات.
- أفضل أنواع الألواح الشمسية للاستخدام المنزلي - الطاقة
- الوقود الحيوي للمرافق السياحية بالبحر الأحمر – صحيفة البلاد
- (5) من قوله تعالى {وإن يروا كسفا من السماء} الآية 44 إلى قوله تعالى {ومن الليل فسبحه} الآية 49 - الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ عبد الرحمن بن ناصر البراك
- أما تسمع قوله تعالى .. (( واصبر لحكم ربك فإنك بأعيننا )) .. - ملتقى الشفاء الإسلامي
- إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة الطور - القول في تأويل قوله تعالى " واصبر لحكم ربك فإنك بأعيننا وسبح بحمد ربك حين تقوم "- الجزء رقم23
أفضل أنواع الألواح الشمسية للاستخدام المنزلي - الطاقة
فاللوحة الشمسية تأخذ 1000 وات في المتر المربع من أشعة الشمس، وإن كانت 450 وات فهي تلقائيًا تخسر 30% من عطاء اللوحة. وهذا يعود للمختص الذي يقوم بالتركيب، فالأمر بحاجة لذوي خبرة ودراسة مسبقة، لأننا نتحدث عن طاقة شمسية لها حساسية، وهي تحتاج لهندسة، لكي لا تحترق الألواح أو يحصل أيّ خلل كهربائي قد يؤدّي لتلف أيّ جزء من منظومة الطاقة الشمسية، خاصة أنّ الوضع الاقتصادي اليوم صعب والناس لا تحصل على تكلفتها بسهولة، فينبغي بالمقابل أن تكون الخدمة على قدر المتوقع وتكون لوقتٍ كاف. أفضل أنواع الألواح الشمسية للاستخدام المنزلي - الطاقة. وهنا يتطرّق جابر إلى أهمية أن تكون هناك كفالة خطيّة بين المتعهد وبين المستفيد، حول مدّة صلاحية اللوحة أو الانفرتر أو البطارية، إضافة إلى التوجيه الصحيح لكيفية استخدام الطاقة في النهار والليل لكي لا تفرغ البطاريات، كذلك لمعرفة الآلات أو الماكينات الكهربائية المسوح استخدامها على هذه المنظومة كي لا تصيبها بأيّ ضرر، وهذا ما يعطي الزبون راحة وثقة، فلا يمكن على سبيل المثال استخدام ماكينة تلحيم للحديد لأنّها تفسد الانفيرتر. وهنا يشير جابر إلى أنّ البضاعة الجيدة تُعرف عبر ماكينة فحص خاصة للألواح وللبطاريات، وعلى ضوء الفحص يمكن الحكم إنْ كانت مطابقة للمعلومات المدونة عليها أم لا.
الوقود الحيوي للمرافق السياحية بالبحر الأحمر – صحيفة البلاد
مهندس الكهرباء محمد جمال جابر، يتحدّث لموقع "العهد" الإخباري عن هذه التقنيّة المنتشرة في لبنان منذ أكثر من عشر سنوات ولكنّها بشكل خفيف، ويلفت إلى أنّه عندما تم تشجيع الناس لاعتمادها سابقًا، كانت المقارنة الاقتصادية بين تكلفتها وبين فاتورة اشتراك مولد الكهرباء تميل للخيار الثاني، ومنطقًيا المواطن محق فعًلا، لأنّ الاشتراك سابقًا أوفر سواء على مستوى سعر المازوت أو تسعيرة العداد أو المقطوعية، في حين أنّ كلفة تجهيز مكوّنات الطاقة الشمسية كانت أعلى. وبحسب جابر، فإنْ قمنا بدراسة جدوى للطاقة الشمسية، نرى أنّه في حال دفعنا مبلغ كلفتها (وهي تتراوح بين 4000 و6000 دولار حسب حاجة المواطن)، نوفّر مقارنة بالاشتراك، لأنّه بدل أن ندفع مبالغ شهرية كبيرة للاشتراك، يمكن تسديد كلفة الحصول على منظومة الطاقة الشمسيّة دفعة واحدة للميسور ماديًا أو بالتقسيط عبر مشروع قرض الحسن المخصص لهذه الغاية مثلًا، وبالتالي نوفّر الكثير مستقبلًا. إلاّ أنّه يبقى أن نأخذ في الحسبان الجهة التي تقوم بتركيب هذا النظام، ومدى خبرتها ومصداقيتها في العمل، لأنّ السوق بات مليئًا بـ"المتعدّين على المصلحة"، وكلّ الناس أصبحت تعمل في هذا المجال، ضاربًا مثلًا عن قيام حدّاد بتوسعة عمله ليتعهد ورشًا لتركيب الطاقة الشمسية.
شهدت البطاريات الشمسية المحمولة زيادة حادة في معدل شعبيتها في السنوات الأخيرة ، وهنا 10 أسباب وجيهة لشراء واحدة لمنزلك أو رحلاتك أو عملك. أصبحت الطاقات المتجددة ، مثل الطاقة الشمسية ، اليوم في قلب جميع المناقشات وتسمح للكثير من الناس بالوصول إلى نمط استهلاك صحي ، وأقل تلويثًا للكوكب. تتلاءم البطاريات الشمسية المحمولة مباشرة مع هذا المنظور للتحويل إلى طاقة أكثر اخضرارًا. 10 أسباب للحصول على بطارية محمولة تعمل بالطاقة الشمسية
EcoFlow Delta Max: ملكة البطاريات الشمسية المحمولة
EcoFlow هي شركة تابعة لـ بطارية للألواح الشمسية والمحمولة والقدرة الكبيرة. يقدمون الآن مجموعة واسعة من المحطات الكهربائية المحمولة التي تحدث ثورة في هذا المجال. في الواقع ، تقوم EcoFlow بتطوير أفضل البطاريات الشمسية المحمولة في السوق بفضل التقنيات والمواد المبتكرة المختارة من بين الأفضل. وبالتالي ، فإن البطاريات من EcoFlow توفر إمكانيات لا حصر لها لمستخدميها وتستجيب لجميع أنواع الطلبات بفضل الطرز الأكثر قوة أو الأقل قوة ، اعتمادًا على توقعات العملاء. EcoFlow Delta Max
La تحتوي بطارية دلتا ماكس المحمولة الشمسية من EcoFlow على أحدث التقنيات.
{يَوْمَ لا يُغْنِي عَنْهُمْ كَيْدُهُمْ شَيْئًا} أي: لا قليلًا ولا كثيرًا، وإنْ كانَ في الدُّنيا قد يُوجَدُ منهم كيدٌ يعيشونَ بهِ زمنًا قليلًا فيومَ القيامةِ يضمحلُّ كيدُهم، وتبطلُ مساعيهم، ولا ينتصرونَ مِن عذابِ اللهِ {وَلا هُمْ يُنْصَرُونَ}. قالَ اللهُ تعالى: {وَإِنَّ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا} الآياتِ:
لمَّا ذكرَ اللهُ عذابَ الظَّالمِينَ في القيامةِ، أخبرَ أنَّ لهم عذابًا قبلَ عذابِ يومِ القيامةِ وذلكَ شاملٌ لعذابِ الدُّنيا، بالقتلِ والسَّبي والإخراجِ مِن الدِّيارِ، ولعذابِ البرزخِ والقبرِ، {وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَعْلَمُونَ} أي: فلذلكَ أقامُوا على ما يوجبُ العذابَ، وشدَّةَ العقابِ. ولـمَّا بيَّنَ تعالى الحججَ والبراهينَ على بطلانِ أقوالِ المكذِّبينَ، أمرَ رسولَهُ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- ألَّا يَعبأَ بهم شيئًا، وأنْ يصبرَ لحكمِ ربِّهِ القدَريِّ والشَّرعيِّ بلزومِهِ والاستقامةِ عليهِ، ووعدَهُ اللهُ بالكفايةِ بقولِهِ: {فَإِنَّكَ بِأَعْيُنِنَا} أي: بمرأىً منَّا وحفظٍ واعتناءٍ بأمرِكَ، وأمرَهُ أنْ يستعينَ على الصَّبرِ بالذِّكرِ والعبادةِ، فقالَ: {وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ حِينَ تَقُومُ} أي: مِن اللَّيلِ.
(5) من قوله تعالى {وإن يروا كسفا من السماء} الآية 44 إلى قوله تعالى {ومن الليل فسبحه} الآية 49 - الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ عبد الرحمن بن ناصر البراك
وقال محمد رشيد رضا: والأظهر في أمثال هذه الآيات أن ذكر الله – تعالى – وتسبيحه المطلق فيها عام، فيدخل فيه الصلاة وغيرها. من ثمرات التسبيح في القرآن
إن أردت رضوان الله فسبح لقوله تعالى: "وَمِنْ آناءِ اللَّيْلِ فَسَبِّحْ وَأَطْرافَ النَّهارِ لَعَلَّكَ تَرْضى" [طه: 130]. وإن أردت الخلاص من النار فسبح لقوله تعالى: "سُبْحانَكَ فَقِنا عَذابَ النَّارِ" [آل عمران: 191]. وإن أردت الفرج وكشف الغم فسبح؛ لقوله تعالى عن يونس: " فَنَادَىٰ فِي الظُّلُمَاتِ أَن لَّا إِلَٰهَ إِلَّا أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ * فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْغَمِّ ۚ وَكَذَٰلِكَ نُنجِي الْمُؤْمِنِينَ" [الأنبياء: 87-88]. (5) من قوله تعالى {وإن يروا كسفا من السماء} الآية 44 إلى قوله تعالى {ومن الليل فسبحه} الآية 49 - الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ عبد الرحمن بن ناصر البراك. لماذا التسبيح قبل طلوع الشمس وقبل غروبها ومن آناء الليل وأطراف النهار؟
يقول القشيري في لطائفه: "قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ: أي فى صدر النهار ليبارك لك فى نهارك، وينعم صباحك. «وَقَبْلَ غُرُوبِها: أي عند نقصان النهار ليطيب ليلك، وينعم رواحك. وَمِنْ آناءِ اللَّيْلِ: أي فى ساعات الليل فإن كمال الصفوة فى ذكر الله فى حال الخلوة. «وَأَطْرافَ النَّهارِ» أي استدم ذكر الله فى جميع أحوالك. "
أما تسمع قوله تعالى .. (( واصبر لحكم ربك فإنك بأعيننا )) .. - ملتقى الشفاء الإسلامي
يقول الحق سبحانه: {وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا ۖ وَمِنْ آنَاءِ اللَّيْلِ فَسَبِّحْ وَأَطْرَافَ النَّهَارِ لَعَلَّكَ تَرْضَىٰ} طه -130. الرضى غاية كل إنسان، فكل يغدو بحثا عن السعادة والرضى، ويسلك الناس في ذلك سبلا شتى، وهذه الآية تبين لنا أقصر طريق وأيسره لتحصيل تلك الغاية " لعلك ترضى". فلماذا التسبيح؟ وما المقصود به هنا؟ وما سر الإتيان به في هذه الأوقات؟ وما مناسبة الإطلاق في آناء الليل؟ والتقييد بأطراف النهار؟ وهل يختلف معنى الآية بسبب القراءة الثانية في كلمة ترضى؟
وقفة بل وقفات حول هذه الآية الكريمة من كتاب الله. اختلاف القراءات في الآية
اختلفت القراءة في كلمة "ترضى" فقد قرئت بفتح التاء كما قرئت بضمها: وهما قراءتان مستفيضتان في قراءة الأمصار، متفقتا المعنى، غير مختلفتين، إذ المآل فيهما واحد، لأن الله تعالى إذا أرضاه فقد رضيه وإذا رضيه فقد أرضاه كما يقول ابن جرير الطبري. إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة الطور - القول في تأويل قوله تعالى " واصبر لحكم ربك فإنك بأعيننا وسبح بحمد ربك حين تقوم "- الجزء رقم23. وقيل قراءة ضم التاء تفيد معنى لا تفيده القراءة بالفتح وهو أن "تُرضى" بالضم تفيد أن تكون مرضيا عند الله. كقوله تعالى وَكانَ عِنْدَ رَبِّهِ مَرْضِيًّا [مريم: 55]. ما المراد بالتسبيح هنا ؟
قيل: المراد بالتسبيح هنا الصلاة، وقيل: هو على ظاهره، فلا يبعد حمله على التنزيه والإجلال، والمعنى: اشتغل بتنزيه الله تعالى في هذه الأوقات، وهذا القول أقرب إلى الظاهر كما يقول أبو عبد الله الرازي؛ لأنه تعالى: صبّره أولا على ما يقولون من تكذيبه ومن إظهار الشرك والكفر، والذي يليق بذلك أن يأمر بتنزيهه تعالى عن قولهم حتى يكون دائما مظهرا لذلك وداعيا إليه فلذلك قال ما يجمع كل الأوقات.
إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة الطور - القول في تأويل قوله تعالى " واصبر لحكم ربك فإنك بأعيننا وسبح بحمد ربك حين تقوم "- الجزء رقم23
وكذا رواه أبو داود عن عبدالله بن عمرو أنه قال; كلمات لا يتكلم بهن أحد في مجلسه عند قيامه ثلاث مرات إلا كفر بهن عنه ولا يقولهن في مجلس خير ومجلس ذكر إلا ختم له بهن كما يختم بالخاتم; سبحانك اللهم وبحمدك لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك. وأخرجه الحاكم من حديث أم المؤمنين عائشة وصححه ومن رواية جبير بن مطعم ورواه أبو بكر الإسماعيلي عن أمير المؤمنين عمر بن الخطاب كلهم عن النبي صلى الله عليه وسلم وقد أفردت لذلك جزءا على حدة بذكر طرقه وألفاظه وعلله وما يتعلق بها ولله الحمد والمنة. القرآن الكريم - الطور 52: 48 At-Tur 52: 48
ثانيها: أنه تعالى قال فاصبر ولا تدع عليهم فإنك بمرأى منا نراك ، وهذه الحالة تقتضي أن تكون على أفضل ما يكون من الأحوال ، لكن كونك مسبحا لنا أفضل من كونك داعيا على عباد خلقناهم ، فاختر الأفضل فإنك بمرأى منا. ثالثها: أن من يشكو حاله عند [ ص: 237] غيره يكون فيه إنباء عن عدم علم المشكو إليه بحال الشاكي ، فقال تعالى: اصبر ولا تشك حالك فإنك بأعيننا نراك فلا فائدة في شكواك ، وفيه مسائل مختصة بهذا الموضع لا توجد في قوله ( فاصبر على ما يقولون) [ طه: 130]. المسألة الأولى: اللام في قوله ( واصبر لحكم) تحتمل وجوها:
الأول: هي بمعنى ( إلى) أي اصبر إلى أن يحكم الله. الثاني: الصبر فيه معنى الثبات ، فكأنه يقول فاثبت لحكم ربك ، يقال ثبت فلان لحمل قرنه. الثالث: هي اللام التي تستعمل بمعنى السبب ، يقال: لم خرجت ؟ فيقال لحكم فلان علي بالخروج ، فقال: ( واصبر) واجعل سبب الصبر امتثال الأمر ، حيث قال واصبر لهذا الحكم عليك لا لشيء آخر. المسألة الثانية: قال هاهنا ( بأعيننا) وقال في مواضع أخر ( ولتصنع على عيني) [ طه: 39] نقول لما وحد الضمير هناك وهو ياء المتكلم وحد العين ، ولما ذكر هاهنا ضمير الجمع في قوله ( بأعيننا) وهو النون جمع العين ، وقال: ( بأعيننا) هذا من حيث اللفظ ، وأما من حيث المعنى فلأن الحفظ هاهنا أتم لأن الصبر مطية الرحمة بالنبي صلى الله عليه وسلم حيث اجتمع له الناس وجمعوا له مكايد وتشاوروا في أمره ، وكذلك أمره بالفلك وأمره بالاتخاذ عند عدم الماء وحفظه من الغرق مع كون كل البقاع مغمورة تحت الماء تحتاج إلى حفظ عظيم في نظر الخلق فقال بأعيننا.