جمع المؤنث السالم
إعداد/ إبراهيم محمد مسلم الكور
تعريفه
هو ما دل على أكثر من اثنين بزيادة ألف وتاء على آخره ،ولم يتغير مفرده عند الجمع. نحو:
فاطمة: فاطمات
زينب: زينبات
معلمة: معلمات
طلحة:طلحات
منتدى: منتديات. ومنه قوله تعالى: ( إنَّ الحسناتِ يُذْهـِبنَ السيئاتِ) سورة هود 114. وقوله تعالى: (والمُحْصَََناتُ من المؤمناتِ). اللغة العربية | جمع المؤنث السالم - YouTube. يُفضل كثيرٌ من النحاة الأقدمين تسميتُه بـ " الجمع بألف وتاء مزيدتين" كابن هشام دون تسميته بـ " جمع المؤنث السالم"ليَشْملَ ما جُمِعَ هذا الجمعَ منْ مُؤنَّثٍ ومُذكَّرٍ وما سَلِمَ فيه المُفْرد، وما تَغَيَّر. انظر: النحو الوافي – عباس حسن 1/115. معجم القواعد العربية – عبدالغني الدقر6/7
شروط جمعه
يشترط في جمع المؤنث السالم أن يكون مفرده أحد الكلمات الاتية:
1 – العلم المؤنث تأنيثاً معنوياً، نحو
مريم: مريمات ، هند:هندات ، سعاد: سعادات
2 – ما خُتِمَ بتاء التأنيث الزائدة علماً كان أو غير علم العلم نحو:
عائشة: عائشات ، فاطمة: فاطمات. وغير العلم نحو: شجرة:شجرات ، حديقة: حديقات. 3- ما كان صفة لمؤنث نحو:
مرضع: مرضعات ، طالق: طالقات. 4- ما كان صفة لمذكر غير عاقل نحو:
شاهق:شاهقات ، شامخ:شامخات ، معدود: معدودات.
- جمع المؤنث السالم ينصب
- جمع المؤنث السالم بوربوينت
- جمع المؤنث السالم في القرآن
- جمع المؤنث السالم ينصب وعلامة نصبة
- جمع المونث السالم اعرابه
- الإيمان والإسلام والإحسان في مقارنة الأديان - مكتبة نور
- التربية على أركان الإسلام والإيمان والإحسان (1)
- مراتب الدين | معنى الإيمان والإسلام والإحسان | العقيدة الإسلامية للأطفال | الدرس الثاني
جمع المؤنث السالم ينصب
، نحو:
قاض ٍ ــ قاضيات ، ساع ٍ ــ ساعيات
ومنه قوله تعالى: ( وجَِفانٍ كالجَوَابِ وقُدُور ٍرَاسياتٍ) سورة سبأ 13. مُلحقات جمع المؤنث السالم
يُلحق بجمع المؤنث السالم بعض الأسماء الشبيهة بجمعه ، وليس في الأصل جمعاً مؤنثاً سالماً ، وهي:
ـ الكلمات التي لها معنى الجمع ، ولكن لا مفرد لها من لفظها ،
نحو:أولات:
فهي يدل على جماعة الإناث ، ولكن مفردها " ذات " بمعنى صاحبة نقول:
المعلمات أولاتُ فضلٍ. ومنه قوله تعالى: { وأُولاتُ الأحْمالِ أجَلُهُنَّ أنْ يَضَعْنَ حمْلَهُنَّ} سورالطلاق
نحو: بنات ، وأخوات:
هاتان الكلمتان من الكلمات التي لم يسلم فيها بناء المفرد من التغيير عند جمعها جمعا مؤنثا سالما ، وهذا مخالف لقاعدة جمع السلامة ، إذ يجب عدم تغيير صورة المفرد عند الجمع السالم ، لذلك ، ألحقت الكلمتان السابقتان ، ومثيلاتها به. نقول: هؤلاء بناتٌ مهذبات. وصافحتُ البناتِ والأخواتِ المهذبات. جمع المؤنث السالم والمذكر السالم والتكسير | الصف الرابع | النحو - YouTube. إعراب جمع المؤنث السالم
يُعرب جمع المؤنث السالم رفعاً بالضمة ، ونصباً وجراً بالكسرة ، فهو من المعربات التي نابت فيها حركة عن حركة أخرى. فقد نابت الكسرة عن الفتحة في حالة النصب. * ففي الرفع نقول: جاءت الطالباتُ مبكراتٍ. فالطالبات فاعل مرفوع بالضمة ، ومبكرات حال منصوب بالكسرة نيابة ، عن الفتحة.
جمع المؤنث السالم بوربوينت
أمثلة
تحدثت إلى عطيات كثيرًا) عطيات) اسم مجرور بإلى وعلامة جره الكسرة لأنه ملحق بجمع المؤنث السالم. شاهدت أذرعات عندما كنت في الشام ( أذرعات: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الكسرة لأنه ملحق بجمع المؤنث السالم)
لعل عنايات سعيدة ( عنايات: اسم لعل منصوب وعلامة نصبه الكسرة لأنه ملحق بجمع المؤنث السالم)
أمثلة وردت في القرآن الكريم علي جمع المؤنث السالم
خلق الله السماوات ( السماوات) مفعول به منصوب وعلامة نصبه الكسرة لأنه جمع مؤنث سالم. كذلك يريهم الله اعمالهم حسرات عليهم (حسرات) حال منصوب وعلامة نصبه الكسرة لأنه جمع مؤنث سالم. جمع المونث السالم اعرابه. وإن كن أولات حمل (أولات) خبر كن منصوب وعلامة نصبه الكسرة لأنه ملحق بجمع المؤنث السالم. شاهد شروحات اخرى: شرح ظاهرة تعاقب الأجيال
وأخيرًا فقد وصلنا لنهاية مقالنا اليوم وأوضحنا معني جمع المؤنث السالم، وإعرابه، وملحقاته، و أمثلة عليه
Mozilla/5. 0 (Windows NT 10. 0; Win64; x64; rv:53. 0) Gecko/20100101 Firefox/53. 0
جمع المؤنث السالم في القرآن
جمع المؤنث السالم هو اسم مؤنث يدل على ثلاثة فأكثر بزيادة ألف وتاء في آخره، يُمكن تعريف اللغة العربية في اللغة أنّها اسمٌ مشتقٌّ من الإعراب عن الشيء، أي الإفصاح عنه، وهي تعني من حيث الاشتقاق لُغة الفصاحة، وتُعدُّ اللغة العربية من واحدة أكثر اللغات انتشارًا في العالم، حيث بلغ عدد الذين يتحدّثون بها 300 مليون نسمة في المناطق التي عُرفت باسم العالم العربي، كما أنّ العديد من المناطق المُجاورة يتحدّثون بالعربية أيضًا. عند الحديث عن الجمع في اللغة العربية وتبيين أنواع الجمع لا بدّ من الوقوف مع جمع المؤنث السالم للعلم بماهيّته وكيفيّته وأحواله، وجمع المؤنث السالم اسم يُطلق في اللغة العربية على ما جُمِعَ بألف وتاء زائدتين، فالكلمة إمّا أن تكون مختومة بتاء فعندها تُحذف ويُضاف للكلمة ألف وتاء، وإمّا أن تنتهى بمنقوص أو مقصور أو ممدود، وقد سُمي سالمًا لأن الاسم المفرد لن يتغير منه سوى حرف واحد فقط على عكس جمع التكسير، ويُضاف حرفي الألف والتاء دائمًا للكلمة على عكس جمع المذكر السالم الذي يعتمد فيه الحرفان المضافان على موقع الكلمة من الإعراب. السؤال: جمع المؤنث السالم هو اسم مؤنث يدل على ثلاثة فأكثر بزيادة ألف وتاء في آخره؟ الجواب: العبارة صواب.
جمع المؤنث السالم ينصب وعلامة نصبة
نحو:
زينب: زينبات, مريم: مريمات
(3) إذا كان الاسم مؤنثاً لفظياً حُذفت تاؤُه أيضاً ، نحو:
طلحة: طلحات, معاوية: معاويات, عبيدة: عبيدات
(4) إذا كان الاسم ثلاثياً ساكناً, وصحيح العين غير مُضَعَّف, مختوماً أو
غير مختوم بتاء زائده يُراعى في جمعه جمعاً مؤنثاً سالماً الآتي:
أ- إذا كان مفتوح الفاء وجب في جمعه فتح عينه إتباعاً لفائه ، نحو:
تَمْرة ــــــ تَمَرات, جَمْرة ــــــ جَمَرات, صَخْرة ـــــــ صَخَرات
ومنه قوله تعالى:( كذلك يريهم الله أعمالهم حَسَراتٍ عليهم). ب- إذا كان مضموم الفاء جاز في جمعه ضم العين وفتحها وإسكانها ، نحو:
غُرْفة: غُرُفات ــــ غُرَفات ــــــ غُرْفات
حُجْرة: حُجُرات ــــ حُجَرات ــــ حُجْرات
ومنه قوله تعالى: ( وهم في الغُرُفات آمِنُون)
وقوله:(إنَّ الذينَ يُنادونكَ منْ وراءِ الحُجُراتِ) سورة الحجرات 4
ج- وإذا كان المفرد مكسور الفاء جاز في عينه عند الجمع الكسر على الإتباع, أو الفتح أو الإسكان. نحو:
هِنْد: هِنِدات ــــ هِنَدات ــــ هِنْدات
سِدْرة: سِدِرات ـــ سِدَرات ـــ سِدْرات
(5)- وإذا كان المفرد ثلاثياً مفتوح الفاء, ومفتوح أومضموم أو مكسور العين يبقى في الجمع على حاله ، نحو:
شَجَرة ــــ شَجَرات ، بَقَرة ـــــ بَقَرات ، ثَمَرة ـــــ ثَمَرات
سَمُرة ــ سَمُرات ، نَمِرة ــــ نَمِرات
(6)- إذا كان الاسم الثلاثي معتل العين بقي الاسكان في الجمع ، نحو:
تارة ــــ تارات ، دوْلة ـــ دوْلات ، بيْضة ـــ بيْضات.
جمع المونث السالم اعرابه
ومنه قوله تعالى: { والمُحْصََناتُ من المؤمناتِ}. *وفي النصب نقول: إنَّ المعلماتِ مخلصاتٌ. المعلمات اسم إن منصوب بالكسرة نيابة عن الفتحة. ومنه قوله تعالى:{ إنَّ الذين يرمونَ المُحصناتِ الغافلاتِ المؤمناتِ لُعِنُوا في الدنيا} سورة النور24
المحصنات: مفعول به منصوب بالكسرة ، والغافلات صفة منصوبة بالكسرة
*وفي الجر نقول: أثنيتُ على المربياتِ الفاضلاتِ. ومنه قوله تعالى: { لتُخرِجَ الناسَ من الظلماتِ}
فوائد وتنبيهات
(1) هناك بعض الكلمات المنتهية بالألف والتاء ، ولكنها في حقيقتها ليست جمعاً مؤنثاً سالماً ، إِمّا لكون الألف فيها أصلية ، نحو: قضاة ، وغزاة. أو لأن التاء فيها أصلية. نحو: أقوات, وأبيات, وأموات. وهذه الكلمات عبارة عن جموع تكسير ، ترفع بالضمة ، وتنصب بالفتحة ، وتجر بالكسرة. نقول: جاء القضاةُ. إنّ القضاةَ عادلون. وسلمتُ على القضاةِ. ونقول: هذه أبياتٌ شعرية ٌجميلة ٌ. وقرأتُ أبياتاً شعرية ًجميلة ً. جمع المؤنث السالم ينصب. ومنه قوله تعالى: { كيفَ تكفرونَ باللهِ وكنتمْ أمْوَاتاً فأحياكم}.
" فأمواتا " خبر كان منصوبة بالفتحة ، لأنها جمع تكسير والتاء فيه أصلية ،وليست جمع مؤنث سالماً. (2) لا يصح في بعض الألفاظ أن تُجمَع جمعاً مؤنثاً سالماً ، وإنما الصحيح فيها أن تُجمع جمعَ تكسير ، وأهم هذه الألفاظ: امرأة ، أَمَة ، شاة ، أُمَّة ، شَفَة ، ملّة.
(7)- أما إذا كان الاسم مُضَغَّم العين ( مشدد) فلا تتغير حركته عند الجمع ، نحو:
جنّة ـــ جنّات ، حبّة ــــ حبّات ، خطّة ــــ خطّات
ومنه قوله تعالى: ( وهو الذي أنشأ جنّاتٍ مَعْرُوشاتٍ). (8)- وإذا كان المفرد صفة ساكنة العين سواء أكان مفتوح الفاء أو مضمومها أو مكسورها فليس في جمعه إلا تسكين العين ، نحو:
ضخْمة ــ ضخْمات ، حُلْوة ــــ حُلْوات
ثانياً: جمع الاسم المقصور
لجمع الاسم المقصور جمعاً مؤنثاً سالماً حالتان:
1- إذا كانت ألف المقصور ثالثة رُدَّت إلى أصلها ياءاً أو واواً.
قال فعجبنا له يسأله ويصدقه. قال: أخبرني عن الإيمان، قال: "أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر وتؤمن بالقدر خيره وشره" قال: صدقت!. مراتب الدين | معنى الإيمان والإسلام والإحسان | العقيدة الإسلامية للأطفال | الدرس الثاني. قال: فأخبرني عن الإحسان، قال: "أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك" الحديث [1]. هذا الحديث النبوي الجليل تضمن مراتب الدين الثلاث " الإسلام والإيمان والإحسان " وأركانها، وهي أسس الدين ومرتكزاته التي لا يسع المسلم جهلها، ولا يستقيم أمره ولا يرشد إلا بالإتيان بها. فهي من الأمور الأساسية التي تنهض عليها التربية الإسلامية، سواء من قبل الأبوين أو من قبل المربين والمعلمين والمرشدين. وتعليم الولد هذه المراتب وأركانها وتربيته عليها منذ الصغر من فرائض الدين، ومن أجل مسئوليات الأبوين المسلمين، فإن اعتنيا به ووجهاه الوجهة الصحيحة فسلمت فطرته التي فطره الله عليها رشد وسعد، وسعد والداه، وإن أهملاه هلك وانحرفت به الفطرة عن سواء السبيل، كما في حديث أبي هريرة - صلى الله عليه وسلم - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "ما من مولود إلا يولد على الفطرة فأبواه يهودانه أو ينصرانه أو يمجسانه كما تنتج البهيمة بهيمة جمعاء هل تحسون فيها من جدعاء" [2].
الإيمان والإسلام والإحسان في مقارنة الأديان - مكتبة نور
"مجموع فتاوى ورسائل ابن عثيمين" (4/92). والآية الواردة في السؤال موافقة لهذا المعنى في وصف أهل بيت لوط عليه السلام مرة بالإيمان ومرة أخرى بالإسلام. فالمراد بالإسلام هنا الإسلام الظاهر ، والإيمان هو الإيمان القلبي الحقيقي ، فلما وصف الله تعالى أهل البيت جميعاً وصفهم بالإسلام ، وذلك لأن امرأة لوط عليه السلام من أهل بيته ، وكانت مسلمة في الظاهر ، كافرة في حقيقة الأمر ، ولما وصف الله تعالى المخرجين الناجين وصفهم بالإيمان. (فَأَخْرَجْنَا مَنْ كَانَ فِيهَا مِنَ الْمُؤْمِنِينَ. فَمَا وَجَدْنَا فِيهَا غَيْرَ بَيْتٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ) الذاريات/35 – 36. "امرأة لوط كانت منافقةَ كافرةً في الباطن ، وكانت مسلمة في الظاهر مع زوجها ، ولهذا عُذِّبت بعذاب قومِها. التربية على أركان الإسلام والإيمان والإحسان (1). فهذه حال المنافقين الذين كانوا مع النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مستسلمين له فيَ الظاهر ، وهم في الباطن غير مؤمنين" انتهى. "جامع المسائل" (6/221). وقال أيضا رحمه الله:
"وقد ظن طائفة من الناس أن هذه الآية تقتضي أن مسمى الإيمان والإسلام واحد ، وعارضوا بين الآيتين.
التربية على أركان الإسلام والإيمان والإحسان (1)
الإحسان في المجادلة: وذلك عن طريق استخدام أحسن الأساليب وأطيب الكلام، مما يجعل الداعي محقاً ومظهراً لغرضه بوضوحٍ تام، وقد أمر الله تعالى رسول الكريم عليه الصلاة والسلام بأن يُجادل الكفار بالتي هي أحسن. الإحسان بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر: فقد أشار الله تعالى في كتابه القويم إلى مكانة وأهمية عباده الذين يؤمرون بالمعروف وينهون عن المنكر، ولا بد أن يكون ذلك بلطف ولين بعيدًا عن الفظاظة أو الغلاظة. الإحسان بالمال: أمر الله عباده بالإحسان عن طريق المال إذ إن الرزق من عنده عز وجل، وهو المعطي وهو المانع سبحانه وتعالى عما يصفون. الإيمان والإسلام والإحسان في مقارنة الأديان - مكتبة نور. مراتب الإحسان بعد أن تم ذكر كم عدد أركان الإحسان لا بدّ من الوقوف مع مراتب الإحسان، حيث أنه قد يبين أهل العلم أن للإحسان مرتبتين، هما: مرتبة المشاهدة القلبية وهي غاية الإحسان، لِما فيها من استشعار العبد لوجود خالقه وقربه منه، مما يدفعه إلى بلوغ الكمال والتمام في تأدية العبادات. مرتبة المراقبة وهي المرتبة الأدنى، وفيها يستشعر العبد اطلاع الله عز وجل عليه في كل أحواله.
مراتب الدين | معنى الإيمان والإسلام والإحسان | العقيدة الإسلامية للأطفال | الدرس الثاني
السلام عليكم زوار موقع كتاكيت، وأهلاً بكم مجددا مع (مراتب الدين) والدرس الثاني من سلسلة تعليم الأطفال والمبتدئين العقيدة الإسلامية على طريقة السؤال والجواب. يمكنكم متابعة الدرس الأول: (الأصول الثلاثة) من هنا
(ملاحظة هامة: بالنسبة للأطفال يكفي أن يعرفوا السؤال والجواب فقط دون الشرح)
السؤال السادس: ما هي مراتب الدين الإسلامي؟
الجواب: مراتب الدين ثلاثة، الإسلام والإيمان والإحسان
الشرح: المقصود بمراتب الدين هي الدرجات التي يصل اليها المسلم على قدرعمله وفعله للخيرات وتَقَرُّبِه إلى الله عز وجل وهي ثلاثة مراتب الإسلام والإيمان والإحسان سوف نتناولها في السطور التالية ونبين أركانها والمقصود منها. السؤال السابع: ما معنى الإسلام ؟
ج7: الإسلام هو الاستسلام لله بالتوحيد، والانقياد له بالطاعة، والبراءة من الشرك وأهله
الشرح: الإسلام هو المرتبة الأولى والأساسية والتي لا يسمى المسلم مسلماً إلا إذا حققها وهو الخضوع والذل لله عز وجل بعبادته وحده لا شريك له و فعل ما أمر الله به من الطاعات بلا إباءٍ أو استكبار والتبرؤ من الشرك والمشركين مما لا يدينون بدين الإسلام ويعبدون غير الله أو يشركون معه غيره. السؤال الثامن: ما أركان الإسلام ؟
ج8: أركان الإسلام خمسة وهي:
شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله
وإقام الصلاة،
وإيتاء الزكاة،
وصوم رمضان
وحج البيت من استطاع إليه سبيلاً
الشرح: أركان الإسلام هي أسسه وقواعده التي ينبني عليه ولا يقوم إلا بها وهي خمسة: الشهادتان (شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله) والصلوات الخمس وصوم شهر رمضان وإخراج الزكاة المفروضة والحج إلى بيت الحرام لمن يستطيع.
والإيمان باليوم الآخر: هو التصديق بوقوعه ، وبكل يقع فيه بدءاً مما يكون بعد الموت من عذاب القبر ونعيمه والنفخ في الصور والبعث والنشور والحشر والحساب والميزان والصراط والجنة والنار. والإيمان بالقدر: هو الإيمان بأن كل شئ يحدث بتقدير الله وتدبيره ولا يقع شيء في الكون إلا بأمره وعلمه وأنه فعال لما يريد، وأنه سبحانه لا يُسأل عما يفعل، وأنه حكيم عليم. س11: هل الإيمان يزيد وينقص ؟
ج11: نعم الإيمان يزيد وينقص
الشرح: الإيمان يزيد ويكمُل كما في قوله تعالى لِيَزْدَادُوا إِيمَانًا مَعَ إِيمَانِهِمْ (الفتح 4)
والإيمان ينقص فلا يبقى منه شيئاً، فما كان يزيد فهو ينقص
س12: بم يزيد الإيمان ؟
ج12: الإيمان يزيد بالطاعة
الشرح: يزيد الإيمان بفعل الطاعات من صلاة وصيام وزكاة وذكر وصلة أرحام وغيرها من الطاعات. س13: بم ينقص الإيمان ؟
ج13: الإيمان ينقص بالمعاصي والذنوب
الشرح: وينقص الإيمان بفعل المعاصي والمحرمات وترك العمل بالمأمورات. س14: ما هو الإحسان ؟
ج14: الإحسان هو أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك
الإحسان هو أعلى مراتب الدين وأعظمها، ومعناه إحسان التوجه إلى الله ، وهو على مرتبتين المشاهدة والمراقبة.