شغفه هو تعليم الرياضيات والعلوم الطبيعية وتبسيطها. بعض دروسه لتعليم الرياضيات للمرحلة الثانوية موجودة على منصة عين التابعة لوزارة التعليم. تبغى تجرب بعض دروسنا قبل ما تشترك؟ اضغط على الدروس المجانية بالأسفل وجربها
ينتج عن تسليط ضوء احادي على شق مفرد نمط حيود يظهر على شكل - موقع محتويات
محزوز الحيود والضوء
يحتوي محزوز الحيود على شقوق صغيرة عديدة. فهل سلوك الضوء المار من خلال محزوز الحيود يشبه أكثر، سلوكه في حالة مروره من خلال الشق المزدوج أو عند مروره من خلال الشق الأحادي؟ وكيف عرفت ذلك؟
هل المحزوز المبين في الرسم محزوز نفّاذ أم محزوز انعكاس؟ وضّح إجابتك.
نمط الحيود الذي ينتجه المحزوز للضوء الأبيض أنواع محزوزات الحيود. ١. محزوز النفاذ: محزوز يصنع بعمل خدوش ( خطوط رفيعة جدا على الزجاج المنفذ للضوء، بواسطة رأس من الألماس، وتعمل الفراغات بين الخدوش كالشقوق، (مثال: المجوهرات تصنع أحيانا في صورة محزوز نفذ وينشأ عنها أطباقا ضوئية) ". 2. المحزوز الفضائي (محزوز طبق الأصل محزوز يصنع بضغط صفيحة رقيقة من البلاستك على محزوز زجاجي، ثم يتم سحب الصفيحة ويبقى أثر على سطحها مماثل للمحزوز الزجاجي 3. محزوزات الأنعکاس: محزوز يصنع عن طريق حفر خطوط رفيعة جدا على طبقة معدنية أو على سطوح الزجاج العاكس مثال: cb أو DVD يعتبر محزوز انعکاس حيث يتكون طيف من الألوان عندما ينعكس الضوء الأبيض عنها قياس الطول الموجي للضوء باستخدام محزوز الحدود والمطبات المطياف. هو جهاز يستخدم لقياس الأطوال الموجية للضوء في وجود محزوز الحيود طريقة استخدام المطياف: يبعث المصدر المراد تحليله ( أو قياس طوله الموجي) ضوءا باتجاه الشق، فينفذ الضوء ويسقط على محزوز الحيود، فينتج المحزوز نمط حيود يمكن مشاهدته بمقراب المطيف. ينتج عن تسليط ضوء احادي على شق مفرد نمط حيود يظهر على شكل - موقع محتويات. يمثل الشكل أدناه تجربة يونج حيث سلط ضوء أشعر أحادي اللون طوله الموجي 700 على الشاشة الأولى والتي بها شقين ضيفين يبعدان عن بعضهما مسافة قدرها m 0.
معنى كلمة محن – المعجم الوسيط
مَحَنَ
فلاناً ـَ مَحْناً: خبره وجرَّبه. و ـ عذَّبه فاشتدَّ في تعذيبه. و ـ الفضَّةَ: صفَّاها وخلَّصها بالنار. و ـ الأديمَ: ليّنَه ومدَّدَه حتَّى وسّعه. ( مُحِنَ) فلانٌ: وقع في مِحْنَة. فهو ممحونٌ. ( مَحَّنَ) الأديمَ: مَحَنَه. ( امْتَحَنَ) فلاناً: اختبره. و ـ ابتَلاه. و ـ الشيء: نظر فيه ودبَّرَهُ. و ـ الفضَّةَ: مَحَنَها. ويُقال: امْتُحِن فلانٌ: وقع في مِحْنَة. ( الامْتِحَان): الاختبار. معجم - ميبون. و ـ الابتلاء. ( المِحْنَةُ): البلاءُ والشِّدَّة. ( ج) مِحَنٌ. انقر هنا للعودة إلى المعجم الوسيط بالحروف
معجم - ميبون
أمة لا تبحث إلا عن الجنس...
يقول الله تبارك وتعالى في محكم آياته:
" وَآتُوا الْيَتَامَى أَمْوَالَهُمْ وَلَا تَتَبَدَّلُوا الْخَبِيثَ بِالطَّيِّبِ وَلَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَهُمْ إِلَى أَمْوَالِكُمْ إِنَّهُ كَانَ حُوبًا كَبِيرًا, وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى فَانكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلَّا تَعُولُوا ". النساء 2, 3
ألتف جمع غفير من العلماء وطلبة العلم ومن العامة على هذه الآية الكريمة وجعلوها الرد المسكت على كل من أعترض عليهم في التعدد. فمجرد سؤالك لأحدهم لماذا عددت يقول لك:
" فَانكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ "
أي نسي أو تناسى أسباب نزولها والدوافع التي أنزلت من أجلها هذه الآية وقد وردت في كثير من التفاسير منها في تفسير إبن كثير. وقد سأل عروة بن الزبير السيدة عائشة - رضي الله عنها - عن سبب نزول هذه الآية فقالت:
{ يا بن أختي، هذه اليتيمة تكون في حِجْر وليها تشركه في ماله، ويعجبه مالها وجمالها، فيريد وليها أن يتزوجها بغير أن يقسط في صداقها، فيعطيها مثل ما يعطيها غيره، فنهوا عن أن ينكحوهن إلا أن يقسطوا لهن ويبلغوا لهن أعلى سنتهن في الصداق، فأمروا أن ينكحوا ما طاب لهم من النساء سواهن}.
كلمات عامية دارجة كثيرة، لا تزال تحتفظ بأصلها الفصيح، كما هو، مع أن بعضها تغيّر معناه، دون أن يتناقض مع أصله. ومنها كلمة "يا ستّي" التي تقال للمرأة، الآن، تبجيلاً وتعظيماً، فيما كان أصلها في التغزّل بالنساء، فيقول الرجل لواحدة منهن: يا ستّي، وهو يعني أنها مهيمنة على قلبه وفكره وحياته، لشدة تعلّقه بها. ويذكر أن هناك اختلافاً بين اللغويين حول كلمة "سِتّي"، ما بين عامّيتها أو فصحاها، إلا أن قاموسيين كبارا أدرجوها في مصنفاتهم، وأشاروا إلى مدلول الكلمة. وكلمة ستّي، والتي تعظَّم فيها المرأة ذات المنزلة، أو المرأة الآمرة، أو المرأة معشوقة الرجل، يقول القاموس المحيط، فيها، إن "ستّي" للمرأة، تعني: "يا ستّ جهاتي"، ملمحاً إلى أنها قد تكون لحناً (خطأ أو تحويراً) من سيدتي. ويرى تاج العروس، أن قول يا ستّي، للمرأة، أي يا ستّ جهاتي، و"كأنه كناية عن تملّكها له"، ملمحاً هو الآخر، بأن الكلمة قد تكون لحناً من أصلها في سيدتي، وتمّ حذف بعض حروف الكلمة. ثم يورد بالنقل، وصفاً يقيّم الكلمة: "عامّية مبتذلة"". أن تكون "يا ستّي" تعني يا ستّ جهاتي، وكما قال التاج إنها كناية عن التملّك، بحيث يقولها الرجل للمرأة، قاصداً أنها ملكت عليه حياته وجهاته، لشدة عشقه، لم تنه القضية، بالكامل، إذ بقيت كلمة الحب هذه والتي تقال في عشق النساء، ثم تحولت الآن، تبجيلا وتقديراً لهن، موضع خلاف.