بدايات نواف بن فيصل بن فهد آل سعود
رافق الأمير نواف والده الرئيس العام السابق لرعاية الشباب فيصل بن فهد بن عبد العزيز آل سعود في الكثير من المناسبات المحلية والعربية والدولية الرياضية والثقافية. عيّن في 18 جمادى الآخر الموافق لـ 28 سبتمبر عام 1999 بموجب مرسوم ملكي نائبًا للرئيس العام لرعاية الشباب بمرتبة وزير، ليعين بعد ذلك رئيسًا عامًا لرعاية الشباب في 15 يناير كانون الثاني عام 2011 بمرتبة وزير، قبل أن يعلن استقالته يوم الأربعاء 29 فبراير عام 2012 بعد خسارة المنتخب السعودي من أستراليا في تصفيات كأس العالم 2014. شاهد أيضًا: من هي زوجة نواف بن فيصل بن فهد
نواف بن فيصل السيرة الذاتية
فيما يلي أهم المعلومات المتعلقة بالسيرة الذاتية للأمير نواف بن فيصل:
الاسم الكامل: نواف بن فيصل بن فهد بن عبد العزيز آل سعود. مكان الميلاد: الرياض في المملكة العربية السعودية. تاريخ الميلاد: 1 أبريل عام 1978. الجنسية: سعودي. الديانة: مسلم. اللغة الأم: اللغة العربية. المهنة: سياسي وشاعر. العمر: 44 عامًا. الحالة الاجتماعية: متزوج. الزوجة: موضي بنت أحمد بن مساعد الأحمد السديري. الأولاد: فيصل، فهد، سلطان، منيرة.
الامير فيصل بن محمد بن سعود
(1981). Saudi Arabia in the 1980s: Foreign Policy, Security, and Oil. Washington DC: The Brookings Institution. صفحة 79. مؤرشف من الأصل في 08 ديسمبر 2019. سبقه عبد الله بن فيصل بن تركي آل سعود
إمام الدولة السعودية الثانية
تبعه عبد الرحمن بن فيصل بن تركي آل سعود
موسوعات ذات صلة: موسوعة أعلام
موسوعة السعودية
موسوعة آل سعود
إنجازات نواف بن فيصل بن فهد آل سعود
استلم الأمير نواف بن فيصل بن فهد الكثير من المناصب، هي: [1]
الرئيس العام لرعاية الشباب من عام 1432 وحتى عام 1435. رئيس الاتحاد السعودي لكرة القدم من عام 1432 وحتى عام 1433. رئيس المكتب التنفيذي للاتحاد السعودي لكرة القدم عام 1422. رئيس لجنة المنتخبات بالاتحاد السعودي لكرة القدم عام 1422. رئيس لجنة تطوير التحكيم بالاتحاد السعودي لكرة القدم عام 1422. رئيس اللجنة الأولمبية العربية السعودية عام 1420. رئيس المكتب التنفيذي للجنة الأولمبية العربية السعودية عام 1420. رئيس الاتحاد السعودي للفروسية عام 1422. رئيس الجمعية العربية السعودية لبيوت الشباب عام 1420. نائب رئيس اللجنة العليا المنظمة للاحتفالات عام 1420 (الرياض عاصمة الثقافة العربية). رئيس تنفيذي لرئيس الاتحاد العربي للألعاب الرياضية عام 1422. عضو لجنة العلاقات الدولية باللجنة الأولمبية. رئيس لجنة أمناء جائزة فيصل بن فهد لبحوث تطوير الرياضة العربية. عضو اللجنة الأولمبية الدولية. نائب رئيس اللجنة العليا المنظمة لبطولة كأس الخليج الخامسة عشرة لكرة القدم عام 1422. رئيس لجنة تخصيص الأندية الرياضية بالمملكة العربية السعودية.
هكذا كان تراث المسلمين رائعًا في مجال الخط العربي، الأمر الذي جعله فنًّا مميِّزًا للحضارة الإسلامية على امتداد عصورها، وفي كل بقعة من بقاع العالم الإسلامي. المصدر: موقع قصة الإسلام
[1] صالح أحمد الشامي: الفن الإسلامي التزام وإبداع ص196. [2] إسماعيل الفاروقي: (1339-1406هـ/ 1921-1986م) واحد من أبرز المتخصصين بدراسة الإسلام في العالم، فلسطيني حاصل على الدكتوراه في الفلسفة، درس في أمريكا وباكستان، وكان رئيس المعهد العالمي للفكر الإسلامي في أمريكا. [3] مجلة المسلم المعاصر، عدد (25)، عام 1401هـ. [4] ملحق "الأنباء" الكويتية، عدد (517)، تاريخ 16/7/1986م. [5] ناجي زين الدين: مصور الخط العربي ص315. [6] صالح أحمد الشامي: الفن الإسلامي التزام وإبداع ص198. [7] هو الخط الذي حمله الفاتحون المسلمون لنشر دينهم وشريعتهم، وكل النسخ الخطية من المصاحف السابقة للقرن الرابع الهجري مكتوبة به، وقد جوَّده علماء الكوفة. انظر: ناجي زين الدين: مصور الخط العربي ص339. [8] انظر: صالح أحمد الشامي: الفن الإسلامي التزام وإبداع ص198، 199. إنشاء حساب - منصة الخطاط. [9] انظر: المصدر السابق ص199. [10] المصدر السابق ص200-207.
فن الخط العربي زمان
7 كيلوبايت, المشاهدات 116)
مثلما تفنى المسرّة هكذا تفنى الهموم
وقد تفرَّع عن هذه الخطوط فروعٌ أخرى جعلتْ هذا الفنَّ ثريًّا قادرًا على العطاء، يحمل إمكانية التكيُّف؛ ليُؤَدِّيَ دوره في كل الأحوال والمناسبات؛ فقد تفرَّع عن الكوفي مثلاً: الكوفي المورق - الكوفي المزهر - الكوفي المنحصر - الكوفي المعشق أو المظفر أو الموشح، وتفرَّع عن الخط الديواني: جلي الديواني، وتفرَّع عن خط الثلث: جلي الثلث، وهكذا [8]. إبداع الفنان المسلم في الخط وقد عمد الفنان المسلم -بعض الأحيان- إلى إدخال أكثر من خطٍّ في اللوحة الواحدة؛ ممَّا أضفى على عطائه بهاءً وروعة، ودفع هذا الفنَّ إلى التقدُّم والإبداع، وكانت المنافسة فيه استكمالاً وتحسينًا، بدافع الوصول إلى غاية الجمال [9]. ولم يقف الفنان المسلم في فنِّ الخطِّ عند حدود الحرف وتحسينه، بل قطع شوطًا آخر؛ إذ جعل الحرف نفسه مادَّة زخرفية، فتحوَّلَتْ لوحاتُ الخطِّ إلى لوحات جمالية زخرفية، وإنك لَتَعْجَب من قُدْرَةِ الفنان المسلم على التحكُّم في اللوحة؛ إذ استطاع أن يُحَمِّلَ الحرفَ مهمَّتَيْنِ في آنٍ واحد؛ المهمَّة التعبيريَّة والمهمَّة الزخرفيَّة، ثم جعل من المهمَّة الثانية جلبابًا للمهمَّة الأولى. فن الخط العربى - الصفحة 33 - منتدى سماعي للطرب العربي الأصيل. ولم يكتفِ الفنان المسلم بما توصَّل إليه في فنِّ الخطِّ من الإبداع الذي بلغ الذروة، بل اتَّجَه بالحرف إلى آفاقٍ جديدة؛ حيث أصبح الحرفُ أداة لفنٍّ تشكيليٍّ، ومادَّةً فعَّالةً أثبتتْ قُدْرَتها على العطاء، فما أن تَقَعَ العينُ على اللوحة حتى تَجِدَ نفسها -للوهلة الأُولَى- أمام رسم تشخيصيٍّ لهيئة ما (طائر - حيوان - فاكهة - قِنديل)، فإذا ما تفحَّصَتْهُ وجدَتْ أنَّ التشكيل لم يَكُنْ غير كلمات وأحرف عربية أبدع الفنان إخراجها، وغالبًا ما يكون معناها وثيقَ الصلة بالشكل الظاهر، وهنا يكمن الإبداع [10].