الحب الحقيقي لا البعد يقدر عليه و لا الزمن. الحب الحقيقي لا يتأثر بتقلب المزاج، فمن يحبك يحبك فكل حالاتك. ا لحب الحقيقي لا يجمع المتشابهين، فإنما الحب يجمع المختلفين عن بعضهم البعض دائما،
كاثنين بينهما فارق بالغمر او اثنين احدهما له ما ضى و آخر يحب لأول مرة
وقد تسابق العديد من الشعراء و الادباء سواء الراحلين او المعاصرين
في التعبير عن الحب الحقيقي من جميع الجوانب المختلفه
وسنعرض عليكم فهذا الموضوع اهم ما قيل عن الحب الحقيقى
احلى ما قيل عن الحب الحقيقي
خواطر عن الحب الحقيقى
626 views
اجمل ماقيل عن الحب الحقيقي, خواطر عن الحب الحقيقى
اجمل ماقيل عن الحب الحقيقي حلقه
الحب من احلى المشاعر التي حبانا الله بها
فالحب ليس مقتصرا على الحب بين الحبيبين
فالحب شامل و عام و لذا فهذا الموضوع نقدم لكم افضل ما قيل
عن الحب الحقيقي فصور مصممة بشكل رائع
والشعر العربي غنى بالابيات التي تتحدث عن الحب
والعشق و لذا اليكم احلى الصور التي تتحدث عن الحب
احلى ما قيل عن الحب الحقيقي, كلام جميل عن الحب
احلى العبارات عن الحب
كلام جميل عن الحب صور عن الحب الحقيقي عبارات حب وعشق أجمل ماقيل عن الحب الحقيقي كلام عن الحب الحقيقي كلام رائع عن الحب صور مكتوبا عنا،الحب الحقيقي صور عن الحب الصادق اريد عبارات عن الحب الصادق اجمل صور كلام حقيقي 1٬049 views
اجمل ماقيل عن الحب الحقيقي ح1
يمكن فزمن دة الي احنا ففقدنا الحب مع بعضنا و دة باين جدا
في حياتنا و مع اشخاص قريبن مننا فعلاقات الحب الموجودة معاهم
لكن مهم قوي الكلام الي هنعرضة انهاردة داخل الفيديو عن الحب و من
اهميتة نتمني انكم جميعا توقموا بمشاهده هنعرفة من خلالة اهمية الحب
الحلال و عدم كسر القلوب و الخواطر و الاهم من دة كله الخوف من ربنا و اقامه
علاقة حب حلال
احلى ما قيل عن الحب الحقيقي, حقيقة ستدهشك عن الحب
احلى ما قيل عن الحب الحقيقي
الحب الحقيقي صورعن الحب الحقيقي أجمل ما قيل في الحب أروع ماقيل في الحب صور الحب الحقيقي صور مكتوب علي الحب الحقيقي ما هو الحب الحقيقي بالصور 1٬746 views
حينما تتوقّف روحي عن عشق روحك، سيتوقّف قلمي عن عشق الحروف وتقبيل الورق، في يدي الواحدة خمسة أصابع أراها متساويةً جميعاً في الخشوع حينما تلامس يديك. لا ثقة لديّ إلّا بعينيك، فعيناك أرض لا تخون، فدعني أنظر إليهما، دعني أعرف من أكون. عسى السعآده ماتفارق حنآيآك متعلقه في مبسمك ما تخليك راحه وفرحه ياعساها ماتعداك تستوطن احساسك وتسكن نواحيك وياليت كل اللي من العالم أشقاك يزول مع همك ولآ عآد يشقيك. لا تستسلم لأفكارك السلبية التي تصور لك أن الحب سوف يسبب لك الأذى والحزن ،بالإضافة إلي ذلك قد تشعر بالخوف من الحب لأنه سوف يسبب لك الألم ولكن لا داعي للإستسلام فمن أجل أن تحصل على شئ ثمين يجب أن تمر بالكثير من المخاطر ورغبتك في البقاء مع من تحب هو أجمل شيء قد تخاطر من أجله. أحِبُكَ جداً لْدرجةٍ.. بأنَّكْ لوْ كُنتَ هوآئيْ.. لْاستنشقتُكَ وْ مآ زفرتُكَ أبداً!! أحْبَبتُكَ بـ تَهوّر.. لـِ دَرَجْة أنْنِي إبْتَعَدْتُ عنْ كُلّ مَنْ كَان قَرِيبْ مِنِّي ، وَ أنْعَزَلتُ بكَ وَحْدكْ! كنت أنوي أن أحفر اسمك على قلبي، ولكنّني خشيت أن تزعجك دقّات قلبي. گلما أحببتنيَ أگثر ازدَاد قلبي جمالاً و ازدَاد عمَري عمَراً. عِطرُكَ أوفَى مِنكَ ، فَهوَ دائماً يَبقَى مَكانكَ طَويلاً لِيُخبرَني بِأنّك كُنتَ هُنآ.
الحق الرابع: إجابة الدعوة، فمن حق المسلم على أخيه إذا دعاه أن يجيبه. الحق الخامس: تشميت العاطس: ذلك أن العطاس نعمة من الله؛ لخروج هذه الريح المحتقنة في أجزاء بدن الإنسان، يسر الله لها منفذاً تخرج منه فيستريح العاطس، فشرع له أن يحمد الله على هذه النعمة، وشرع لأخيه أن يقول له: "يرحمك الله"، وأمره أن يجيبه بقوله: "يهديكم الله ويصلح بالكم"، فمن لم يحمد الله لم يستحق التشميت، ولا يلومن إلا نفسه. الترجمة:
الإنجليزية
الفرنسية
الإسبانية
التركية
الأوردية
الإندونيسية
البوسنية
الروسية
البنغالية
الصينية
الفارسية
تجالوج
الهندية
السنهالية
الأيغورية
الكردية
الهوسا
البرتغالية
المليالم
التلغو
السواحيلية
التاميلية
عرض الترجمات
(16) حديث "حق المسلم على المسلم خمس"
تاريخ النشر: ٢٩ / جمادى الآخرة / ١٤٢٧
مرات
الإستماع: 96520
حق المسلم على المسلم خمس
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين، نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد:
ففي باب تعظيم حرمات المسلمين أورد المصنف -رحمه الله-:
حديث أبي هريرة أن رسول الله ﷺ قال: حق المسلم على المسلم خمس: رد السلام، وعيادة المريض، واتباع الجنائز، وإجابة الدعوة، وتشميت العاطس [1] ، متفق عليه، وفي رواية لمسلم: حق المسلم على المسلم ست قيل: ما هن يا رسول الله؟، قال: إذا لقيته فسلم عليه، وإذا دعاك فأجبه، وإذا استنصحك فانصح له، وإذا عطس فحمد الله فشمته، وإذا مرض فعده، وإذا مات فاتبعه [2]. وقول النبي ﷺ في الرواية الأولى حق المسلم على المسلم خمس ، وفي الرواية الثانية حق المسلم على المسلم ست لا منافاة بينهما، وذلك أنّ ذكْر الخمس في مقام من المقامات -إن كان ذلك قد ضبطه الرواة- لا ينافي أن ثمّة حقوقاً أخرى زائدة على ذلك ذكرها النبي ﷺ في مقام آخر، تقول: حق فلان عليك كذا وكذا، ثم تقول في مقام آخر: حقه عليك كذا وكذا، فأنت لم تقصد الاستيعاب في كلامك الأول، وإنما ذكرت جملة من الحقوق، وهذا كثير في الأحاديث النبوية، تارة يذكر النبي ﷺ أموراً معدودة أربعة أو خمسة أشياء أو نحو ذلك، كقوله ﷺ مثلاً: فُضلت على الأنبياء بست [3] ، وفي بعضها: أعطيت خمسًا لم يعطهن أحد قبلي [4].
حق المسلم على المسلم خمس.. تعرف عليها
انتهى من "زاد المعاد" (2/437). 6- أما نصحه إذا استنصحه: فالأظهر في النصيحة أنها واجبة على الكفاية. قال ابن مفلح رحمه الله:
" وَظَاهِرُ كَلَامِ أَحْمَدَ وَالْأَصْحَابِ وُجُوبُ النُّصْحِ لِلْمُسْلِمِ ، وَإِنْ لَمْ يَسْأَلْهُ ذَلِكَ ، كَمَا هُوَ ظَاهِرُ الْإِخْبَارِ.. " انتهى من "الآداب الشرعية" لابن مفلح (1/307). حديث حق المسلم على المسلم خمس. وقال الملا علي القاري رحمه الله:
" (وإذا استنصحك) أي طلب منك النصيحة (فانصح له) وجوباً، وكذا يجب النصح وإن لم يستنصحه " انتهى من "مرقاة المفاتيح" (5/213). وقال الحافظ ابن حجر رحمه الله:
" وَقَدْ تَبَيَّنَ أَنَّ مَعْنَى الْحَقِّ هُنَا الْوُجُوب ، خلافًا لقَوْل بن بَطَّالٍ الْمُرَادُ حَقُّ الْحُرْمَةِ وَالصُّحْبَةِ وَالظَّاهِرُ أَنَّ الْمُرَادَ بِهِ هُنَا وُجُوبُ الْكِفَايَةِ " انتهى من "فتح الباري" (3/113). والله تعالى أعلم.
ما هو حق المسلم على المسلم - موضوع
النبي صلى الله عليه وسلم قال: «حقُّ الْمُسْلمِ عَلَى الْمُسْلِمِ خمسٌ» الحق هو الشيء الثابت الواجب، والوجوب هنا المقصود به الثبوت وإلا فحكم هذه الأشياء المذكورة في الحديث يدور بين الفرض على الأعيان، وبين فرض الكفاية، وبين المندوب المستحب المسنون، فليس الجميع على مرتبة واحدة بل من حيث الحكم الفقهي منها ما هو فرض عين يجب على كل أحد، ومنها ما هو فرض كفاية يجب على عموم أهل الإسلام إذا قام به من يكفي سقط الطلب عن الباقيين، ومنها ما هو مسنون مندوب إليه. هل الحقوق خمس أو ست؟
النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم في هذا الحديث عدها خمسًا، وفي حديث آخر وهو رواية مسلم قال صلى الله عليه وسلم: «حقُّ الْمُسْلمِ عَلَى الْمُسْلِمِ ست» فزاد صلى الله عليه وسلم واحدًا، وكلا الحديثين العدد فيه إنما هو للتعليل، والتقريب، وشحن الأذهان للإحصاء والعد وليس للحصر، بمعنى أنه لا تنحصر حقوق المسلمين فيما بينهم على هذه الأمور الخمسة إنما هي أوسع من ذلك فينبغي أن يعلم أن أصول الحقوق التي تكون بين المسلمين في التعامل العام، وفي الحقوق التي تثبت لكل مسلم برًا كان أو فاجرًا هي هذه الحقوق الستة. وقوله صلى الله عليه وسلم: خمس وست ذكر العدد صلى الله عليه وسلم، والقاعدة أن المعدود إذا كان مؤنثًا فالعدد مذكر، وكذلك العكس أي يخالف العدد المعدود في التذكير والتأنيث، لكن هذا مما يعفى عنه ولا يلاحظ فيما إذا لم يذكر المعدود، وهنا لم يذكر المعدود نصًا بعد العدد بل قال: «حقُّ الْمُسْلمِ عَلَى الْمُسْلِمِ خمسٌ»، ولم يقل: خمس حقوق وإلا لكان مقتضى ذلك على جريان لسان العرب أن يقول: خمسة حقوق لكن لما لم يذكر المعدود كان ذلك دليلًا على أن الأمر يسير في التأنيث والتذكير.
واذكروا الله العظيم الجليل يذكركم، واشكروه على وافر نعمه يزدكم، ولذكر الله أكبر، والله يعلم ما تصنعون.
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إِنَّ المسلِمَ إذا عادَ أخاه المسلِمَ لِمْ يَزَلْ فِي مَخْرَفَةِ الجنةِ حتَّى يرْجِعَ) [٧]
اتباع الجنازة
(إذا مات فاتّبعه): ذلك أن من تبع جنازة وصلى عليها فله من الأجر قيراط، فإن تبعها وسار معها حتى تُدفن، كان له من الأجر قيراطان، واتباع المسلم للجنازة فيه أداء لحق لله، وحق للميت أيضاً، ولأقاربه الأحياء. هجر المسلم أخاه المسلم
حرَّم الله عز وجل هجر المسلم أخاه المسلم فوق ثلاث؛ لما في هذا الهجر من تضييع للحقوق، وإهمال للواجبات المكلّف بها المسلم تجاه كل مسلم، إلا أنه نتيجة لتقلّبات الأمور، وتغيّر الظروف والأحوال، واختلاف أفكار وتوجهات كل فرد عن الآخر، تحصل الخلافات في الأداء ووجهات النظر بين الأفراد، وكثيراً ما تتطور هذه الخلافات لتصل إلى حد الهجر، والذي قد يصل إلى ثلاثة أيام، فيصبح الهجر محرّماً. قال النَّبي صلى الله عليه وسلم: (لا يَحِلُّ لرجُلٍ أن يَهجُرَ أخاهُ فوقَ ثلاثِ ليالٍ، يلتقِيانِ: فيُعرِضُ هذا، ويعرِضُ هذا وخيرُهُما الَّذي يبدأُ بالسَّلامِ) ، [٨] وجه الاستدلال بهذا الحديث أنّ فيه التصريح بحرمة هجر المسلم أخاه المسلم فوق ثلاثة أيام. [٩]
المراجع
↑ سورة الحجرات، آية: 10.