وحِكم أخرى ولطائف في تشريفه صلوات الله وسلامه عليه وتكريمه؛ إذ رأى في الملأ الأعلى ما لا عين رأت، وسمع ما لا أذن سمعت؛ واستمتع بما لم يخطر على قلب بشر، وحسبكم أن احتفلت بمقدمِه ملائكة السماء، وأوحى إليه ما أوحى، ففرض عليه الصلوات المكتوبة، خمسين في الأجر، وخمسًا في الأداء. وحكمة إلهية بالغة، تلك التي نطق بها القرآن الكريم، وهي محنة الناس واختبارهم؛ ليميزَ الله الخبيث من الطيب، والكاذب من الصادق، والمؤمن من المنافق، وليزداد المؤمنون إيمانًا، والكافرون خسرانًا وكفرانًا، وذلك قوله تعالى: ﴿ وَمَا جَعَلْنَا الرُّؤْيَا الَّتِي أَرَيْنَاكَ إِلَّا فِتْنَةً لِلنَّاسِ ﴾ [الإسراء: 60]. ولقد تجلَّت هذه الفتنة حينما غدا صلى الله عليه وسلم في صبيحةِ مسراه إلى المسجد الحرام، فأخبر قريشًا بما رأى، فكذَّبوه وسخروا منه؛ فمنهم مَن صفق، ومنهم مَن وضع يده على رأسه تعجبًا وإنكارًا، وارتد ناسٌ من ضعَفة الإيمان! وسعى رجالٌ إلى أبي بكر رضي الله عنه فقال: لئن قال ذلك لقد صدق، فقالوا: تصدِّقه على ذلك؟! تفسير: (سبحان الذي أسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى). قال: إني أصدِّقه على أبعد من ذلك؛ أصدِّقه بخبر السماء غدوة أو روحة، فسُمِّي الصديق من يومئذٍ. وكان في القوم مَن يعرف بيت المقدس، فاستعنتوه إياه، فكرب كربةً لم يكرب مثلها قط - كما في صحيح مسلم - لكن الله تعالى تدارَكَه برحمته، فجلَّى له بيت المقدس، ورفع عنه الحجب، فطفِق ينظر إليه وينعته لهم بابًا بابًا، وموضعًا موضعًا، حتى قالوا: أما النعت، فقد أصاب فيه.
سبحان الذي اسرى بعبده ليلا من المسجد
وقوله: (انه هو السميع البصير) تعليل لاسرائه به لإراءة آياته أي انه سميع لأقوال عباده بصير بأفعالهم وقد سمع من مقال عبده وراى من حاله ما استدعى ان يكرمه هذا الاكرام فيسرى به ليلا ويريه من آياته الكبرى. وفي الآية التفات من الغيبة إلى التكلم مع الغير في قوله: (باركنا حوله لنريه من آياتنا) ثم رجوع إلى الغيبة السابقة والوجه فيه الإشارة إلى أن الاسراء وما ترتب عليه من إراءة الآيات انما صدر عن ساحة العظمة والكبرياء وموطن العزة والجبروت فعملت فيه السلطنة العظمى وتجلى الله له بآياته الكبرى، ولو قيل: ليريه من آياته أو غير ذلك لفاتت النكتة. والمعنى: لينزه تنزيها من اسرى بعظمته وكبريائه وبالغ قدرته وسلطانه بعبده محمد في جوف ليلة واحدة من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى وهو بيت المقدس الذي بارك
(٧)
الذهاب إلى صفحة:
««
«
1
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12...
»
»»
سبحان الله الذي اسرى بعبده ليلا
قال الله تعالى في محكم كتابه المجيد: (سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلاً مِّنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ) سورة الاسراء، آية:1
نستقبلُ هذا العامْ يومَ القدس العالمي، في آخرِ يومِ جمعة، من شهرِ رمضان ِالمباركِ في ظروفٍ اصبحَ معها تحريرُ المسجدِ الأقصى وفلسطينَ المحتلة من بَراثِنِ العدوِّ الصهيونيِ العنصريِّ الغاصب أشدَّ ضرورةً و اكثرَ أهميةً من أيِّ وقتٍ مضى ، حيثُ باتتِ القدسُ وفلسطينَ محورَ التضّامُنِ بين المسلمينِ و كلِّ احرارِ العالَم.
سبحان الذي اسري بعبده ليلا من المسجد الحرام
هذه هي بعض الدروس المستفادة من معجزة الإسراء، وسوف نكمل الحديث عن رحلة المعراج في مقال قادم إن شاء الله رب العالمين.
وجملة: (قضينا... ) لا محلّ لها معطوفة على جملة آتينا. وجملة: (تفسدنّ... ) لا محلّ لها جواب قسم مقدّر. وجملة: (تعلنّ... ) لا محلّ لها معطوفة على جملة تفسدنّ.
ومعنى الكلام: وآتينا موسى الكتاب وجعلناه هدى لبني إسرائيل ألا تتخذوا حفيظا لكم سواي. وقد بينا معنى الوكيل فيما مضى. وكان مجاهد يقول: معناه في هذا الموضع: الشريك. حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، في قوله (ألا تَتَّخِذُوا مِنْ دُونِي وَكِيلا) قال: شريكا. وكأن مجاهدا جعل إقامة من أقام شيئا سوى الله مقامه شريكا منه له، ووكيلا للذي أقامه مقام الله. سبحان الذي اسري بعبده ليلا من المسجد الحرام. وبنحو الذي قلنا في تأويل هذه الآية، قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله (وآتَيْنَا مُوسَى الكِتَابَ وَجَعَلْنَاهُ هُدًى لِبَنِي إسْرَائِيل) جعله الله لهم هدى، يخرجهم من الظلمات إلى النور، وجعله رحمة لهم.
وزاد عدد صحف الجريدة أثناء نشوب الحرب العالمية الثانية فكانت تتراوح عدد أوراقه ما بين 8 إلى 10 صفحات، وقد شهدت في هذا الوقت نفاد المخزون الورقي بسبب ظروف الحرب وقد ترتب على ذلك توقف طباعة الصحف السعودية، ولكن عمل وزير المالية الشيخ عبد الله السليمان على توفير الورق مما ترتب على ذلك استكمال إصدار الجريدة، وفي البداية كانت أوراق الجريدة صفراء اللون ومع التطور الذي شهدته الجريدة أصبحت بيضاء اللون. خضعت الجريدة بعد سنوات طويلة لتطوير في شكلها وإخراجها الصحفي وتمييز العنوان الرئيسي باللون الأخضر، وذلك بعد أن تولى رئاسة تحريرها حسن محمد بافقيه في عام 1428هـ، وقد حرص على تطوير مهارات وخبرات المحررين فمنحهم الفرص للحصول على دورات تدريبية خارج المملكة، إلى جانب البدء في إصدار طبعات نسخ إلكترونية من الجريدة. الصحافة في العهد العثماني
ذكرنا في السابق أن المملكة في العهد العثماني شهدت إصدار العديد من الصحف الأخرى بجانب صحيفة أم القرى، ومن أبرز هذه الصحف ما يلي:
جريدة حجاز وهي أهم الصحف العثمانية التي صُدرت في المملكة وتحديدًا في مكة المكرمة، وذلك نظرًا لأنها الجريدة الرسمية الأولى التي صُدرت في العهد العثماني.
صحيفة ام القرى الرسمية
وحرصت الصحيفة على نقل الاجتماعات الهامة، ومن ذلك «ميثاق جامعة الدول العربية» المؤرخ في عام 1945. وأفردت حينها صفحات لهذا الحدث المهم، شمل بنود الميثاق، وما جرى بعد التوقيع من احتفالات، وهذا يوضح بحسب مختصين في الإعلام أن الصحيفة لم يقتصر دورها على نقل الحدث فقط، وإنما التوسع فيما بعد الخبر، وكان واضحاً ذلك في كثير من التقارير والأخبار التي كانت تنقلها برفقة أحداث رسمية. ما اسم اول جريدة سعودية - موسوعة. ومن أبرز الأعداد ما صدر تحت عنوان «المرسوم الملكي بشأن إبرام ميثاق الأمم المتحدة» في عام 1945، الذي تناول توقيع السعودية على ميثاق الأمم المتحدة. وتناوب على رئاسة الصحيفة عدد من الكفاءات الإعلامية البارزة والمؤثرة، تقدمهم في السنوات الأولى للصحيفة الشيخ يوسف ياسين، وحقق كثيراً من الإنجازات، ليسلم الراية بعد ذلك إلى رشدي ملحس، وهما من الشخصيات الهامة في السلك الدبلوماسي، ووضعوا إبان رئاستهم الخطوط العريضة وشخصية الصحيفة في المواد والإخراج، وتعاقب بعد ذلك عدد من الرؤساء محمد سعيد عبد المقصود، ثم فؤاد شاكر، وعبد القدوس الأنصاري. وفي محاولة للحفاظ على هذا الكم من التاريخ في بطن الأوراق التي تصدرها صحيفة أم القرى من الهلاك وعبث حشرة «العثة» في بعض أعدادها القديمة، سارعت الصحيفة بالتعاون مع «دارة الملك عبد العزيز» في ترميم ومعالجة الأعداد التي تعرضت للتلف، على يد خبراء متخصصين قاموا بعمليات ترميم وتحسين للأعداد التي تعرضت لشيء من التلف للحفاظ عليها من الضياع، ومن ثم دخلت هذه الأعداد بعد تحسينها مرحلة الأرشفة إلكترونياً واستكمال ما نقص منها بالتعاون مع الشركاء.
صحيفة أم القرى Pdf
يتساءل الكثير عن اول جريدة سعودية صُدرت في المملكة خاصة بالحكومة، فالصحافة تعد أقدم وسائل الإعلام التي اعتمدت عليها المملكة في إطلاع المواطنين بأخبار البلاد إلى جانب أخبار الخليج العربي والشرق الأوسط والعالم أجمع، فقد اهتمت الحكومة بطباعة العديد من الصحف نظرًا لكون الصحافة آنذاك الوسيلة الأمثل في نقل الأخبار والتي سبقت ظهور الإذاعة التي تم إطلاقها في المملكة في عام 1949م في المقر الرئيسي لها بمدينة جدة. وكانت مدة الإرسال اليومية تصل إلى 3 ساعات تقريبًا والتي يتم فيها الإعلان عن الأخبار الرسمية للدولة، إلى جانب بث البرامج الدينية، وهي مدة لم تكن كافية لتغطية الأخبار على مدار اليوم، أما عن الصحافة فما يميزها أنها تمد القاريء بأخبار أكثر وبشكل مفصل دون اختصار سواء على المستوى المحلي أو الدولي، وفي السطور التالية من موسوعة يمكنك الإطلاع على الجريدة السعودية الأولى التي صُدرت في المملكة. صحيفة أم القرى pdf. اول جريدة سعودية.. تاريخ تأسيس جريدة أم القرى
تعد جريدة أم القرى هي الجريدة الأولى والرسمية التي صُدرت في المملكة عقب تأسيسها، وقد تأسست هذه الجريدة على يد الملك عبد العزيز آل سعود، ويعود تاريخ ظهورها للمرة الأولى في عام 1924هـ في مكة المكرمة ولم تكن الجريدة الوحيدة في المملكة ففي العهد العثماني ومنذ عام 1908 كانت تصدر الدولة العثمانية العديد من الصحف الأخرى التي سبقت ظهور جريدة أم القرى، ومن أبرز من تولى رئاسة تحرير هذه الجريدة يوسف ياسين، وذلك في عام 1930م.
صحيفة ام القرى الالكترونيه
ويشير عبد الله بن سفر الأحمدي رئيس التحرير، إلى أن نسبة الإعلانات لديهم مرتفعة بسبب أن جريدة أم القرى تعد هي الصحيفة الرسمية في السعودية، كما أشار إلى أن لديهم أرشيفًا ورقيًّا ضخمًا وقال: "نحتفظ من خلاله بجميع النسخ، كما نملك أرشيفًا إلكترونيًّا، يحوي جميع الصور وتغطية الأحداث والمناسبات".
المراجع
^, جريدة (أم القرى).. 93 عاماً من العطاء, 14/12/2020
^, معلومات تاريخية, 14/12/2020