كما أوضح أن وزارة الخارجية تتطلع إلى أن يصبح مشروع سلام للتواصل الحضاري بشكل عام، وبرنامج تأهيل القيادات الشابة للتواصل العالمي بشكل خاص أداة فاعلة في إنفاذ الخطط الاستراتيجية للدبلوماسية العامة، بما يسهم في تعزيز الصورة الذهنية الإيجابية عن المملكة. الدفعة الرابعة من برنامج سلام
وأكد فيصل بن معمر المشرف العام على مشروع سلام للتواصل الحضاري، أن مبادرات مشروع سلام للتواصل الحضاري وبرامجه المتنوعة تدعم رؤية المملكة بقيادة خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبد العزيز آل سعود، وولي العهد الأمير محمد بن سلمان، بالاستثمار الفاعل في طاقات الشباب، وقيادات المستقبل، القادرين على التفاعل وتطوير مهاراتهم في التواصل والحوار العالمي؛ والمشاركة في المنتديات واللقاءات الدولية والتواصل مع المنظمات العالمية بما يعكس الصورة الحقيقية للمملكة وما تشهده من تطور ونمو في كافة المجالات. قياس المؤشرات الإيجابية والسلبية وأوضح المدير التنفيذي لمشروع سلام للتواصل الحضاري الدكتور فهد السلطان، أن مشروع سلام للتواصل الحضاري منذ إطلاقه عام 2015م، يعمل على تحقيق رؤية المملكة 2030، من خلال إعداد الدراسات، ورصد وتحليل ما كُتب ويُكتب عن السعودية من خلال مراكز الأبحاث والمواقع الإعلامية، والمؤسسات الدولية، وقياس المؤشرات الإيجابية والسلبية ذات العلاقة بالصورة الذهنية عن المملكة لدى الشعوب والمجتمعات الأخرى.
- "سلام".. تخريج رابع دفعة لتأهيل القيادات الشابة للتواصل العالمي
- مشروع سلام للتواصل الحضاري - جريدة الوطن السعودية
- مشروع سلام للتواصل الحضاري - ويكيبيديا
- ص18 - كتاب سنن النسائي - الاكتفاء بالإقامة لكل صلاة - المكتبة الشاملة
- فضل الصلاة في مسجد قباء : www.منقول.com
- الصلاة في مسجد قباء - موقع مقالات
- ص444 - كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح - باب التناوب فى العلم - المكتبة الشاملة
"سلام".. تخريج رابع دفعة لتأهيل القيادات الشابة للتواصل العالمي
مشروع سلام للتواصل الحضاري
يعلن مشروع سلام للتواصل الحضاري بمدينة الرياض عن بدء التقديم في ( برنامج تأهيل القيادات الشابة للتواصل العالمي) في ( نسخته الرابعة)، ويهدف البرنامج إلى تأهيل كوادر من الشباب السعودي معرفياً ومهارياً على المشاركة في المحافل الدولية المختلفة، وذلك وفقاً للتفاصيل الموضحة أدناه. مسمى البرنامج:
– برنامج تأهيل القيادات الشابة للتواصل العالمي. تفاصيل عن البرنامج:
1- مدة البرنامج (3 أشهر) تبدأ من (3 أكتوبر إلى 30 ديسمبر). 2- عدد المشاركين (60 شاب وشابة). نظرة عامة عن البرنامج:
– برنامج قيادي تواصلي متكامل لتأهيل القيادات الشابة – كأحد برامج مشروع سلام للتواصل الحضاري ويهدف البرنامج إلى تأهيل كوادر من الشباب السعودي معرفياً ومهارياً على المشاركة في المحافل الدولية المختلفة، ويوحد فكرة المشارك عن وطنه وعن كيفية إبراز الصورة الإيجابية والحضارية عن المملكة العربية السعودية، والتعريف بجهودها المبذولة، وتبيان عمق تأثيرها وثقلها على كافة المستويات العربية والإسلامية والدولية، بأسلوب علمي وفقاً لأفضل الممارسات والتجارب الحديثة. أهداف البرنامج:
1- تعزيز مكانة المملكة العربية السعودية عالمياً كدولة رائدة في التواصل العالمي ونشر جهودها.
مشروع سلام للتواصل الحضاري - جريدة الوطن السعودية
4- أن يكون لديه اهتمام وخبرة في المشاركات الدولية: (ندوات – مؤتمرات – لقاءات – حوارات).
5- امتلاك مهارة القيادة والاتصال مع الآخر.
6- إبراز المشاركات الدولية والمحلية بالأدلة والصور في حال توافرها عن طريق نسخ إلكترونية.
الضوابط العامة:
1- يحق لجميع الشباب السعودي من الجنسين ممن تنطبق عليهم شروط الالتحاق بالبرنامج.
2- التسجيل عن طريق البوابة فقط، ولا يقبل التسجيل المباشر.
3- تقديم الشواهد الخاصة بالمشاركات وإرفاقها في البوابة الإلكترونية فقط، ويحق لإدارة البرنامج رفض أي تقديم للمشاركات بعد انتهاء الزمن المحدد.
4- يحق لإدارة البرنامج استبعاد أي مشارك يخلّ بضوابط البرنامج أو الثوابت الوطنية.
5- تحتفظ إدارة البرنامج بحق نشر بعض المشاركات والمبادرات للمشاركين؛ وذلك بهدف نشر قصص النجاح، بعد التخرج، مع حفظ الحقوق.
6- الالتزام بقوانين البرنامج وآليات العمل فيه.
نبذة عن المشروع:
تأسس مشروع سلام للتواصل الحضاري في عام 2015م، بوصفه مشروعاً وطنياً يهدف إلى نشر ثقافة التواصل الحضاري ومد جسور التواصل مع الشعوب والثقافات المتنوعة وتعزيز الصورة الذهنية الإيجابية عن المملكة العربية السعودية ومكانتها دولياً.
مشروع سلام للتواصل الحضاري - ويكيبيديا
يُعدّ الحوار العالمي بين المجتمعات والأفراد تواصلا حضاريا وضرورة مهمة للغاية، في ظل عولمة جعلت العالم أجمع قرية صغيرة. هذا التواصل الحضاري بين الثقافات مهمٌ في تجلية الصورة الذهنية التي قد تُبنى عن بلد ما، لمجرد تصرف أهوج مخالف للقانون من بعض أفراده، وقد يُجيّر هذا الخطأ لمصلحة مجتمع كامل، بسبب سياسات بعض الجهات الإعلامية المعادية التي تهمها الإثارة لا الحقيقة، فالحقيقة دائما في بساطتها وعمقها صادمة. تعزيز التواصل والتعاون، وبناء جسور مع الثقافات، وتجلية الحقيقة عن حضارة المملكة العظيمة، هي ما تقوم به مجموعة من الشباب الواعد بقيادة الدكتور فهد سلطان السلطان، في مشروع سلام للتواصل الحضاري، تحت مظلة مركز الملك عبدالعزيز للحوار الوطني. تأسس «مشروع سلام للتواصل الحضاري» بموجب قرار مجلس الوزراء رقم «12» وتاريخ 26/ 10/ 2015، تحت مظلة اللجنة الوطنية لمتابعة مبادرات خادم الحرمين الشريفين للحوار بين أتباع الأديان والثقافات، بوصفه مشروعا وطنيا لنشر ثقافة التواصل الحضاري، ويواكب رؤية المملكة 2030، مسترشدا بمحوري: «وطن طموح، ومجتمع حيوي»، خلال رصد واقع الصورة الذهنية للمملكة، وإبراز مظاهر التعايش والتسامح، ومتابعة ما تريده المنظمات ومراكز الأبحاث في شأن المملكة.
يشار إلى أن مشروع سلام يعمل أيضا على تأهيل وإعداد قيادات شابة من الجنسين لديها إلمام بتفاصيل القضايا والمواضيع التي تُثار في اللقاءات والمؤتمرات الدولية حول المملكة، وكيفية التصدي للهجمات الإعلامية التي تُثار منذ فترة إلى أخرى.
أن يمتلك المتقدم مهارة القيادة والتواصل مع الآخرين
اقرأ في وظائف السعودية:-
الأكاديمية الرقمية تعلن عن برنامج تطوير تطبيقات الجوال مجاني عن بعد
وظائف كلية الأمير سلطان العسكرية وطريقة التقديم
وظائف مدارس تطوير لتعليم القيادة للنساء من حملة الثانوية فأعلى
وظائف الخطوط السعودية إدارية وتقنية لحديثي التخرج وذوي الخبرة
الوسوم
وظائف السعودية اليوم
التعليقات
اترك تعليقاً لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. التعليق الاسم
البريد الإلكتروني
احفظ اسمي، بريدي الإلكتروني، والموقع الإلكتروني في هذا المتصفح لاستخدامها المرة المقبلة في تعليقي.
"روى البخاري في صحيح البخاري عن عبد الله بن عمر بن الخطاب قال: كان النبي يأتي مسجد قباء كل سبت ماشيا وراكبا، وكان عبد الله بن عمر يفعله". "عن عبد الله بن قيس بن مخرمة قال: أقبلت من مسجد بني عمرو بن عوف بقباء على بغلة لي قد صليت فيه، فلقيت عبد الله بن عمر بن الخطاب ماشيا، فلما رأيته نزلت عن بغلتي ثم قلت: اركب أي عم، قال: أي ابن أخي لو أردت أن أركب الدواب لركبت، ولكني رأيت رسول الله يمشي إلى هذا المسجد حتى يأتي فيصلي فيه، فأنا أحب أن أمشي إليه كما رأيته يمشي، قال: فأبى أن يركب ومضى على وجهه" [٣]. المراجع
مقالات متعلقة
ثقافة اسلامية
1530 عدد مرات القراءة
ص18 - كتاب سنن النسائي - الاكتفاء بالإقامة لكل صلاة - المكتبة الشاملة
إحسان عباس) (( كان كعمرة)) ، و ابن شبهْ في تاريخ المدينة (1/42) ، و فيه (( من صلى في مسجد قباء كانت صلاته فيه كعمرة))
3. و منها ما ورد عن ابن عمر أنه سمع رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول (( من صلى فيه كان كعدل عمرة)) أخرجه ابن حبان (1627 – ط. التعليقات الحسان) من طريق الحسن بن سفيان ثنا محمد بن إبراهيم الدورقي ثنا شبابة ثنا عاصم بن سويد حدثني داود بن إسماعيل الأنصاري عن ابن عمر قال الألباني صحيح لغيره ، و قال شعيب الأرنؤوط: حديث صحيح بشواهده ، و أخرج العقيلي في الضعفاء {(1/114) ط. حمدي السلفي} عنه (( من صلى في مسجد قباء كان له كأجر عمرة)) في ترجمة إسحاق بن إبراهيم بن نسطاس. * القسم الثاني:
ما ورد في هذا مقيدا بكون الصلاة أربع ركعات:
أ. أخرج ابن أبي شيبة في المصنف (7603 – ط. الرشد) من طريق موسى بن عبيدة عن يوسف بن طهمان عن أبي أمامة بن سهل عن أبيه سهل بن حنيف قال: قال رسول الله صلى الله عليه و سلم (( من توضأ فأحسن وضوءه ثم جاء مسجد قباء فركع فيه أربه ركعات كان ذلك عدل عمرة)) و أخرجه عبد بن حميد (1/468) و فيه (( كعدل عمرة)) و أخرجه ابن شبهْ (1/42) و فيه (( كان له عدل عمرة)). ص444 - كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح - باب التناوب فى العلم - المكتبة الشاملة. و هذا الإسناد فيه موسى ابن عبيدة الربذي و هو ضعيف ضعفه ابن حجر و الذهبي و فيه يوسف بن طهمان قال الذهبي عنه: واه.
فضل الصلاة في مسجد قباء : Www.منقول.Com
أخرج الخطيب في تاريخ بغداد (10/469- ط. بشار عواد) عن أبي أمامة عن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال: (( من توضأ فأحسن الوضوء ثم خرج عامدا إلى مسجد قباء لا ينزعه إلا الصلاة فيه فصلى فيه ركعتين كانتا له عدل عمرة)) و إسناده ضعيف لجهالة محمد بن صالح و لإرساله. إنتهى كلامه وفقه الله
****************************** ********************
تعليقات
علق عليه الشيخ أبو عبد الله الحميدي بما نصه
قال العقيلي: وهذا الكلام أي - حديث ابن عمر - يروى بإسناد غير هذا أيضاً فيه لين ، ويروى عن النبي عليه السلام بإسناد ثابت أنه كان يأتي مسجد قباء راكبا وماشيا. فضل الصلاة في مسجد قباء : www.منقول.com. الضعفاء الكبير ( 2 / 135)
قال ابن عبد البر في التمهيد - (13 / 264):
( وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم إن قصد مسجد قباء والصلاة فيه يعدل عمرة بإسناد فيه لين من حديث أهل المدينة
حدثنا عبد الوارث بن سفيان قال حدثنا قاسم بن أصبغ قال حدثنا عبدالله بن أحمد بن أبي مسرة قال حدثني مطرف قال حدثني ابن أبي الموالي عن شيخ قديم من الأنصار عن أبي أمامة بن سهيل بن حنيف قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم من توضأ فأحسن وضوءه ثم خرج عامدا إلى مسجد قباء لا يخرجه إلا الصلاة فيه كان بمنزلة عمرة.
الصلاة في مسجد قباء - موقع مقالات
ويقال: إن أربع ذرّات وزن خَرْدلة. وعند البخاريّ فِي أواخر " كتاب التوحيد " منْ حديث أنس -رضي الله عنه-، مرفوعًا: " أدخل الجنة منْ كَانَ فِي قلبه خردلة، ثم منْ كَانَ فِي قلبه أدنى شيء "، قَالَ فِي " الفتح ": وهذا معنى الذّرّة. انتهى ١٣/ ١٤٥. [تنبيه]: ضبط "ذَرَّة " بالذال المعجمة، والراء-: هو الصواب، قَالَ القرطبيّ رحمه الله تعالى: كذا صحّت روايتنا فيه بفتح الذال المعجمة، وتشديد الراء: وهي الصغيرة منْ النمل، ولم يُختلف أنه كذلك فِي هَذَا الْحَدِيث، وَقَدْ صحّفه شعبة فِي حديث أنس -رضي الله عنه- أي عند مسلم- فَقَالَ: " ذُرَة " بضم الذال المعجمة، وتخفيف الراء، عَلَى ما قيّده أبو عليّ الصدفيّ، والسمرقنديّ، وفيما قيّده الْعُذريّ، والْخُشنيّ " دُرّة " بالدال المهملة، وتشديد الراء: واحدة الدُّرّ، وهو تصحيف التصحيف. انتهى " المفهم " ١/ ٤٤٩. (قَالَ أَبُو سَعِيدٍ) الخدريّ -رضي الله عنه- (فَمَنْ لَم يُصَدِّقْ) قَالَ القرطبيّ رحمه الله تعالى: هَذَا ليس عَلَى معنى أنهم اتهموه، وإنما كَانَ منه عَلَى معنى التاكيد، والعَضْد. انتهى. "المفهم " ١/ ٤٤٩ (فَلْيَقرَأْ هَذِهِ الْآيَةَ: {إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ} ، إِلَى {عَظِيمًا} [النِّساء: ٤٨]) هكذا الآية فِي رواية المصنّف رحمه الله تعالى، والذي فِي " الصحيحين" أن الآية هي قوله تعالى: {إِنَّ اللَّهَ لَا يَظْلِمُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ وَإِنْ تَكُ حَسَنَةً يُضَاعِفْهَا وَيُؤْتِ مِنْ لَدُنْهُ أَجْرًا عَظِيمًا} [النِّساء: ٤٠].
ص444 - كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح - باب التناوب فى العلم - المكتبة الشاملة
قَالَ: فَدَخَلْتُ عَلَى حَفْصَةَ فَإِذَا هِيَ تَبْكِي فَقُلْتُ: طَلَّقَكُنَّ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -؟ قَالَتْ: لَا أَدْرِي. ثُمَّ دَخَلْتُ عَلَى النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - فَقُلْتُ وَأَنَا قَائِمٌ: أَطَلَّقْتَ نِسَاءَكَ؟ قَالَ: "لَا". فَقُلْتُ: الله أَكْبَرُ. [٢٤٦٨، ٤٩١٣، ٤٩١٤، ٤٩١٥، ٥١٩١، ٥٢١٨، ٥٨٤٣، ٧٢٥٦، ٧٢٦٣ - مسلم: ١٤٧٩ - فتح: ١/ ١٨٥] حدثنا أَبُو اليَمَانِ، أَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ.
س: يقول عبد الرحمن من الرياض: الصلاة في مسجد قباء هل هو بأجر عمرة ، أم يشترط الخروج من البيت متوضئًا بنية الذهاب إلى قباء ، وصلاة ركعتين للعمرة ؟ ج: كان النبي صلى الله عليه وسلم يزور مسجد قباء ، ويصلي فيه كل سبت ، ويقول: من تطهر في بيته ثم أتى مسجد قباء ، فصلى فيه كان له كأجر عمرة وإذا خرج من بيته قاصدا قباء يكون هذا أجمل ، يتطهر في (الجزء رقم: 11، الصفحة رقم: 292) بيته ويقصد مسجد قباء ويصلي فيه ، وإن مر عليه من أي جهة وصلى فيه قربة وطاعة ، لكن إذا تطهر في بيته يكون أكمل ، ثم أتى مسجد قباء وصلى فيه ركعتين يكون كعمرة ، كما قال عليه الصلاة والسلام.