يــا اميراً يــأ كــل ُالخـبـز الشّعيـرْ! اصــبـحَ الإســلامُ مـن دون نــصـيـر
قـد فقــد نا نحـنُ بالامسِ الرسـولْ
ثـُـمَّ عــزّيناكَ بالنـــور الـبتــولْ
امــرنا للهِ يــا فحــل الــفحـــولْ
********
يــا أمـينَ الله يـــا شمــسَ الزمـــا نْ
كُـنـتَ للإســلامِ حــفــظـــاً وأمـــانْ
مــن لنــا يــا عنــفـوان َالعنـفـوان!!! افضل شعر عن الامام علي (ع) وضلم التاريخ الشاعر مصطفئ العيساوي - YouTube. …………..
صاحَ محرابكَ يبكي يا أميـرَ المــؤمنينْ
مَنْ يُصليّ اليـــوم في الفجــرِ الحَزينْ!!! هـــاهي الكـــوفةُ يعـــلــوهـا الأنينْ
*********
صـــاحَ جبرائيلُ فـــي أعلى السَّمــاءْ
صــــوتهُ ابكــى جميـــع الأنبيــــاءْ
ضرب َالظــــالمُ اتقـــى الاتقيـــــاءْ
هــــاهـــو القــــرآنُ يشكــــو للإلهْ
طــــاح َركـــن الدين وانهـّــدَّ عـُلاهْ
مَنْ يُنـــــادي الفجـــر هيـَّــا للصَّلاه! **********
هــــاهي الكـَــعبـةُ والبيتُ الحــَـرامْ
تبكي مولـــوداً لهــــا خيــر إمــــامْ
صــــاحَتْ الدنيا على الدّينِ السَّـــلامْ!!!!
- شعر عن الامام علي بن ابي طالب
- شعر عن الامام على الانترنت
- شعر عن الامام على موقع
شعر عن الامام علي بن ابي طالب
إن لم يشيع نعشه فلم تكن منقصة عليه في عليائه فخلفه الأملاك قد تزاحمت والروح أدمى الأفق من بكائه منادياً عن شحنٍ وإنه قطع قلب الدين في ندائه يا قمر الإسلام قد أمسى الهدى دجنة منذ غبت عن سمائه وقد غدى الإيمان ينعي نفسه فطبق الأكوان في نعمائه هذا إمام الحق عاش في العدى مضطهدا ومات في غمائه لقد ثوى بلحده وما ثوى إلا الهدى والدين في ثوائه. القائم الصائم أكرم به من قائم مجتهد صائم من معشر سنوا الندى والقرى وأشرقوا في الزمن القائم واحرزوا خصل العلى فاغتدوا أشرف خلـق الله في العالم يروي المعالي عالم مـنهم مصدق في النقل عن عالم قد استووا في شرف المرتقى كما تساوت حلقة الخاتم من ذا يجاريهم إذا ما اعتزوا إلى عليّ وإلى فاطم ومن يناويهم إذا عدّدوا خير بني الدنيا أبا القاسم.
شعر عن الامام على الانترنت
و شاهد أيضاً مقولات علي بن ابي طالب كاملة وأجمل المواعظ والأقوال.
شعر عن الامام على موقع
تعرف على قصيدة عن الامام علي مكتوبة ، اتفق ثلاثة رجال من الخوارج لقتل علي بن ابي طالب وعمرو بن العاص ومعاوية بن ابي سفيان، وبالفعل نجح احدهم يدعى ملجم في قتل علي بن ابي طالب – كرم الله وجهه – اثناء ذهابه لأداء صلاة الفجر وذلك يوم الجمعة الموافق 19 رمضان عام 40 هجريا، وساد الحزن في كل بيوت المسلمين حزنا على استشهاد امير المؤمنين علي بن ابي طالب – كرم الله وجهه – وهناك العديد من القصائد عن الإمام علي.
07-07-08, 07:17 AM
# 1
السواك بالاراك (الامام علي والزهراء عليهما السلام)
غزل علي بن أبي طالب عليه السلام وغيرته لما رأى الزهراء تستاك بعود السواك دخل علي بن أبي طالب عليه السلام على زوجته فاطمة الزهراء عليها السلام
دخل على فاطمة بنت خير البشر محمد بن عبد الله صلى الله عليه و آ له وسلم
فرآها تستاك بسواك من أراك
فقال لها في بيتين جميلين عجيبين:
حظيت َ يا ع ُ ود الأراكِ بثغرها ****** أما خفت يا عود الأراك أراكَ
لو كنت َ من أهـل القتال قتلتك **** ما فـاز منـي يا سِواكُ سِواكَ
السلام على الزهراء وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها.
كيف انتقلت علاقات المغرب والولايات المتحدة الأمريكية إلى زمن القرن 20، وما هي المحطات الأبرز لذلك الإنتقال؟. إنه سؤال آخر كبير يتطلب زمنا تحليليا ممتدا من مؤتمر الجزيرة الخضراء سنة 1906 حتى محطة الإنزال العسكري الأمريكي بالمغرب في نونبر 1942. ولا يمكن تمثل ذلك الإنتقال، بدون العودة إلى ما وقع في المسافة الزمنية ما بين مؤتمر برلين سنتي 1884 – 1885، والحرب الأمريكية الإسبانية بكوبا والفلبين سنة 1898، ثم الحرب العالمية الأولى ما بين 1914 و1918. إن المقصود، هو أنه في المسافة ما بين 1884 و1918، سيولد نظام عالمي جديد، لا علاقة له بالنظام العالمي للقرنين 18 و19، من حيث إنه تجاوز له. وأن ذلك التجاوز قد تحقق من خلال بروز قوى عالمية جديدة، ذات نظم سياسية شبه متضادة اقتصاديا وتدبيريا ومؤسساتيا، هي أمريكا الرأسمالية والليبرالية والسوفيات الشيوعية. ولقد دشن مؤتمر برلين للدول الأروبية الإثنى عشر إضافة إلى واشنطن، الذي دعت إليه البرتغال واحتضنته ألمانيا بيسمارك، المنعقد ما بين 15 نونبر 1884 و26 فبراير 1885، لميلاد ذلك النظام العالمي الجديد. علما أن الغاية من ذلك المؤتمر قد كانت في البداية هي حل ما عرف بـ «المسألة الكونغولية»، التي سجل فيها تنافس نفوذ استعماري على حوض الكونغو الغني بالماس والخشب بإفريقيا، بين بلجيكا وألمانيا وفرنسا من جهة وبين بريطانيا والبرتغال من جهة أخرى.
هكذا فقد كانت الدول التي حضرت إلى مؤتمر برلين هي: ألمانيا، البرتغال، إنجلترا، فرنسا، روسيا القيصرية، تركيا العثمانية، بلجيكا، النمسا، إسبانيا، السويد، الدنمارك، الولايات المتحدة الأمريكية، إيطاليا. والذي انتهت جلساته العشر إلى إصدار ما عرف ب «الميثاق الإستعماري»، الذي حدد مجالات نفوذ كل قوة من تلك القوى الغربية في القارة الإفريقية أساسا وفي باقي القارات بالإستتباع، الذي جاء متضمنا لثمانية وعشرين بندا، وقعته كل تلك الدول المشاركة عدا الولايات المتحدة الأمريكية التي رفضت التوقيع. هذا الرفض الأمريكي، سيتبلور أكثر في بداية القرن 20، ليصل تتويجه إلى صدور المبادئ 14 للرئيس الأمريكي «وودرو ويلسون» سنة 1918، التي ستصبح عمليا هي المرجعية الكبرى للنظام العالمي للقرن كله. والخلاصة هنا، هي أن أمريكا جديدة قد بدأت تولد على الساحة العالمية، غير أمريكا القرن 19 بمبادئ مونرو الحمائية والإحتياطية والتحرزية. وكان من عناوين ذلك البروز دخولها في حرب مع المملكة الإسبانية سنة 1898، انتهت بتحرير واشنطن لكوبا وللفلبين، الذي اعتبر التدشين لنهاية التواجد الإسباني في بحر الكرايبي وفي المحيط الهادئ، الذي امتد لأربعة قرون.
وهذا قد منح دفعة هائلة للرأسمال الأمريكي وللصناعة الأمريكية ولمؤسساتها العسكرية. لقد أصبح لكلمة واشنطن وزن آخر جديد دوليا، إذن، منذ دخولها الحرب العالمية الأولى. وأن ذلك انعكس على شكل تقاطعها علائقيا مع الواقع المغربي والمتوسطي والشرق أوسطي (مجالنا العربي والإسلامي في معناه الأشمل). حيث إنه منذ 1918، أصبحت كلمة أمريكا في مجالنا المغربي، المحتل من قبل القوات الفرنسية والإسبانية مع وضعية دولية لمنطقة طنجة، مختلفة تماما عن ما كان عليه الحال قبل ذلك التاريخ. ويمكن تلخيص عناوين ذلك الإختلاف في مستويات ثلاث:
الصرامة في العلاقة مع باريس للإبقاء على الحقوق التجارية لواشنطن بالمغرب كما توفرها معاهدة 1786 الموقعة بين مبعوث الرئيس الأمريكي جورج واشنطن الديبلوماسي توماس باركلي وممثل السلطان سيدي محمد بن عبد الله، الديبلوماسي الطاهر فنيش. وأن تلك الصرامة قد سجلت مماحكات وتدافعا وتوترات في المسافة ما بين 1918 و 1956. بلغت دورتها حين تم تجاوز سلطات حكومة فيشي الفرنسية المستسلمة والمتعاونة مع النازية الألمانية وفرض الإنزال العسكري الأمريكي سنة 1942. ثم اللقاء بين الرئيس الأمريكي فرانكلين روزفلت ورئيس الوزراء البريطاني ونستون تشرشل والملك الوطني محمد الخامس سنة 1943، الذي فيه اعتراف بالسيادة المغربية عبر رمز نظامها السياسي ممثلا في «مؤسسة الملك».
مثلما أنها كانت التدشين لميلاد الأساطيل البحرية العسكرية الأمريكية عبر المحيطات. وأنه على قدر ما تطورت النظم السياسية والعسكرية الغربية الأروبية في اتجاه خيار «الإستعمار» للجغرافيات العالمية (خاصة بإفريقيا وآسيا) تنفيذا لقرارات مؤتمر برلين لسنة 1884، على قدر ما كانت واشنطن تسجل اختلافها عن ذلك التوجه الأروبي بما تراه يخدم حماية «الحرية التجارية» عبر البحار.
فيما ركزت باقي البنود من 7 إلى 13، على تحديد مدقق للحدود الوطنية لعدد من الدول الأروبية هي فرنسا (استعادة الألزاس واللورين)، بولونيا، بلجيكا، إيطاليا. والجلاء عن أراضي صربيا ورومانيا والجبل الأسود. ثم منح حق تقرير المصير لشعوب الإمبراطورية النمساوية المجرية والشعوب غير التركية ضمن الإمبراطورية العثمانية، مع ضمان حرية المرور عبر المضايق في البحار (المتوسط والأسود والأحمر). نحن هنا، إذن، أمام نظام عالمي جديد وضعت أسسه التنظيمية واشنطن، نُفذت بنوده فعليا من خلال تأسيس «عصبة الأمم» التي اختير لها كمقر العاصمة الفرنسية باريس سنة 1919 (ضمت 58 دولة من القارات الخمس). مع الإنتباه لمعطيين آخرين هامين، يتمثل أولهما في التحول الذي تحقق في الإمبراطورية الروسية سنة 1917، مع ميلاد «الإتحاد السوفياتي» بزعامة فلاديمير إليتش أوليانوف لينين، بنظام سياسي وتدبيري واقتصادي جديد (يتأسس على مبادئ الشيوعية في توجهها الماركسي اللينيني)، الذي دشن لبداية تقاطب عالمي بين توجهين سياسيين واقتصاديين وتدبيريين، شرقي وغربي. فيما يتمثل ثانيهما في أن نتائج الحربين العالميتين الأولى والثانية، قد كانت كارثية ومدمرة للبلدان الأروبية جغرافيا ولبناها التحتية ولنسيجها الصناعي وأيضا نسيجها الإجتماعي (عدد القتلى من الشباب قدر بالملايين)، في مقابل سلامة الأراضي والبنى التحتية والنسيج الصناعي الأمريكي، مما منح لواشنطن أن تصبح «مصنع الغرب» الجديد الموفر لحاجيات أروبا الحيوية لإعادة البناء بعد الحربين العالميتين تلك.
في حي بالقرب من السيدة ماو ، تقوم متطوعة أخرى ، بيرلا شي ، بإعداد القهوة المجانية كل صباح لجيرانها من مطبخها الصغير. إنها تتلقى الطلبات يوميًا وتسلمها في أكواب الوجبات السريعة التي كانت قادرة على شرائها من متجر قريب. لقد تأثرت بفعل شيء ما بعد عدة أفعال لطيفة من جيرانها: عرض أحدهم الاعتناء بقطتها قصيرة الأرجل Sixi إذا كانت السيدة شي ، 35 عامًا ، إيجابية. وضعت أخرى الخبز الطازج محلي الصنع بجانب بابها. ثلث أسقط علبة كاملة من اللبن. قالت السيدة شي: "كان كل شخص يعاني من نقص في الموارد ، لكنهم ما زالوا يطعموني من وقت لآخر". "ظننت ، يا إلهي ، أنني بحاجة لأن أفعل شيئًا لهم أيضًا. " مرتبط