اسمه ونسبه: –
أبو محمد، سفيان بن عيينة بن ميمون الهلالي،
الكوفي، ثم المكي، مولى محمد بن مزاحم، وقيل: هو مولى عبد الله بن روبية من بني
هلال بن عامر بن صعصعة، رهط ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم. كنيته ولقبه:-
كان الإمام سفيان بن عيينة يكنى بأبي محمد
الهلالي الكوفي، ثم المكي، ولقب بشيخ الإسلام، وشيخ الحجاز (107-196 هجري). ولادته ونشأته: –
ولد الفقيه ابن عيينة بمدينة الكوفة، سنة سبع
ومائة هجرية، وكان مولده ليلة النصف من شعبان. والده عيينة يكني أبا عمران، وكان من عمال
خالد بن عبد الله القسري، فلما عزل عن العراق، وولي يوسف بن عمر الثقفي؛ طلب عمال
خالد فهربوا منه، فلحق عيينة بمكة المكرمة فنزلها. وقيل: بأن جده ميمون هو المكنى بأبي عمران
وهو الذي كان من عمال خالد في العراق ثم هرب فنزل مكة. وفي رواية لسفيان يقول: " كان أبي
صيرفياً بالكوفة، فركبه دين فحملنا إلى مكة ". الإدريسي خلال زيارته لمدينة الكوفة
كان لسفيان بن عيينة تسعة إخوة، حدث منهم
أربعة: عمران بن عيينة، وإبراهيم بن عيينة، وآدم بن عيينة، وحمد بن عيينة. طلبه للعلم: –
طلب سفيان بن عيينة العلم في سن مبكرة، حيث
سمع في سنة 119 هـ، أي وعمره أثنا عشر عاماً، قال عن نفسه: "أول من جالست من
الناس عبد الكريم أبو أمية، جالسته وأنا ابن خمس عشرة سنة"، وقال "
جالست عبد الكريم الجزري سنين، وكان يقول لأهل بلده انظروا إلى هذا الغلام يسألني،
وأنتم تسألوني"، وقال عنه الإمام الزهري: "ما رأيت طالباً لهذا الأمر
أصغر منه".
سفيان بن عيينة | رجال الحديث
وعن أبي معمر قال: "حدَّثنا سفيان بن عيينة, قال: ليس العالمُ الذي الذي يَعرف الخير والشر؛ إنما العالم الذي يعرف الخيرَ فيتَّبعه, ويعرف الشر فيجتنبه". وعن أحمد بن محمد بن أيوب، قال: "اجتمع الناس إلى سفيان بن عيينة, فقال: أحوجُ الناس إلى العلم العلماءُ؛ وذلك أنَّ الجهل بهم أقبح؛ لأنهم غاية الناس, وهم يُسألون". وعن سفيان بن عيينة قال: "كان يُقال: جالس الحكماء؛ فإنَّ مجالستهم غنيمة, وصحبتهم سليمة, ومؤاخاتهم كريمة". أبي موسى الأنصاريِّ, قال: "مِن أبرِّ البرِّ؛ كتمانُ المصائب, قال: وسمعتُ سفيان: لا تكن مثل العبد السوء, لا يأتي حتى يُدعى؛ ائت الصلاة قبل النداء, قال: وسمعت سفيان, يقول: قال رجل: من توقير الصلاة أن تأتيَ قبل الإقامة". وعن إبراهيمَ بن الأشعث قال: "حدَّثنا سفيانُ بن عيينة, قال: كان يُقال: أشدُّ الناس حسرةً يوم القيامة ثلاثةٌ: رجلٌ كان له عبد؛ فجاء يومَ القيامة, أفضلَ عملاً منه, ورجل له مال؛ فلم يتصدق منه؛ فمات, فورثه غيرُه, فتصدَّق منه, ورجل عالمٌ, لم ينتفع بعلمه, فعلَّمه غيرَه, فانتفع به". وقال أبو أيوب سليمان بن داود, عن سفيان بن عيينة: "كان يُقال: إنَّ العاقل إذا لم ينتفعْ بقليل الموعظة؛ لم يزدد على الكثير منها إلا شراً".
سفيان بن عيينة شيخ شيوخ مكة في عصره - المكتبة الوقفية للكتب المصورة Pdf
- أبو الحسن أحمد بن يزيد الزعفراني هو أحمد بن محمد بن يزيد بن يحيى قال الخطيب وكان ثقة (تاريخ بغداد للخطيب ج6/ص315) - محمد بن عبد الملك بن مسلم أبو عبد الله المصيصي لم أعرفه وقد تابعه اثنان 2- يحيى بن المحشو عن سفيان بن عيينة أخرجه الشجري كما في ترتيب الأمالي الخميسية (ج1/ص21) و(ج2/ص64) أخبرنا أبو أحمد محمد بن علي بن محمد المؤدب المعروف بالمكفوف، بقراءتي عليه بأصفهان، قال: حدثنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن جعفر بن حيان، قال: وحدثنا عبد الله بن سعيد بن الوليد، قال: حدثنا عبد الرحمن بن محمد بن سلام، قال: حدثنا يحيى بن المحشو، قال: سمعت سفيان بن عيينة فذكره.
زهده وأقواله في الزهد:
قال أحمد بن أبي الحواري: "قلتُ لسفيان بن عيينة: ما الزهد في الدنيا؟ قال: إذا أُنعم عليه, فشكر, وإذا ابتلى ببلية فصبر, فذلك الزُّهد". وقال المسيب بن واضح: "سُئل ابن عيينة عن الزهد, قال: الزُّهد فيما حرَّم الله, فأمَّا ما أحلَّ الله؛ فقد أباحه الله؛ فإنَّ النَّبيِّين قد نكحوا, وركبوا, ولبسوا, وأكلوا, لكن الله نهاهم عن شيءٍ, فانتهوا عنه, وكانوا به زهاداً". وعن أحمد بن عبده، حدثنا سفيان بن عيينة, قال: "الزهد في الدنيا: الصبر, وارتقاب الموت". وعن حرملة بن يحيى قال: "أخذ سفيان بن عيينة بيدي, فأقامني في ناحية, وأخرج من كُمِّه رغيف شعير, وقال لي: دع -يا حرملة- ما يقولُ الناس: هذا طعامي منذ ستين سنة". دررٌ من أقواله
عن محمد بن ميمون الخياط, قال: "سمعتُ سفيان بن عيينة يقول: إذا كان نهاري نهارَ سفيهٍ, وليلي ليلَ جاهل, فما أصنعُ بالعلم الذي جمعت". وعن إبراهيم الجوهريِّ قال: "سمعت سفيان بن عيينة, يقول: إنما أربابُ العلم الذين هم أهله, الذين يعملون به". وعن عليِّ بن الجعد قال: "سمعت سفيان بن عيينة, يقول: من زِيدَ في عقله, نقص من رزقه". وعن سيد بن داود, عن ابن عيينة قال: "من كانت معصيته في الشهوة؛ فارجُ له التوبة؛ فإنَّ آدم – عليه السلام – عصى مشتهياً, فغُفر له, وإذا كانت معصيته في كبر؛ فأخشى على صاحبه اللَّعنة؛ فإنَّ إبليس عصى مستكبراً, فلُعن".
أثار الإعلامي عبدالعزيز الهشبول حالة من الجدل بسبب صورة عبر حسابه في "تويتر" لثنائي الهلال سبيستيان جيوفينكو وموسى ماريجا. وقال الهشبول عبر حسابه في "تويتر": حسب مصادركم وش تتوقعون سبب هالصورة. حسب مصادركم وش تتوقعون سبب هالصوره
— عبدالعزيز الهشبول (@azizalhashbool) July 7, 2021
إعلامي رياضي: النصر سيحقق بطولة الدوري السعودي
عبدالعزيز الهشبول Bio مذيع ، الرئيس التنفيذي لشركة اتجاه المستقبل سناب شات Location الرياض, المملكة العربية السعودية Tweets 28, 3K Followers 185, 1K Following 0 Account created 15-12-2012 14:38:23 ID 1013339923 🌹الواثقة🌹 Twitter for iPhone: 'سورة البقرة'تفتح المغاليق الصعبة على الإنسان وتسهل أمور حياته لما قال: عنها النبي عليه الصلاة والسلام <<أقرؤوا سورة البقرة فإن أخذها بركة وتركها حسرة>> *تحت هذه التغريدة.. أتمنى يعطينا كل من جرّب قراءة سورة البقرة يومياً قصة حدثت له شخصياً قلبت حياته للأفضل. 🍃🌸🍃🌸🍃🌸 عبدالعزيز الهشبول Twitter for iPhone: الجيل الجديد من الجمهور الرياضي ماعاد تمشي عليه سوالف البيانات وبطولات الفلاشات ،، عشان كذا اشوف حالات كثيره تركت تشجيع فريقها وتوجهت لفرق المنصات والانجازات ،، اعتقد الان ٧٠٪ من الجيل الجديد هلالي وبعد كم سنه حيكون اكثر من كذا اصحى انت وياه الهلال مش حيكوش الهلال كوش وخلص عبدالعزيز الهشبول Twitter for iPhone: عندي توجه بس مدري خاف تكون مغامره ودي اطلع جيل جديد للاعلام الرياضي في برنامج رياضي جديد بس المشكله اعرف الردود ماحد يعرفهم من فين جايبهم ومن ذا الكلام ومدري بحصل رعاه يدعمون توجه جديد ولا يبون نفس الوجيه!
Aleryani3@ واجهنا مقدم برنامج الملعب الأخضر على قناة 22 الرياضية الإعلامي الرياضي عبدالعزيز الهشبول بعدد من تغريداته ومشاكساته في تويتر أو من خلال ما يتم طرحه في البرنامج الذي يقدمه، وفي مقدمتها ما يتهمه الكثير من المغردين بأنه ينحاز لنادي الهلال ويمرر الإساءة للنصر والأهلي من خلال برنامجه بدعم هلالي، كما أنه يواجه تدخلات مستمرة من الهلاليين في إعداد البرنامج واختيار المحاور وفرضها عليه، إلا أنه نفى وجود أي دعم أو تحكم هلالي ببرنامجه لغرض الإساءة للنصر والأهلي كما يردد البعض، مؤكدا أنه لن يقبل أبدا أن يكون مسيرا من أي ناد، وأنه لا تربطه أي علاقة شخصية بأي رئيس ناد. وأشار إلى أن لديه تحفظا كبيرا على مصطلح الإساءة، فهو لم يقم بالإساءة أبدا لأي ناد، ولكنه صريح في نقده -على حد قوله- وبشكل مباشر، مما يفسر على أنه إساءة، معتبرا أن الجمهور سيتعود على ذلك، قائلا: عندما أذكر أن النصر كان الثامن فهذا واقع وليست إساءة. كما نفى الهشبول ما تردد من أن برنامج الحصاد الرياضي الذي كان يقدمه في قناة 24 تعرض لتدخل من رئيس هيئة الرياضة السابق الأمير عبدالله بن مساعد لمنع او اختيار الضيوف، معتبرا أن ذلك غير صحيح.