للحصول على مزيد من المعلومات، رجاء تعبئة النموذج بالأسفل وسيتم التواصل معكم سريعا. الاسم (مطلوب)
البريد الاكتروني (مطلوب)
الموضوع
رسالتك
شركة التقنية للإتصالات
شارع عبدالعزيز بن ثنيان-حي النخيل- الرياض 11497- المملكة العربية السعودية
هاتف: 440 44 49 11 966
فاكس: 65 65 210 11 966
الدخول إلى حسابك الالكتروني
الاتصالات المتكاملة &Quot;سلام&Quot; تعلن عزمها بيع كامل أصول الألياف الضوئية التابعة لها إلى شركة خدمات ربط التقنية للاتصالات &Quot;Tls&Quot;
اسم الشركة - name company شركة الشامل للتقنية والاتصالات alshamel رابط الشركة url company وصف الشركة - Description شركة الشامل للتقنية و الاتصالات ـ تأست سنة 2003 كمشاركة و تطورت لتصبح مزود خدمات تقنية المعلومات والإتصالات... شركة الشامل من رواد شركات التقنية في ليبيا ومدعومة بشراكات عالمية للبرمجيات ومعدات الحوسبة. من قائمة المستفيدين من خدمات شركة الشامل:
شركات النفط و الغاز
شركات الانشاءآت
المصارف و المؤسسات المصرفية
شركات التأمين
المكاتب القانونية
وزارة التعليم عنوان الشركة - Company Address شركة الشامل للتقنية والاتصالات alshamel هواتف الشركة Company Phones ICT Sales 00218. الاتصالات المتكاملة "سلام" تعلن عزمها بيع كامل أصول الألياف الضوئية التابعة لها إلى شركة خدمات ربط التقنية للاتصالات "TLS". 21. 444. 1996 Technical Support 00218. 1996 الدولة - Country Libya: شركات ليبيا اللغة - language عربي - Ar القسم - Section شركات الاتصالات Telecom companies الزيارات: 1944 التقييم: 0 المقيّمين: 0 تاريخ الإضافة: 24/8/2017
الموقع في جوجل: الصفحات - مرتبط بالموقع - المحفوظات
من نحن
شركة سعودية متخصصة في مجال الاتصالات وتقنية المعلومات،تسعى بخطى ثابتةٍ لتحقيق طفرةٍ حقيقيةٍ في عالم الشبكة العنكبوتية، كسبنا ثقة المئات من العملاء في مجالات عدة أهمها ( التصميم – البرمجة – التسويق الإلكتروني – الاستضافات الخاصة والمشتركة) ونسعى جاهدين للرقي بخدماتنا وتطوير الكوادر البشرية والتقنية لمواكبة الطفرة العالمية في المجالات التقنية. ابتكار أفضل الحلول التكنولوجية التي تساعد على تمكين الأفراد ومنظمات قطاع الأعمال لخلق التحول و صنع التغيير الإيجابي. السعي لبناء حلول تقنية متقدمة و متكاملة لتلبية احتياجات الاتصالات وتقنية المعلومات على النطاق الوطني و الإقليمي بما يمكّن الأفراد ونظمات قطاع الأعمال من تحقيق الأهداف.
لقد فرض الإسلام على أتباعه أن يصوموا شهرًا في السنة هو شهر رمضان تقرُّبًا إلى الله بغية الوصول إلى المرتبة السَّامية ﴿ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ ﴾ [البقرة: 21] لكن هذا الصيام مع أنَّه لغرضٍ سامٍ قد لا يستطيع المرؤ تحقيقه بدون الصيام، إلا أنَّ الشَّرع الحنيف وضع الصِّيام عن المسافر حتى لا تجتمع عليه مشقَّتان، مشقَّة الصوم ومشقَّة السفر وفى هذا إبقاءُ عليه، وحفظ له من الإجهاد الشديد الذي قد يؤدى به إلى المرض، أو ربما إلى الهلاك. وأمر الشرع المريض بالفطر في رمضان خشية زيادة مرضه أو تأخُّر بُرئه، وقاية له من المرض، وفى هذا حفظ للمسلم من المرض المتوقع، أومن زيادته إن كان قائمًا. وجاء الشَّرع باستحباب الوضوء لكل صلاة وهى سنَّة النبي صلى الله عليه وسلم دائمًا، حيث كان من سنته صلى الله عليه وسلم أن يتوضَّأ لكل صلاة، حتى أنَّه لمَّا صلى عددًا من الصَّلوات بوضوء واحد، قال له عمر: يا رسول الله فعلت شيئًا لم تكن تفعله، فقال صلى الله عليه وسلم: (إني عمدًا فعلته يا عمر)؛ رواه مسلم. الوقاية خير من العلاج. ومع ذلك فقد أبيح لمن لا يستطيع الوضوء خوفًا من المرض أو خشية من تأخٌّر البرء أن يتيمم ويترك استعمال الماء إبقاءً على نفسه.
الوقايه خير من العلاج بالانجليزي
وما أحوج المسلمين اليوم إلى فهم هذا المبدأ العُمَري: "نفر من قدر الله إلى قدر الله"، إن أخذك بأسباب الوقاية هو من أقدار الله، وابتعادك عن العدوى هو من أقدار الله، ومكثك في بيتك هو من أقدار الله... وفي القلب المؤمن تستقر عقيدة تقول: (قُلْ لَنْ يُصِيبَنَا إِلَّا مَا كَتَبَ اللَّهُ)[التوبة: 51]، تستقر هذه العقيدة جنبًا إلى جنب إلى عقيدة: "اعقلها وتوكل"(الترمذي). كذلك تستقر عقيدة: "لا عدوى"؛ أي: لا عدوى مؤثرة بذاتها وطبعها وإنما التأثير بتقدير الله، تستقر بجانب عقيدة: "وفر من المجذوم كما تفر من الأسد"(البخاري)... فالمسلم يوقن أن الأمر كله بيد الله -عز وجل- وحده، وموقن كذلك أن الأخذ بأسباب الوقاية من هدي النبي محمد -صلى الله عليه وسلم- والذي أُمرنا باتباعه. والأخذ بأسباب الوقاية لا يقتصر على البشر بل يتعداهم إلى الحيوان الأعجم؛ فعن أبي هريرة قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- (لأصحاب الأبل): "لا يورد الممرض على المصح"(رواه أحمد)، "لأن الجرب الرطب قد يكون بالبعير، فإذا خالط الإبل أو حككها وأوى إلى مباركها وصل إليها بالماء الذي يسيل منه"(فتح الباري، لابن حجر). الوقاية خير من العلاج | الصندوق الوطني لمنظمات الاحتياط الاجتماعي. وحفظ النفس مقصد من مقاصد الدين، بل هو من الضرورات الخمس التي أمر الإسلام بصيانتها، وقد قالوا: "صحة الأبدان مقدمة على صحة العبادات"، ويُستدل لذلك بما رواه جابر قال: خرجنا في سفر فأصاب رجلًا منا حجر فشجه في رأسه، ثم احتلم فسأل أصحابه فقال: هل تجدون لي رخصة في التيمم؟ فقالوا: ما نجد لك رخصة وأنت تقدر على الماء فاغتسل فمات، فلما قدمنا على النبي -صلى الله عليه وسلم- أخبر بذلك فقال: "قتلوه قتلهم الله!
الوقاية خير من العلاج حديث
الحمد لله رب العالمين، أرسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله وكفى بالله شهيدًا، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أنَّ محمدًا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلَّم تسليمًا كثيرًا. أمَّا بعد:
فإن الإسلام ينشد في أتباعه أن يكونوا أقوياء، أصحاء، لينهضوا بأعباء الرسالة التي كلفوا بحملها إلى أهل الأرض جميعًا، والمؤمنون جميعًا يحبهم الله لكن (المؤمن القوى خير وأحب إلى الله من المؤمن الضعيف)؛ أخرجه مسلم. الوقايه خير من العلاج حيدر عوز. وإن من العبادات مالا ينهض بأدائها الضعفاء، ولا يصلح لها إلا الأقوياء، فالحج والجهاد مثلا لا ينهض بأعبائهما الضعفاء، ولا يقوى على القيام بهما إلا الأقوياء، لهذا جاءت أوامر الشرع بالمحافظة على الأبدان وعدم تعريضها للأمراض التي تؤدي بها إلى الضعف والهلاك. ولقد سلك الشرع في المحافظة على الأبدان من الأمراض مسلكين، فأما المسلك الأول: فهو الوقاية من الأمراض التي لم تقع بعد، وفى هذا السبيل وضع الشرع من التدابير الوقائية جملة لو أخذ بها الأصحاء لما عرفت الأمراض إلى أبدانهم طريقا إلا إذا أراد الله شيئًا فلا راد لمشيئته سبحانه. فمن هذه التدابير الواقية إباحة الفطر في رمضان للمسافر والمريض.
الوقايه خير من العلاج حيدر عوز
هذا الحديث أصل لما عرف باسم الحجر الصحي، ومنع انتقال المرض من المرضى إلى الأصحَّاء. وقد سبق المسلمون العالم إليه، وإنما عرفه من عرفه من خلال التقائه بالمسلمين. ففي هذا الحديث نرى أن عمر رضى الله عنه قد جاء إلى قوم قد انتشر فيهم الوباء، فالحكمة تقضى بأن نقلل من الخسائر وأن نحاول منع زيادتها بقدر المستطاع، ولهذا مال المحدَّث الملهم (قبل أن يعلم بالنص) إلى الرجوع وعدم الدخول إلى بلد قد انتشر فيه الوباء إبقاء على الأصحاء ومنعا لانتشار الوباء، فلما جاءه النص كان نورًا على نور، ففرح به عمر رضى الله عنه وحمد الله ورجع. ومن هذا الباب قول النبي صلى الله عليه وسلم: (فر من المجذوم كما تفر من الأسد) أخرجه البخاري. الوقايه خير من العلاج بالانجليزي. وورد أنه كان في وفد ثقيف رجل مجذوم فأرسل إليه النبي صلى الله عليه وسلم: (ارجع فقد بايعتك) أخرجه النسائي. فهذا رجل مصاب بمرض منفِّر وقد تنتقل العدوى منه إلى غيره، فأمر النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الأول بالفرار منه، وبايع الرجل المجذوم دون أن يقربه أو يمس يده بيده الشريفة، مع أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصافح كل من يبايعه من الرجال، لكن في حالة المجذوم، هناك تعامل بحذر خشية انتقال مرضه إلى غيره، وهذا مراعاة لعدم انتقال المرض من السقيم إلى الصحيح.
فيروس سي في مصر:
فيروس سي يعتبر من أهم و أخطر الأمراض في مصر ، حيث تشهد مصر كثافة في انتقال فيروس (سي) ولذلك هناك حاجة ملحة للحد من انتقاله بمنح هذه القضية عناية خاصة من خلال كافة المنظمات مثل بنك الشفاء المصري مع إعطاء اهتمام خاص لمجتمعات معينة وفئات عمرية محددة. دور بنك الشفاء في الحد من انتشار فيروس سي في مصر:
للحد من انتشار هذا الفيروس يقوم بنك الشفاء المصري بتوفير أجهزة التعقيم (الأوتوكلاف) الحديثة لعيادات الأسنان والمستشفيات التابعة للجمعيات الأهلية إلي جانب القيام ببرامج توعية للرفع من كفاءة عمليات التعقيم والالتزام بالمعاير الدولية للتعقيم. الوقاية خير من العلاج حديث. انطلاقا من اهتمام بنك الشفاء المصري بتقديم منظومة متكاملة للخدمة الطبية فلا ينتهي دورة عند توفير الأجهزة بل يمتد دوره إلى عملية المتابعة الدورية للتأكد من كفاءة الأجهزة بشكل مستمر عن طريق التعاقد مع الشركات الكبرى المتخصصة في مجال صيانة الأجهزة الطبية و الحاصلة على شهادة الجودة في تلك المجال وذلك لمنع وجود أي سبب لتدهور عملية التعقيم للأدوات الطبية في أي وقت ولمكافحة فيروس سي ومحاولة القضاء عليه. برامج التوعية الصحية
التوعية الصحية هي من أهم الوسائل التي تساعد على الوقاية من الأمراض لذلك لابد من نشر الوعي الصحي في المجتمع.