ثم نسألهم مرة ثانية: وهذه الأفكار البشرية التي تختمر في العقل الباطن حين تختمر، هل تتحول بهذا الاختمار وحده إلى أفكار إلهية وصياغة إلهية ثم تَفيض بعد ذلك على ذات النبي كذلك؟
محال أن يُقال: إن عملية اختيار الفكر البشري في أعماق واعية الإنسان الخفية تُحوله فكرًا إلهيًّا:
أولاً: لانعِدام السبب الفاعل الذي يؤدي إلى هذا التحول النوعي المضاد. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الحشر - الآية 21. وثانيًا: لأن كون الفكر في أي صورة من الصور لا يقتضي بذاته انتقالَه من طبيعته البشرية إلى طبيعة إلهية وبينهما هذا التضاد المعلوم. وثالثًا: إن علمية اختمار الفكر المزعومة إنما كانت في وعاء بشري محصن، وهو عقل الإنسان الباطن، فهي محدودة بحدوده وبهذه الحدود المغلقة، حيث توجد أفكار بشرية في وعاء بشري مُغلق يتعين بقاء هذه الأفكار على بشريتها لعدم وصول سبب مُغيِّر لها. إذًا: فقد استحال على تلك الأفكار المختمرة إذا فاضت على وعي مدعي النبوة ولسانه أن تكون أفكارًا بشرية، وصياغات بشرية، وطبيعتها البشرية، فإذا رأينا النقيض تمامًا، ورأينا الذي يفيض على قلب صاحب النبوة ولسانه أفكارًا إلهية وصياغات إلهية بدلالة ثبوت " إعجاز القرآن " للبشر وانقطاع مُعارضيه عن الإتيان بمثله، واستمرار هذا الإعجاز إلى اليوم - فقد استحال في العقل أن يكون مصدر هذا الفيض المعجز مصدرًا بشريًّا، واستحال تبعًا لذلك أن يكون هذا الوحي وحيًا ذاتيًّا نابعًا من مختمرات العقل الباطن - كما يزعمون - وتعين أن يكون وحيًا إلهيًّا " متلقى من حكيم حميد " " وضَّحه ".
- ان هذا القران يهدي
- إن هذا القرآن أنزل على سبعة أحرف
- ان هذا القران يرفع به أقواما
- تحميل روايه يسمعون حسيسها pdf
- رواية يسمعون حسيسها
- روايه يسمعون حسيسها pdf
ان هذا القران يهدي
عن أبي موسى الأشعري – رضي الله عنه – قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " تَعَاهَدُوا هَذا الْقُرْآنَ فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَهُوَ أَشَدُّ تَفَصِّيًا مِنَ الْإِبِلِ فِي عُقُلِهَا ". * * *
القرآن الكريم كتاب هداية ومنهج حياة، بين الله فيه للناس ما يجب لهم وما يجب عليهم، وما يحل لهم وما يحرم عليهم، وذلك في قواعد كلية يندرج تحتها كل ما جد ويجد من شئون الحياة، فما من صغيرة ولا كبيرة يحتاج الناس إليها إلا شملها تشريعه ووسعها بيانه. إن هذا القرآن أنزل على سبعة أحرف. { كِتَابٌ أُحْكِمَتْ آيَاتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِنْ لَدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ} (سورة هود:1). وهو الكتاب المهيمن على سائر الكتب السماوية، جمع ما تفرق منها، وصحح ما حرفته الأيدي العابثة، وأظهر ما أنكرته القلوب المريضة، ورد إليها قداستها بعد أن استخفت بها النفوس الأمارة بالسوء وذلك بأسلوبه البياني المعجز. فعرف منه أهل الحق ما أدخله فيها أهل الباطل من زيف وضلال، فصار القرآن ميزاناً لهذه الكتب السماوية يزنون به ما جاء فيها من أحكام وأخبار، فما كان موافقاً له كان صحيحاً، وما كان مخالفاً كان رداً على من أتى به إذ الكتب السماوية كلها قد خرجت من مشكاة واحدة لتعبر عن دين واحد هو الإسلام.
إن هذا القرآن أنزل على سبعة أحرف
قال العوفي: عن ابن عباس في قوله: ( لو أنزلنا هذا القرآن على جبل لرأيته خاشعا) إلى آخرها ، يقول: لو أني أنزلت هذا القرآن على جبل حملته إياه ، لتصدع وخشع من ثقله ، ومن خشية الله. فأمر الله الناس إذا نزل عليهم القرآن أن يأخذوه بالخشية الشديدة والتخشع. ان هذا القران يرفع به أقواما. ثم قال: كذلك يضرب الله الأمثال للناس لعلهم يتفكرون. وكذا قال قتادة ، وابن جرير. وقد ثبت في الحديث المتواتر: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لما عمل له المنبر ، وقد كان يوم الخطبة يقف إلى جانب جذع من جذوع المسجد ، فلما وضع المنبر أول ما وضع ، وجاء النبي - صلى الله عليه وسلم - ليخطب فجاوز الجذع إلى نحو المنبر ، فعند ذلك حن الجذع وجعل يئن كما يئن الصبي الذي يسكن ، لما كان يسمع من الذكر والوحي عنده. ففي بعض روايات هذا الحديث قال الحسن البصري بعد إيراده: " فأنتم أحق أن تشتاقوا إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من الجذع ". وهكذا هذه الآية الكريمة ، إذا كانت الجبال الصم لو سمعت كلام الله وفهمته ، لخشعت وتصدعت من خشيته فكيف بكم وقد سمعتم وفهمتم ؟ وقد قال تعالى: ( ولو أن قرآنا سيرت به الجبال أو قطعت به الأرض أو كلم به الموتى) الآية [ الرعد: 31].
ان هذا القران يرفع به أقواما
لَوْ أَنزَلْنَا هَٰذَا الْقُرْآنَ عَلَىٰ جَبَلٍ لَّرَأَيْتَهُ خَاشِعًا مُّتَصَدِّعًا مِّنْ خَشْيَةِ اللَّهِ ۚ وَتِلْكَ الْأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ (21) وقوله: (لَوْ أَنـزلْنَا هَذَا الْقُرْآنَ عَلَى جَبَلٍ لَرَأَيْتَهُ خَاشِعًا مُتَصَدِّعًا مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ) يقول جلّ ثناؤه: لو أنـزلنا هذا القرآن على جبل، وهو حجر، لرأيته يا محمد يا خاشعًا؛ يقول: متذللا متصدّعا من خشية الله على قساوته، حذرًا من أن لا يؤدّي حقّ الله المفترض عليه في تعظيم القرآن، وقد أنـزل على ابن آدم وهو بحقه مستخفٌّ، وعنه عما فيه من العِبَر والذكر مُعْرض، كأن لم يسمعها، كأن في أذنيه وقرًا. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أَبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أََبي، عن أبيه، عن ابن عباس قوله: (لَوْ أَنـزلْنَا هَذَا الْقُرْآنَ عَلَى جَبَلٍ لَرَأَيْتَهُ خَاشِعًا مُتَصَدِّعًا مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ)... التفريغ النصي - شرح لمعة الاعتقاد [6] - للشيخ خالد بن عبد الله المصلح. إلى قوله: (لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ) قال، يقول: لو أني أنـزلت هذا القرآن على جبل حملته إياه تصدّع وخشع من ثِقله، ومن خشية الله، فأمر الله عزّ وجلّ الناس إذا أنـزل عليهم القرآن، أن يأخذوه بالخشية الشديدة والتخشع، قال: (وَتِلْكَ الأمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُون).
وإنما قلنا: ما أجمع عليه العلماء؛ لما وقع من الخلاف في بعض الحروف، هل هي من القرآن أم لا؟ وذلك تبعاً لاختلاف أهل القراءات، فلذلك من كفر بحرف أجمع العلماء على أنه من القرآن فقد كفر به كله. قال رحمه الله: (واتفق المسلمون على عد سور القرآن، وآياته، وكلماته وحروفه)، فأهل الإسلام اعتنوا بهذا القرآن عناية فائقة في ضبطه والإحاطة به، ومعرفته، وهذا من نعمة الله عز وجل على هذه الأمة: فإنه سبحانه وتعالى لم يكل حفظ القرآن إلى فئة من الناس، بل إن الأمة تلقت هذا القرآن جيلاً بعد جيل ينقله السلف عن الخلف بكلمات ثابتة واضحة.. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الحشر - الآية 21. تلقته الأمة قرناً بعد قرن، ولم يجر فيه أي تغيير، فاذهب حيث شئت من أرض ِأو في سماء تجد أن الأمة متفقة على هذا القرآن ليس بينهم اختلاف فيه، نعم. قد يختلفون في طريقة أداء القرآن من حيث القراءة، لكنهم لا يختلفون على حروفه وكلماته وآياته، فهي محفوظة بحفظ الله تعالى: إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ [الحجر:9]. يقول: (ولا خلاف بين المسلمين في أن من جحد من القرآن سورة أو آية أو كلمة أو حرفاً متفقاً عليه أنه كافر؛ لأنه آمن ببعض الكتاب وكفر ببعض، وفي هذا حجة قاطعة على أنه حروف).
إنضموا إلينا عبر Telegram: أو مجموعتنا على الفيسبوك: أو على اليوتيوب: رواية يسمعون حسيسها أيمن العتوم PDF تفاصيلها متشابهة إلى حد بعيد مع رواية "القوقعة" من حيث أساليب التعذيب و نوعية المعاملة الحيوانية التي يلقاها السجناء السياسيون و ابتزاز الأهالي من أجل زيارة يتيمة و تسليط السجناء المدنيين على السياسيين منهم. روايه يسمعون حسيسها pdf. على أي حال، تتحدث هذه الرواية عن حكاية الدكتور إياد أسعد.. وهي بطبيعة الحال أحداث حقيقية حصلت معه في الفترة الزمنية ما بين عام 1980 إلى عام 1997.. وهي الفترة التي قضاها في سجون النظام السوري متنقلاً بين معتقل الخطيب إلى سجن تدمر سيء السمعة. خلف الوادي انتشرت أشجار هرمة.
تحميل روايه يسمعون حسيسها Pdf
رواية يسمعون حسيسها pdf تأليف أيمن العتوم.. خلف الوادي انتشرت أشجار هرمة. إلا انها ظلت خضراء على طول عمرها الذي تجاوز مئات السنين.. تحميل كتاب يسمعون حسيسها pdf تأليف أيمن العتوم - فولة بوك. ووقفت أمام شجرة لزاب عتيقة
وخاطبت فيها الراحلين جميعا من جدي الى جدتي الى عمتي الى الى كلب صديقي الى قطة جارتنا الى ببغاء اخي: لقد شهدتكم هذه الشجرة العتيقة ، انتم مضيتم وظلت هي مخضرة ،انتم توقفتم عن العطاء عند حد الثواء وهي ظلت تعطي كأنها من النهر نفسه تستمد البقاء
انتم انبتم من جذوركم فسقطتم على جبهاتكم في حفر التراب ، وهى ظلت تضرب جذورها في التراب و رؤؤس أغصانها في رحب الفضاء آنتم فانون وهي الى الآن باقية
أقرأ المزيد...
شارك الكتاب مع اصدقائك
رواية يسمعون حسيسها
نظرة عامة
رواية "يسمعون حسيسها" للشاعر والروائي أيمن العتوم، الصادرة عن المؤسسة العربية للدراسات والنشر في بيروت وعمان، تتناول قصّة طبيب أمضى سبعة عشر عاماً في سجن تدمر في سوريّة للفترة من 1980 حتى 1997. فور ريد ! - قراءة رواية يسمعون حسيسها أيمن العتوم اون لاين. وتصف الرّواية حالات من الرّعب والجنون والهَذَيان والموت والجحيم عاناها السّجين مع أكثر من عشرين ألف سجينٍ آخر، قضى منهم حوالي أحدَ عشرَ ألفًا عن طريق الإعدام أو التّعذيب أو المرض أو الجنون أو الانتحار. وتغوص الرواية في أعماق النّفس البشريّة، وتأرجحها بين الشّكّ واليقين، والصّمود والانهيار. كما تروي حكايا الغابرين من أصحاب الآلام الّتي لا تُوصَف، وتنسج قصص الرّاحلين الّذين عانَوا أبشع ما يُمكن أن يعانيه بشرٌ على وجه الأرض في ثمانينيّات وتسعينيّات القرن المنصرم.
روايه يسمعون حسيسها Pdf
سبحان الله وبحمده، سبحان الله العظيم يسمعون حسيسها هي رواية تتحدث في سطورها عن معايشات سجين، قضى في سجن تدمر سبعة عشر سنة ،ليأتي ويروي لنا معايشاته ومشلا هداته في مهجع (٢٧) ومهجع (٣٤) في سجن تدمر المصحوب بالسمعة السيئة دائما. إليكم بعض المقتطفات من هذه الرواية هل كانت امي تعرف ما يمكن ان يخبئه القدر لطفل لاه مثلي؟! وهل كان ابي يدرك ان الجحيم يمكن ان يتشكل، في الحياة الدنيا قبل الأخرة ،وأن على الأرض نموذجا له يعد حقيقيا اذا ما عاشه المرء وتنقل بين دركاته ؟! رواية يسمعون حسيسها. ولأن لا أحد يعلم الغيب فقد غرقت في لج القدر. بقيت واجما، صدمتني الجملة الأخيرة،غاب عن بالي أن الموت يمكن ان يقدم نفسه على يدي انسان. اختلط الليل بالنهار، تداخلا ربما،سبق احدهما الاخر…ماذا يعني الليل و النهار لسجين صارت كل خلية فيه مرتهنةً للدولة،وهو لا يملك حتى ان يشحب هواء الزنزانة الخانق الى صدره…. ؟! كان عليه ان يسترق ذلك لأنه ان ضبط بالجرم المشهود فسيحرمون عليه هذا النفس من ان يدخل الى جوارحه ولو بالأكراه فيما بعد!!! كان الألم فظيعا،بدا انني لم اعتد الألم ولم اتصالح معه بعد كل هذه الحفلات المتتابعة، كان الألم كل مرّة سيد اللحظة،سأتي بكامل ابهته ويأخذ نصيبه من روحي ومن خلاياي!!
لكن الطريق إلى المجزرة بدأ منذ مجزرة حماة في الثمانينيات. تنتمي الرواية إلى ما يسمى بـ (أدب السجون) الذي ناقش تجارب إنسانية مختلفة في السجن ، تجارب رواها أناس عاشوا وذاقوا المعاناة ، وحاول تخفيف عبء آلام الذاكرة من خلال السرد ، لأنه حاول أن ينقل الألم للقراء من خلال هذه الذكرى. دعهم يعرفون أن جدران الحياة ليست كلها وردية اللون ، لكن بعضها مخيف لأنها ملوثة بدم ولحم مجتمع الحكام المستبدين المعذب. تبدأ الرواية بقصة الدكتور اياد الاسعد الذي تم القبض عليه لانضمامه الى تنظيم ارهابي يحاول اغتيال القائد وهذه الشخصية تروي كل بشاعة التعذيب باستخدام الاحداث في قلب الرواية حقائق وأساليب تفصيلية لإفراغ شخص من هويته وتحويله إلى تحول بين حيوان وجماد. أسعد شيء تجربة الموت أكثر من مرة ، يعيش في رعب التعذيب والإذلال ، يعيش في حالة من الفجيعة ، أو يعاني من الإعدام الجماعي ، أو بسبب أمراض مميتة مثل الكوليرا والجذام والسل. تلخيص رواية يسمعون حسيسها - هواية منوعات - تلخيص رواية يسمعون حسيسها. انخفض عدد الأحباء المفقودين ، وهذا نتيجة عدم الاهتمام بنظافة السجناء. وقعت حادثة هذه الرواية بين المهجع (27) والمهجع (34). تعرفنا على عامر الزعيم والعقيد اللطيف ، وتعرفنا على بعض الشخصيات المخلصين من الأسرى ، تعرفنا على الأبرياء والمجرمين ، عشنا.
والمخيف أنه كان يكتب حالات الموت ويصفها بدقة و وينقل صور التعذيب التي عانى منها المعتقلون أثناء فترة اعتقاله في السجن في صور فظيعة تجعل العقل البشري غير مصدق أنه قد يتم ممارسة هكذا فظائع في مكان ما حول هذا الكوكب ، كما وحاول أياد أسعد الهروب بالرغم من أنه كان محاصر بضباط وقوات عسكرية، لكنه حاول ، لكنها لم تكتمل خطته في الهروب كما وتم إطلاق الرصاص على ساقه فأدى إلى إصابته، وبعدها تم اعتقاله مجدداً لعامين في فرع الأمن والذي يدعى بالخطيب. ومنذ وصوله إلى السجن وهو تحت تحقيق مستمر حيث كان عنوانه الرئيسي انتسابه لجماعة الطليعة الإسلامية ؟ وحول من معه ؟ وحول أين توجد أماكن الأسلحة ؟ حيث كان يتصرف الدكتور أياد كأنه لا يعرف أي شيء بالرغم من تطبيق أبشع وأفظع أنواع التعذيب التي لا يمكن للعقل البشري تصورها ، بدأ اياد يدخل في صراعات نفسية حول ما يحدث معه من إهانات وتعذيب. وبالرغم من مروره بكل تلك الظروف القاسية جداً على أي بشر إلا أنه ظل صامدا ولم يشي بما يعرف حيث كان يعرف تماماً أن إفشائه بأي معلومة كفيلة بأن تقتل أحدهم أو يتم استخدامها كأداة إرهاب لزملائه المعتقلين الآخرين الذين صمدوا في وجه كل ما مروا به.