وهذا فيه بعد؛ لأنه يؤدي إلى الالتباس. والجواب المرضي: أن التثنية في الأصل جمعٌ ، لوجود معنى الجمع فيه، فأفرد للثنية صيغة حيث يقع التباس، وحيث لم يقع: رُدّ إلى الأصل" انتهى. وقال ابن عطية رحمه الله في تفسيره (2/ 189): " فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُما: جمع الأيدي ، من حيث كان لكل سارق يمين واحدة ، وهي المعرضة للقطع في السرقة أولا، فجاءت للسراق أيد ، وللسارقات أيد، فكأنه قال: اقطعوا أيمان النوعين، فالتثنية في الضمير إنما هي للنوعين. قال الزجاج عن بعض النحويين: إنما جعلت تثنية ما في الإنسان منه واحد جمعا ، كقوله: صَغَتْ قُلُوبُكُما [التحريم: 4] ، لأن أكثر أعضائه فيه منه اثنان، فحمل ما كان فيه الواحد على مثال ذلك. قال أبو إسحاق: وحقيقة هذا الباب: أن ما كان في الشيء منه واحد: لم يُثنَّ ، ولُفِظ به على لفظ الجمع ، لأن الإضافة تبينه. الترهيب من السرقة والاختلاس ( خطبة ). فإذا قلت: أشبعتُ بطونَهما، عُلم أن للاثنين بطنان. قال القاضي أبو محمد: كأنهم كرهوا اجتماع تثنيتين في كلمة" انتهى. وقال السمين الحلبي في الدر المصون (4/ 262): " قوله: أَيْدِيَهُمَا جمعٌ واقعٌ موقعَ التثنيةِ ، لأمْنِ اللَّبْس، لأنه معلومٌ أنه يُقْطَعُ مِنْ كلِّ سارقٍ يمينه، فهو من باب صَغَتْ قُلُوبُكُمَا [التحريم: 4].
- ص241 - كتاب موسوعة علوم القرآن - آية أمان من السرقة - المكتبة الشاملة
- الترهيب من السرقة والاختلاس ( خطبة )
- البحث عن السرقة في سور و آيات القرآن الكريم و الإسلام | ﻓﻬﺮﺱ اﻟﻘﺮﺁﻥ و بحث
- قائمة الجمعيات والمؤسسات الخيرية بالمملكة - بكور - أفكار خيرية
- اسماء مراكز رعاية المعاقين في السعودية - موقع المرجع
ص241 - كتاب موسوعة علوم القرآن - آية أمان من السرقة - المكتبة الشاملة
فتحصل من هذا: أن الجمع جار على لغة العرب في مثله، وأنه يفضّل على التثنية؛ لخفته، مع أمن اللبس، لأنه معلوم أنه تقطع يد واحدة، ولمراعاة الكلام على جنس السراق. وقد بينت السنة الصحيحة من أين تقطع اليد، كما بينت النصاب الذي تقطع فيه، وهذا دليل على أنه لا يمكن الاكتفاء بالقرآن. ثالثا:
أما تفسير القطع بالحبس أو الطرد من العمل، فهو تفسير سمج بارد، بل تحريف ظاهر لا يعرف من لغة ولا شرع. البحث عن السرقة في سور و آيات القرآن الكريم و الإسلام | ﻓﻬﺮﺱ اﻟﻘﺮﺁﻥ و بحث. وكان على ضلالهم وظاهريتهم أن يقولوا: تقطع اليدان من السارق، ليتم الجمع، فلم عدلوا عن هذا؟! هل راعوا السنة ، أم الإجماع ، أم لغة العرب ، أم تفسير المفسرين ؟؟! فالأمر كما ذكرت، وأنه يلزمهم على ظاهر هذه الكلمة أن يقولوا: تقطع يدا السارق، لا أن يحرفوا معنى القطع بما لا تدل عليه اللغة. والله أعلم.
الترهيب من السرقة والاختلاس ( خطبة )
وقد انتشر في الناس أشكال مِن السرقة والاختلاس، طالت الأخضر واليابس، والمال الخاص والعام، حتى سرق الموظف ما خف وثقل من أدوات مكتبه وأقلامه وحبره، وسرق عمال البريد والمصارف، وسرق البائع في الميزان، وسرق صاحب الأجرة في عداده، وسرق المقاول في أرقام عمله، وسرق المسؤول مما طالت يده من مال عام، وسُرقت السيارات والمنازل والحوانيت حتى اعتدي على الهواتف، حتى تسرقُ بعض المتجوّلات في الأسواق أوانيَ وأغراضا تافهة في طاولات السوق ومعارض المحلات لتحمل معها جمرات من نار. ص241 - كتاب موسوعة علوم القرآن - آية أمان من السرقة - المكتبة الشاملة. وطالت السرقة القبور، فسرقت أكفان الموتى وأعضاؤهم، مِن نبّاشي القبور، بل وعرفنا اليوم سراق الأزمات الذين يستغلون الكوارث العامة من زلازل وفيضانات، ويسرق بعضهم المرضى في المستشفيات، ولا حول ولا قوة إلا بالله، وتحقق والله قول النبي صلى الله عليه وسلم يخبر بأحوال آخر الزمان حيث يقول صلى الله عليه وسلم: " يأتي على الناس زمان لا يبالي المرء ما أخذ أمن الحلال أم من الحرام" خ. هذه الظاهرة الفاجرة يبعث عليها الظلم والجشع، ويغذيها الجهل وضعف الإيمان، ويسهلها غياب السلطان وتعطيل حدود الإسلام. التي بتعطيلها تعطل الأمن على الأموال، وازدحمت السجون، التي لا تزيد المجرمين إلا تدريبا على فنون الإجرام، إلا ما شاء الله، وتشعبت بالناس طرق حماية المال وأرهقتهم، فترى كاميرات المراقبة هنا وهناك، والعسس على البيوت والكلاب الحارسة والشبابيك والأشواك والأبواب خلف الأبواب، وتفنّن السراق في السطو المسلح والتهديد بالخطف، وصدق رسول الله صلى الله عليه وسلم حين قال: " حدّ يعمل به في الأرض خير لأهل الأرض من أن يمطروا أربعين صباحا " ص جه.
البحث عن السرقة في سور و آيات القرآن الكريم و الإسلام | ﻓﻬﺮﺱ اﻟﻘﺮﺁﻥ و بحث
الحمد لله. أولا:
من زعم الاكتفاء بالقرآن وأعرض عن السنة فهو ضال ضلالا بينا، وكافر بنعمة الله في إرسال رسول يفصل كتابه ، ويبين لنا ما أنزل إلينا، كما قال تعالى: (وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ) النحل/44
ومن الخطأ مناقشة هؤلاء في الفروع مع فساد الأصل، فإن ما بني على باطل فهو باطل. اية عن السرقة. وهؤلاء لما حرموا أنفسهم من السنة ، لم يكن أمامهم في فهم القرآن إلا القول على الله بلا علم، وهو كبيرة عظيمة من كبائر الذنوب، لقوله تعالى: (قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالْأِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَنْ تُشْرِكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَاناً وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لا تَعْلَمُونَ) الأعراف/33. وينظر في بيان ضلال من يسمون بالقرآنيين: جواب السؤال رقم ( 220518)
ثانيا:
ما حكيته عن هؤلاء بشأن قطع السارق: نموذج من ضلالاتهم وانحرافاتهم، ودلالة على جهلهم بالشرع، وباللغة، فإن (الأيد) في قوله تعالى: (وَاذْكُرْ عَبْدَنَا دَاوُودَ ذَا الْأَيْدِ إِنَّهُ أَوَّابٌ) مفرد ليس جمعا، والأيد: القوة.
وإذا نُصح أحدهم فيها قال: هذا مال الشعب ونحن أفراد منه، فنقول: إن كنت فردا منه فأطعم جميع الشعب وقاسمهم وانتظر دورك، ويقول بعضهم: الكبار والمسؤولون يسرقون، فلنأخذ حظنا مما يأخذون، فنقول: والله عزّ وجل سريع الحساب فكما يحاسبهم على سرقاتهم سيحاسبك أيضا، ومن تشبه بقوم فهو معهم. ويقول آخر: هذا مال عام وهو مباح للجميع، فنقول: هو مباح لو استخرجته بنفسك وعمل يدك، أما إذا ساقته إليك مؤسسات وإدارة خدمات وتكلّفت جمعه وتوصيله وصيانته فإنه يحرم عليك أخذه بغير أجرة ولا إذن. ومن أين علمت هذا العلم؟ ومَن أفتاك بهذا؟ ويسرق بعضهم في ركوب الحافلات العامة والخاصة فلا يدفعون أجرة الركوب،، فمن أفتى هؤلاء بهذه السرقات بالله عليكم؟ أهكذا يدين المسلمون؟ أو هكذا يتصرف من يؤمن بيوم الحساب؟. واعلموا أن التوبة من السرقات لا يكفي فيها الإقلاع والندم حتى يرد المال المسروق إلى صاحبه إن وجده، أو ورثته، وإلا فليتصدق به كله بنية الأجر لصاحبه وليكثر من الاستغفار، قبل أن يؤاخذ به فيفلس يوم لا درهم ولا دينار إلا الحسنات والسيئات. خاصة في زمن تعطل فيه حد السرقة في معظم البلاد الذي جعله الله طهارة للجاني وزجرا لغيره، ليعيش المجتمع آمنا على أمواله.
الجمعيات الخيرية في السعودية عددها كبير جدًا وخدماتها متنوعة بين الخدمات الخيرية للأسر والأفراد محدودي الدخل من السعوديين، وبين المساهمة في الاهتمام بالمساجد وتقديم المساعدات للوافدين للملكة من الحجاج والمعتمرين؛ ويُمكنك ملاحظة ذلك من الإطلاع على أهم الأنشطة التي تُقدمها أكبر الجمعيات الخيرية في السعودية التي يُسلط موقع الموسوعة الضوء عليها في المقالة الحالية مع توضيح طرق تقديم الدعم في كل منهم. أكبر الجمعيات الخيرية في السعودية
جمعية البطالية الخيرية للخدمات الاجتماعية
المشاريع
جائزة البطالية للإبداع والتميز. بناء المنازل. تأثيث المنازل. إصلاح المنازل. ترميم المنازل. المساعدة في تجهيز المشروعات. الروضة. المساعدات الموسمية لمدودي الدخل. المساعدة في توفير المواد الغذائية الأساسية. المساعدة في تسديد الإيجار. مساعدة الأيتام. طرق التبرع
التبرع المادي على حساب الجمعية في أي من البنوك التالية:
بنك سامبا. اسماء مراكز رعاية المعاقين في السعودية - موقع المرجع. بنك البلاد. البنك العربي. البنك الأهلي. بنك الراجحي. البنك السعودي الفرنسي. وتتوفر تفاصيل التبرع في كل من البنوك على ا لصفحة المخصصة لذلك على الموقع الإلكتروني للجمعية. طرق التواصل مع جمعية البطالية الخيرية للخدمات الاجتماعية
الموقع الإلكتروني
رقم الهاتف
+966 13 595 0507.
قائمة الجمعيات والمؤسسات الخيرية بالمملكة - بكور - أفكار خيرية
بعد الدخول على الرابط السابق يمكنك إضافة التبرع إلكترونيًا في مشروع الزكاة. بإمكانك التواصل هاتفيًا مع الجمعية عبر رقم: 0126210404 أو رقم 0536036088. للتواصل مع البريد الإلكتروني: [email protected]
جمعية خيركم لتحفيظ القرآن
تختص جمعية خيركم في تحفيظ القرآن الكريم ومن بين الجمعيات الخيرية التي تستقبل زكاة الفطر. من أبرز المشروعات الأخرى بالجمعية: مشروع الصدقة اليومية، مشروع ثلاثية الجود، مشروع مئوية البركات. تتيح الجمعية التبرع إلكترونيًا عبر موقعها من خلال الدخول على هذا الرابط. عقب الدخول على الرابط السابق قم بإدخال مبلغ التبرع المطلوب في الحقل المخصص له، ثم اضغط على خيار "تبرع الآن". إذا كنت من بين عملاء الراجحي يمكنك التبرع عبر رقم حساب الجمعية عبر رقم 176608014466666، وإذا كنت من بين عملاء البنك الأهلى يمكنك التبرع عبر رقم حساب: 13614410000403. للتواصل مع الجمعية عبر رقم الهاتف اتصل عبر رقم: 920016670. قيمة زكاة الفطر في السعودية
من بين الأمور الأخرى التي تتعلق بزكاة الفطر في السعودية قيمتها والتي تعادل 25 ريال للفرد الواحد. قائمة الجمعيات والمؤسسات الخيرية بالمملكة - بكور - أفكار خيرية. أما عن قيمة زكاة الفطر في الطعام فتبلغ 3 كيلو غرام، سواء من الأرز أو الزبيب أو الشعير أو التمر.
اسماء مراكز رعاية المعاقين في السعودية - موقع المرجع
العنوان
36344 البطالية. جمعية الوفاء الخيرية النسائية
رعاية الأطفال. رعاية الأمهات. توفير التدريب المهني لأبناء الأسر محدودة الدخل. توزيع الولائم على الأسر محدودة الدخل. المساعدة في توفير النظارات الطبية لضعاف النظر من أفراد الأسر محدودة الدخل. تحسين أوضاع النساء في السعودية. تقديم المساعدات المادية والعينية بشكل دوري أو مؤقت. المساعدة في إنشاء المؤسسات الاجتماعية. تنظيم المعارض والأسواق الخيرية. المساهمة في تقديم الخدمات الصحية لأفراد الأسر محدودة الدخل. المساهمة في تنمية الوعي الديني والثقافي. يُمكن التبرع عينيًا للجمعية بارسال التبرع لمقر أي من فروعها، في حين تُرسل التبرعات المادية لأي من البنوك التالية:
بنك الرياض. بنك الإنماء. البنك الفرنسي. البنك الأول. البنك العربي الوطني. وتتوفر تفاصيل التبرع في كل البنوك على الموقع الرسمي لجمعية الوفاء. الفروع
فرع حي الجرادية. فرع السليمانية. فرع العليا. فرع شارع 30 في النسيم. طرق التواصل مع جمعية الوفاء الخيرية النسائية
4581696. 4657377. 4610157. 4650262. 2372960. 4571054. جمعية تحفيظ القرآن بوداي ليه
جمع وتوزيع زكاة المال. المجمعات القرآنية.
طرق التواصل مع جمعية الغاط
0164421113. 0551115300. 3164 شارع الخيف في منطقة العرجاء الغربية في الرياض. جمعية مودة التنموية الخيرية
التدريب والتمكين التقني. تدريب المرأة على القيادة. الزكاة والصدقة. خدمات المشورة الأسرية. تأهيل حديثي الزواج. خدمات المساندة الحكومية في محاكم الأحوال الشخصية. صندوق عون. التأهيل بعد الطلاق للمُطلقة وأبنائها. الأسر المنتجة. التأهيل لسوق العمل. طرق المشاركة
التبرع عبر الحسابات البنكية
التطوع
حي الياسمين في الرياض. حي العيون في المدينة المنورة. حي النسيم في مكة المكرمة. حي الورود في جدة. حي أحد في الدمام. طرق التواصل مع جمعية مودة التنموية الخيرية
+96614542301. رقم الجوال
+966503771586. المبنى رقم 7471 في شارع محمد بن عبد الله بن عبد اللطيف في منطقة المرسلات في الرياض. جمعية عرقة الخيرية
استقبال الأثاث. سنابل الخير. علمني. كسوتي. الاستعفاف. بيتي. تفريج كربة. الاستقطاع الشهري. الشركاء
المراعي. كارفور. ساب. بانوراما. كفاءات. حياة مول. جريدة ليل ونهار الإلكترونية. بصمة. الهيئة السعودية للتخصصات الصحية. رقم حساب الزكاة: SA5080000389608010000462. رقم حساب التبرعات: SA8380000389608010000256.