83 السعرات الحرارية
70
آيس كريم الفستق
آيس كريم بنكهة الفستق مع حلوى غزل البنات
564. 44 السعرات الحرارية
66
معمول الجبنة و الجوز
معمول أرمني محشي بالجبن و الجوز
699. 04 السعرات الحرارية
61
راحة الحلقوم بالقشطة
لفائف مميزة من راحة الحلقوم بنكهة الورد المحشية بالقشطة الطازجة
470 السعرات الحرارية
كيكة العسل
طبقات من بسكويت العسل و الكريمة مع الشهد
484. 5 السعرات الحرارية
فطيرة الرمان
فطيرة محشية بكريمة الرمان مغطاة براحة الحلقوم
535. 5 السعرات الحرارية
أم علي
الحلوى المميزة من رقائق العجين والحليب مع المكسرات
991.
25 السعرات الحرارية
58
فتوش
سلطة خضار طازجة مع الخبز المقرمش و دبس الرمان 45 ر. س
412. 85 السعرات الحرارية
كفتة العدس النباتية
كفتة تقليدية نباتية من العدس الأحمر تقدم باردة مع صلصة خاصة
284. 24 السعرات الحرارية
52
يالانجي باذنجان
محشي باذنجان يقدم بارداً مع لبن الماتزون الرائب
349. 77 السعرات الحرارية
يالانجي ورق عنب
ورق عنب محشي يقدم بارداّ مع لبن الماتزون الرائب على الطريقة الأرمنية
322. 14 السعرات الحرارية
حمص لوسين
وصفتنا الخاصة من الحمص مع صلصة الريحان و الطماطم المجففة
S
584. 25 السعرات الحرارية
57
حمص
خليط الحمص المهروس مع صلصة الطحينة
848. 64 السعرات الحرارية
متبل
طبق تقليدي من الباذنجان المشوي و المهروس مع صلصة الطحينة
347. 1 السعرات الحرارية
53
طبق لوسين المميز من لفائف الباذنجان
لفائف الباذنجان المحشية بالجوز و الكريمة المزينة بحبات الرمان
283. 72 السعرات الحرارية
طبق المحمرة على طريقة لوسين
خلطة الفلفل الحلو الأحمر بنكهة الجوز
506 السعرات الحرارية
جديد
خبز جينغالوف الأرمني
خبز أرمني محشو بالسبانخ الطازج ، الخس ، البصل الأخضر ، الشبت والكزبرة
43
مقانق بدبس الرمان
قطع من المقانق الأرمنية المطهية بدبس الرمان
508.
وبعدها بأربع سنوات تحديدًا عام 2015 افتتح الفرع الثاني في جدة. ثم الفرع الثالث في مدينة الخبر. وأعلن أن الفرع القادم سيتم افتتاحه في لندن.
32 السعرات الحرارية
120
طبق غاباما الأرمني الأصيل (موسمي)
حبة من القرع المحشي بالأرز الحار و اللحم و المكسرات على الطريقة الأرمنية القديمة
2291 السعرات الحرارية
130
القريدس بالكرز
قطع من القريدس المشوية على الفحم مع صلصة الكرز
SF
1311. 3 السعرات الحرارية
160
طبق الكباب المفضل بصلصة الكرز
كباب اللحم المشوي مع صلصة الكرز على الطريقة الأرمنية العريقة
1111. 41 السعرات الحرارية
اللحمة المشوية مع صلصة الكرز
قطع من اللحم المشوي مع صلصة الكرز و قطع الخبز المقرمش
765 السعرات الحرارية
159
شيش طاووق
قطع من صدر الدجاج المتبلة المشوية
588 السعرات الحرارية
أوصال اللحم
قطع اللحم المتبلة و المشوية
1545. 6 السعرات الحرارية
ريش غنم
أضلاع لحم الغنم المتبلة و المشوية
1347. 8 السعرات الحرارية
140
كباب خشخاش
كفتة اللحم الحار بصلصة الخشخاش
1078 السعرات الحرارية
125
شيش كباب
كفتة اللحم المتبل و المشوي
1118. 4 السعرات الحرارية
لفائف اللحم بالماتزون
لحم ملفوف بخبز لافاش مع لبن الماتزون الأرمني
1416 السعرات الحرارية
المشاوي المشكلة
تشكيلة من المشاوي (شيش طاووق، أوصال، كباب خشخاش، ريش غنم)
1455. 5 السعرات الحرارية
آيس كريم لوسين
طبقنا المميز المكون من آيس كريم بنكهة الورد مع حلوى غزل البنات
397.
وقال مجاهد: نزلت هذه الآية في قوم بأعيانهم خرجوا مهاجرين من مكة إلى المدينة ، فكانوا [ ص: 389] يمنعون فأذن الله لهم في قتال الكفار الذين يمنعونهم من الهجرة ( بأنهم ظلموا) أي: بسبب ما ظلموا ، واعتدي عليهم بالإيذاء ، ( وإن الله على نصرهم لقدير)
القران الكريم |إِنَّ اللَّهَ يُدَافِعُ عَنِ الَّذِينَ آمَنُوا ۗ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ خَوَّانٍ كَفُورٍ
إِنَّ اللَّهَ يُدَافِعُ عَنِ الَّذِينَ آمَنُوا ۗ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ خَوَّانٍ كَفُورٍ
تفسير بن كثير يخبر تعالى: أنه يدفع عن عباده الذين توكلوا عليه وأنابوا إليه، شر الأشرار وكيد الفجار، ويحفظهم ويكلؤهم وينصرهم، كما قال تعالى: { أليس اللّه بكاف عبده} ؟ وقال: { ومن يتوكل على اللّه فهو حسبه} ، وقوله: { إن اللّه لا يحب كل خوان كفور} أي لا يحب من عباده من اتصف بهذا، وهو الخيانة في العهود والمواثيق، لا يفي بما قال، والكفر: والجحد للنعم فلا يعترف بها. تفسير الجلالين { إن الله يدافع عن الذين آمنوا} غوائل المشركين { إن الله لا يحب كل خوَّانِ} في أمانته { كفور} لنعمته، وهم المشركون المعنى أنه يعاقبهم. تفسير الطبري الْقَوْل فِي تَأْوِيل قَوْله تَعَالَى: { إِنَّ اللَّه يَدْفَع عَنِ الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ اللَّه لَا يُحِبّ كُلّ خَوَّان كَفُور} يَقُول تَعَالَى ذِكْره: إِنَّ اللَّه يَدْفَع غَائِلَة الْمُشْرِكِينَ عَنِ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَبِرَسُولِهِ, إِنَّ اللَّه لَا يُحِبّ كُلّ خَوَّان يَخُون اللَّه فَيُخَالِف أَمْره وَنَهْيه وَيَعْصِيه وَيُطِيع الشَّيْطَان; { كَفُور} يَقُول: جَحُود لِنِعَمِهِ عِنْده, لَا يَعْرِف لِمُنْعِمِهَا حَقّه فَيَشْكُرهُ عَلَيْهَا.
القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الحج - الآية 38
وكانت جريرة هؤلاء الأولياء المستضعفين، أنهم أُخرجوا من ديارهم بغير حق إلا أن قالوا ربنا الله، فما كان إلى قومهم إساءة وأذى، ولا كان لهم ذنب إلا أنهم عبدوا الله وحده لا شريك له. فمن حكمة الله بخلقه أنه -سبحانه- قال: ( وَلَوْلاَ دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَهُدِّمَتْ صَوَامِعُ وَبِيَعٌ وَصَلَوَاتٌ وَمَسَاجِدُ يُذْكَرُ فِيهَا اسْمُ اللَّهِ كَثِيرًا)[الحَجّ: 40]، قال الزجاج -رحمه الله-: " أي: لولا أن الله دفع بعض الناس ببعض لهُدِّم في كل شريعةِ نبيٍّ المكانُ الذي يصلى فيه، فكان لولا الدفع لهُدِم في زمن موسى الكنائسُ التي كان يصلى فيها في شريعته، وفي زمن عيسى الصوامعُ والبِيَع، وفي زمن محمد المساجد ". ثم قال -سبحانه-: ( وَلَيَنْصُرَنَّ اللَّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ)[الحَجّ: 40]، أي: أن الله قوي غالب، فمن أراد نصرته نصره، ولو اجتمع عليه أقطار الدنيا، قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله-: " وعد الله بنصر من ينصره، ونصره هو نصر كتابه ودينه ورسوله ". القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الحج - الآية 38. بعدها ختم الله الآية بقوله: ( إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ)[الحَجّ: 74]، قال ابن عاشور -رحمه الله-: " كان نصرهم مضمونًا، لأن ناصرهم قدير على ذلك بالقوة والعزة ".
إذن: كان لا بُدَّ أن يُصفِّي الحقُ سبحانه أهلَ الإيمان كما يُصفِّي الصائغُ الذهبَ، ويُخرِج خَبَثه حين يضعه في النار، كذلك كانت الفِتَن والابتلاءات لتصفية أهل الإيمان وتمييزهم، لكن بالقتال في صَفٍّ واحد. ثم يقول سبحانه: { إِنَّ ٱللَّهَ لاَ يُحِبُّ كُلَّ خَوَّانٍ كَفُورٍ} [الحج: 38] فكأن الحق - سبحانه وتعالى - أصبح طرفاً في المعركة، والخوَّان: صيغة مبالغة من خائن، وهو كثير الخيانة وكذلك كفور: صيغة مبالغة من كافر. ان الله يدافع عن الذين امنوا وتطمئن. ومعنى الخيانة يقتضي أن هناك أمانةً خانها. نعم، هناك الأمانة الأولى، وهي أمانة التكليف التي قال الله فيها: { إِنَّا عَرَضْنَا ٱلأَمَانَةَ عَلَى ٱلسَّمَاوَاتِ وَٱلأَرْضِ وَٱلْجِبَالِ فَأبَيْنَ أَن يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا ٱلإِنْسَانُ.. } [الأحزاب: 72] فلقد خانَ هذه الأمانة بعد أنْ رَضِي أنْ يكونَ أهْلاً لها. وهناك أمانة قبل هذه، وهي العهد الذي أخذه الله على عباده، وهم في مرحلة الذَّرِّ: { وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِن بَنِيۤ ءَادَمَ مِن ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُواْ بَلَىٰ شَهِدْنَآ أَن تَقُولُواْ يَوْمَ ٱلْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَـٰذَا غَافِلِينَ * أَوْ تَقُولُوۤاْ إِنَّمَآ أَشْرَكَ آبَاؤُنَا مِن قَبْلُ وَكُنَّا ذُرِّيَّةً مِّن بَعْدِهِمْ.. } [الأعراف: 172 - 173].