بل ان الاعتراف بالخطا كان من دأب الأنبياء عليهم السلام فهذا ابو الأنبياء بل ابو البشريه اجمع ادم عليه السلام،
اعترف بذنبة لما اخطأ، ولم يحاول تبرير ما و قع منه بمخالفته لأمر الله، والأكل من الشجره المحرمه هو و زوجة حواء عليهما
السلام، لم يتكبر و لكنة جاء معترفا بخطئة و مقرا فيه قالا ربنا ظلمنا انفسنا و إن لم تغفر لنا و ترحمنا لنكونن من الخاسرين). وهذا موسي عليه السلام: اخطا عندما و كز الرجل بعصاة فقتله، فماذا فعل انة لم يبرر قتله، بل اعترف ابتداء
أن ما فعله هو من عمل الشيطان ذلك من عمل الشيطان انه عدو مضل مبين فقدم الاعتذار و طلب العفو و الصفح و المغفرة
قال رب انني ظلمت نفسي فاغفر لى فغفر له). برغم ان كل ما نسب الى الأنبياء مما يسمي اخطاء اما ان يصبح غير متعمد
أو اجتهادا او خلاف الأولي فهم معصومون قبل النبوه و بعدين من تعمد الخطا و الوقوع فالخطيئة. إذا اعتذر و ارتق برجولتك الى مصاف الأكابر من الرجال فالاعتذار من شيم الرجال. الاعتذار من شيم الرجال
الاعتذار من شيمه الرجل
الاعتذار من شيم الرجال الاعتراف بالخطأ من شيم الرجال الاعتذار من شيم 1٬392 views
الاعتذار من شيم الرجال, اعتذارك يجعلك كبيرا ومن صفات الرجال
- الاعتذار من شيم الرجال#كن#جميلا# - YouTube
- الاعتذار من شيم الرجال، هذا هو الكلام الذي قاله بنعيسى معتذرا للأمازيغ عامة - YouTube
- الإعتذار من شيم الكرام - الاعتذار من شيم الرجال | صحيفة مكة
- Books نبذة عن الرحالة ابن بطوطة - Noor Library
- كتب نبذة عن رحلة ابن بطوطة - مكتبة نور
الاعتذار من شيم الرجال#كن#جميلا# - Youtube
الاعتذار من شيم الرجال😔💔#shorts - YouTube
الاعتذار من شيم الرجال، هذا هو الكلام الذي قاله بنعيسى معتذرا للأمازيغ عامة - Youtube
الاعتذار من الخطا هو و اجب على جميع انسان خاصة اذا كان الخطا كبيرا، ولا ينقص الاعتذار من الانسان شيئا، بل العكس يجعلة كبيرا فنظر من اعتذر له
فليس من العيب الاعتراف بالخطأ، فمن سمات الرجال الأكابر البعد عن تبرير اخطائهم و المسارعه الى الاعتذار، وعدم المجادلة
بالباطل فالأمور التي ظهر بها خطؤهم. فالاعتراف بالخطا اطيب للقلب و أدعي للعفو، والاعتذار لن ينقص من قدر الرجل شيئا بل على العكس تماما،
سيعلى من قدرة عند الآخرين، لأنة سيصبح مصدرا لزياده الثقه بينة و بين من اخطا فحقهم، ومرتعا خصبا لبناء علاقه اجتماعية
قويه فيما بينة و بين الآخرين، فليس من الرجوله المكابره و عدم الاعتذار و التنصل من الخطأ. إلا ان هنالك اصنافا من الرجال قد يري اعتذارة لخطا صدر منه تجاة زوجتة اواحد ابنائة منقصة لرجولتة و قوامتة عليهم! بل ان هنالك اصنافا من الرجال ممن ترسموا بالعلم يرون الاعتذار لطلبتهم عن خطا علمي به خدش لمنزلتهم و مكانتهم العلمية! وقس على هذا الوزير و الطبيب و المهندس و المدير و غيرهم. إن الاسباب =فعدم الاعتراف بالخطا هو ضعف الشخصية، ومحاوله التملص من تحمل المسؤولية، او محاوله تحسين الصورة
والظهور بالمظهر اللائق امام الآخرين!
الإعتذار من شيم الكرام - الاعتذار من شيم الرجال | صحيفة مكة
الاعتذار من شيم الرجال، هذا هو الكلام الذي قاله بنعيسى معتذرا للأمازيغ عامة - YouTube
إنه ترويض الكبرياء الجامح لتوحيد الشخص. إنه لا يدفع بنفسه ليحمل ذرة ثقل غطرسة. بدلاً من ذلك ، نرى الاعتذار على أنه توازن بين الضعف والقوة ، تقوده أو تقوده بنفسك. وهذا ما يدفعنا إلى القول إن ما يدفع البعض إلى التبرير هو التبجيل المفرط للأنا الأعلى ، حب الذات الذي يتجاوز احترام الحقيقة ، والذي يستلزم الغطرسة... إلخ. وهذه التبريرات بمثابة حاجز يمنع الشعور بالنقص لدى الرافضين للاعتذار ، باعتبار أن الاعتراف بالخطأ يظهر هذا النقص أمام أعينهم. التبرير ليس سوى جانب آخر من جوانب الضعف. لا ننكر أن ارتكاب الأخطاء أمر مخز ، ونضغط على التستر عليها بل ومحوها إن أمكن بدلاً من الإقرار بها ، ولكن الأفضل عدم الجدال في الخطأ ، فربما يمحو اعترافك بالخطأ آثاره ويجعله. أنت معًا أمام نفسك والآخرين. إقرأ أيضاً: التعبير عن الحب للحبيب الاعتذار كمثال جيد وغني عن البيان أن الاعتذار ليس فقط صفة من سمات الرجال الأقوياء ، بل هو من صفات أفضل الخلق والأنبياء والصالحين. قال النبي صلى الله عليه وسلم: " لقد تم إرسالي إلى الكمال الأخلاق " (صحيح) ومن صفات الرسول الكريم المغفرة والمغفرة ، وكان قدوة في مبادرة الاعتذار حتى يعلم العالمون أن هذه الأخلاق لا تنتقص من الإنسان ولا تنقص من قيمته ، بل يزيده قوة ومكانة.
رحلة بن بطوطة إلى الهند
عند وجود ابن بطوطة بالهند طلب منه السلطان محمد بن توغلوك حاكم دلهي ( عمل ابن بطوطة قاضي للمذهب المالكي بمدينة دلهي لمدة عامين) في ذلك الوقت أن يرافقه لدرايته بالطرق وليترجم له، وبالفعل ركبا الرفيقان البحر لأن السلطان أراد أن يتعرف على ممالك السلاجقة بالأناضول ووصلا إلى ميناء اللاذقية بالدولة السورية ومنها إلى ساحل البحر الأسود فجزيرة القرم وبعدها بولغار، وهى أخر منطقة وصلها ابن بطوطة شمالاً خلال مجمل رحلاته. وعاد من هذه الرحلة إلى القسطنطينية مع قافلة كانت تنقل إحدى زوجات أوزبك خان لتلد في بيتها، ومن الهند زار أيا صوفيا وبخاري وسمرقند وأفغانستان وحدود الهند. قيمة الرحالة ابن بطوطة
ابن بطوطة أو كما أطلق عليه سائح الإسلام الذي قطع مسافة 120000كم خلال رحلاته التي شملت البلاد الإسلامية وعدد من البلاد الغير إسلامية وبلغ مجموع الدول التي زارها حوالي 44 دولة حديثة، وجاءت قيمة رحلاته الجغرافية والتاريخية لأنه تحدث في كتابه ( رحلة ابن بطوطة) أخبار البلاد والحالة الاجتماعية والتاريخية والثقافية والسياسية لديهم، وتحدث عن مقابلة نحو 60 حاكم والكثير من الوزراء والشخصيات الهامة، لذا يعد كتابه وثيقة تاريخية وموسوعة يعود إليها الدارسين وخاصة الجزء الذي تحدث فيه عن المالديف والهند وشرق أفريقيا وغربها ودول أسيا الصغرى.
Books نبذة عن الرحالة ابن بطوطة - Noor Library
ابن بطوطة وماركو بولو
عند عقد مقارنة بين كل من رحلات ابن بطوطة ورحلات ماركو بولو نجد أن الأول عالماً مثقفاً اجتماعياً لا يخاف الصعاب رجلاً قضى عمره بحثاُ عن الثقافة الإسلامية المألوفة، تعلم من كل البلاد وممن قابلهم وتحدث عن ذاته والوظائف التي شغلها ومن أجمل ما قال عن نفسه ( بلغت بحمد الله مرادي في الدنيا وهو السياحة في الأرض، وبلغت من ذلك ما لم يبلغه غيري فيما أعلمه، وبقيت الأخرى، الرجاء قوي في رحمة الله وتجاوزه وبلوغ المرام من دخول الجنة). بينما ماركو بولو غير متعلم يعد من التجار وسافر إلى البلاد الغريبة والغير مألوفة ولم يتعلم من رحلاته سوى طرق ارتداء الملابس والتصرف والتحدث، وتطرق إلى الحديث معلومات دقيقة لاحظها أثناء تنقله.
كتب نبذة عن رحلة ابن بطوطة - مكتبة نور
ابن بطوطة، هو شيخ الرحالين محمد بن عبد الله بن إبراهيم بن يوسف اللوائي الطنجي نسبة إلى مدينة طنجة التي ولد فيها عام 1304م، وينتمي ابن بطوطة لقبيلة لواتة البربرية والتي تسكن على طول البحر المتوسط بداية من دول المغرب العربي وحتى مصر، ويعود نسبه إلى عائلة مرموقة حيث عمل العديد منهم بالعلوم الشرعية والقضاء، وتوفى عام 1377م. خروج ابن بطوطة للحج
أراد ابن بطوطة منذ طفولته الخروج لأداء فريضة الحج وهذا ما جعله يترك دراسة العلوم الشرعية التي درسها معظم أفراد عائلته، وخرج في سن 21 من بيته لأول مرة متجهاً إلى مكة المكرمة تاركاً وراءه أحبابه وأقاربه، وربما تأثر كثيراً لترك والده الذي يحبه ولكن هان كل شيء في سبيل حبه وشغفه لمعرفة الناس وعادتهم في مختلف البلاد. عندما بدأ ابن بطوطة بدراسة العلوم الشرعية اعتمد في دراسته المذهب المالكي واشتهر بالتشدد حيث جمع بين التصوف والأمور التشريعية ووازى بينهما، وقدم خلال حياته التي قضى نحو 30 عام منها في السفر والجوال صورة واضحة عن ذاته وأوقاته دون الدخول في أي فلسفة عميقة، وعلى الرغم من هذا عرف بأنه أعظم رحالة مسلم في العصور الوسطى. تجول ابن بطوطة في العديد من البلاد التي شملت بلاد ما وراء البحرين والبحرين وتركستان واليمن والعراق وفارس والحجاز والشام ومصر وبلاد المغرب ووسط أفريقيا والهند والصين وجاوة وبلاد التتار، وقد ذكر كل أسفاره ورحلاته ومغامراته في الكتاب الشهير ( تحفة النظار في غرائب الأمصار وعجائب الأسفار) والذي ترجم إلى اللغات الإنجليزية والفرنسية والبرتغالية.
هو محمد بن عبد الله بن إبراهيم بن محمد بن إبراهيم بن يوسف اللوائي وكانت كنيته أبي عبد الله وعرف بابن بطوطة ، ولد ابن بطوطه في مدينة طنجة بالمغرب عام 703 هـ – 1304م بأسرة مرموقة لتولي عدد كبير من أفراد أسرته العديد من المناصب في مجال القضاء ، مع نبوغ العديد منهم في العلوم الشرعية ، وينتمي ابن بطوطه إلى قبيلة لواتة البربرية الممتدة على سواحل أفريقيا وحتى مصر ، درس ابن بطوطة العلوم الشرعية في المغرب متخذا نهج أسرته وهو المذهب المالكي ولكنه لم يتمم دراسته بسبب رغبته المستمرة في الترحال منذ صغر سنه ، ومن أهم ما دفعة إلى السفر هي رغبته الملحة في أداء فريضة الحج وحبه الشديد لاكتساب المعارف الجديدة.