المسألة:
1- هل يجوز لي الحلف والقسم بالله أن لا أدخل المكان وذلك فيه مصلحة لنفسي وراحة لها، علما بأن هذا المكان هو مجرد منتدى ليس فيه أي فائدة، فأنا أريد أن أبتعد عنه وأمنع نفسي منه حيث أني واثقة بأني لو قسمت بعدم الدخول فسوف لن أدخل فعلا؟
2- إن كان ذلك جائزًا فهل تكون صيغة القسم هكذا: "أقسمت بالله العلي العظيم أن لا أدخل هذا المكان نهائيا"؟
الجواب:
1- يجوز ذلك ويكون ملزمًا. 2- نعم هذه صيغة من صيغ القَسَم. والحمد لله رب العالمين
الشيخ محمد صنقور
- صيغة القَسَم | مركز الهدى للدراسات الإسلامية
- القسم
- ما هي صيغ القسم؟ – e3arabi – إي عربي
- اليمين - ويكي شيعة
- ما هي صيغة اليمين ، و ما هي كفارة مخالفة اليمين ؟ | مركز الإشعاع الإسلامي
- ياهيه التفت ليبيا
- ياهيه التفت لينك
- ياهيه التفت ليست
- ياهيه التفت لينک
صيغة القَسَم | مركز الهدى للدراسات الإسلامية
تعتبر هذه المقالة توصيفاً لمفهوم فقهي ، ولا يصح الاعتماد عليها في مقام العمل، بل لا بدَّ من الرجوع إلى الرسالة العملية.
القسم
وإن قال: هذا الطعام علي حرام فهو كالحلف على تركه. ويُعد هذا يميناً عند الحنابلة والحنفية، وروي نحو هذا عن ابن مسعود والحسن البصري وغيرهم. ما هي صيغ القسم؟ – e3arabi – إي عربي. وعن الضحاك أن أبا بكر وعمر وابن مسعود قالوا: "الحرم يمين". الصيغة الخامسة: الحلف بالخروج من الإسلام، ومن المثال على ذلك، كأن يقول: هو يهودي أو نصراني أو مجوسي إن فعل كذا أو هو بريء من الإسلام أو من رسول الله أو من القرآن إن فعل أو يقول: هو يعبد الصليب أو يعبدك أو يعبد غير الله، وهذه أيمان عند أحمد في إحدى الروايتين عنه وأيمانِ كذلك عند الحنفية. فقال النووي: "إن اليمين على نية الحالف في كل حال، إلا إذا استحلفه القاضي أو نائبه في دعوى توجهت إليه، فهي على نية القاضي أو نائبة، ولا تصح التورية هنا، وتصح في كل حال، ولا يحنث بها". أقرأ التالي منذ 12 ساعة قصة دينية للأطفال عن الربا منذ 12 ساعة قصة دينية للأطفال عن إكرام الضيف منذ 12 ساعة دعاء عيد الأضحى منذ 13 ساعة دعاء المسلم لأخيه في ظهر الغيب منذ 13 ساعة دعاء الشفاء من الأمراض منذ 21 ساعة قصة دينية للأطفال عن التبرج منذ 22 ساعة قصة دينية للأطفال عن درهم وقاية خير من قنطار علاج منذ 22 ساعة قصة دينية للأطفال عن الطموح والإبداع منذ 24 ساعة قصة دينية للأطفال عن سماع الأغاني والموسيقى منذ يوم واحد دعاء الصحابي أبي ذر الغفاري
ما هي صيغ القسم؟ – E3Arabi – إي عربي
فيصح القسم وينعقد بكل إسم من أسماء الله تعالى، كالله والإله والرب ونحوها، وكذا بكل صفة من صفاته الخاصة مثل: القيوم وفالق الحب وبارىء النسمة، أو المشتركة التي تنصرف إليه تعالى: مثل الخالق والرحمن والرحيم ونحوها، بل ويصح بما لا ينصرف إليه تعالى من الصفات إذا قصده بها، كالسميع والبصير ونحوهما؛ وكذا ينعقد بمثل قوله: «لعمرو الله» أو «بحق الله» إذا كان القصد منهما ذات الله تعالى. فيما لا ينعقد الحلف بغير الله تعالى، كالحلف بالقرآن الكريم أو الكعبة الشريفة، أو الحلف بنبي أو وصي أو ملك مقرَّب، نعم ينبغي ترك الحلف بها مع قصد عدم الوفاء، تنزيهاً لمقام المقدس عن الإمتهان؛ وكذا لا ينعقد بالحلف بما لَهُ حرمتُه عند الحالف، كالحلف بولده الوحيد أو بشرفه أو بغير ذلك مما هو متداول على ألسنة الناس. وبناءً عليه، فإنه لا تنعقد اليمين بواحد من ذينك العنصرين دون الآخر، فكما لا تنعقد بلفظ أقسم دون إضافة إسم الله تعالى إليه واقترانه به، فإنها لا تنعقد ـ أيضاً ـ بلفظ إسم الله تعالى مجرداً عن ما يدل على القسم به تعالى. اليمين - ويكي شيعة. كذلك فإن اليمين كما تنعقد باللغة العربية بالنحو الذي ذكرناه فإنها تنعقد ـ أيضاً ـ بغير العربية من اللغات شرط توفر العنصرين المذكورين بما يناسب قواعد اللغة المحلوف بها.
اليمين - ويكي شيعة
وفيه مسائل:
ـ اليمين: ( صيغة تتضمن القسم بالله تعالى تأكيداً على صدق الإخبار بوقوع شيء أو عدم وقوعه، أو على العزم على ترك شيء أو فعله من قبل الغير أو النفس). والهدف منه هو: إشهاد الله تعالى شأنه على صدق المتحدث فيما يخبر عنه، أو إشهاده تعالى على صحة عزم الحالف على فعل شيء أو تركه، أو جعله تعالى وسيطاً وشفيعاً في حث المطلوب منه على فعل شيء أو تركه. وكما يقال له «اليمين» فإنه يقال له: «القسم» و«الحلف» و«الإيلاء». هذا، وسوف تتبين عناصر التعريف فيما يلي من مسائل. ـ لا تنعقد اليمين إلا بصيغة يتوفر فيها عنصران:
الأول: أن تتضمن الصيغة كلمةَ (القسم) أو ما يرادفها من الكلمات ، أو ما يقوم مقامها من الأحرف المجعولة لذلك، وذلك بنحو يفيد إنشاءه من قبل الحالف، سواءً في ذلك الإسم أو الفعل، وسواءً الفعل الماضي أو المضارع، إضافة إلى الحرف؛ فيصح أن تقول: «أُقْسمُ» أو: «أقْسَمْت» أو: «قسماً»، ومثل: (حلفت) أو (آليت) وما يشتق منهما، ومثل: «بالله» ونحوها من حروف القسم وأسمائه، وهي: التاء والواو ـ إضافة إلى الباء ـ من الحروف، ومثل: «أيْمُ الله» و«أيْمُنُ الله» من الأسماء. الثاني: أن يكون المحلوف به هو الله تعالى دون غيره من المقدسات وأهل المقامات العظيمة من الإنس والملائكة.
ما هي صيغة اليمين ، و ما هي كفارة مخالفة اليمين ؟ | مركز الإشعاع الإسلامي
ـ لا يعتبر من اليمين ما لو كان حلفه بصيغة البراءة من الله تعالى أو من رسوله صلى الله عليه وآله وسلم أو من دينه أو من الأئمة عليهم السلام أو غير ذلك مما يجب الإعتقاد به ولا يجوز التبرؤ منه من العقائد والمقدسات، وذلك كأن يقول: «أبرأ من الله تعالى إن فعلت كذا» أو: «إن تركت كذا»، فإن قال ذلك لم ينعقد يميناً، بل هو قول مُحرَّمٌ يأثم قائله، وعليه ـ استحباباً ـ كفارةٌ إطعام عشرة مساكين إن حنث بيمين البراءة من الله تعالى ورسوله، دون ما لو كان بالبراءة من الأئمة عليه السلام فحنث به. وكما يأثم بيمين (العقـد) بالبـراءة، فإنـه يأثـم ـ أيضـاً ـ بالحلف بالبراءة على صدقه في الإخبار بوقوع أمر أو عدم وقوعه، دون فرق بين ما لو كان صادقاً في خبره أو كاذباً، وهي التي يقال لها يمين (التحقّق). (أنظر في المراد بــ «يمين العقد» و«يمين التحقّق» المسألة: 475). ـ لا بد في انعقاد اليمين بما ذكرناه من كون الالتزام بالوفاء منجَّزاً ومطلقاً، فلا تنعقد اليمين إذا علقها على شيء آخر، كعودة زيد من السفر أو رضاه به أو إذا شفي ولده، بل لا يصح تعليق اليمين على مشيئة الله تعالى بنحو يكون التزامه بما أقسم عليه دائراً في وجوده وعدمه مدار تحقّق الشرط وعدم تحقّقه، نعم إذا علق الوفاء بيمينه على مشيئة الله تعالى من باب التبرك، وعلى أساس ربط أعماله به تعالى وإحالة كل شيء إليه مع توفر قصد جدي للوفاء بيمينه، انعقدت يمينه ولزمه الوفاء بها.
3- اليمين الغموس: هي اليمين التي يحلفها على أمر ماض كاذبًا عالمًا ظالمًا لغيره، وهي كبيرة لا كفارة فيها. لحديث عبد الله بن عمرو y: أن أعرابيًا جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله: " ما الكبائر، قال: الشرك بالله، قال: ثم ماذا؟ قال اليمين الغموس، قلت: وما اليمين الغموس؟ قال: الذي يقتطع مال إمرءٍ مسلم " ( [3]). والتفسير لليمين من قول عامر الشعبي رحمه الله كما قال: ابن حجر رحمه الله في الفتح (456/11). والجمهور من السلف والخلف والمذاهب على عدم وجوب الكفارة لقوله تعالى: (وَلَٰكِن يُؤَاخِذُكُم بِمَا عَقَّدتُّمُ الْأَيْمَانَ) فخرجت الغموس. ولحديث مسلم: ( من اقتطع حق امرءٍ مسلم بيمين حَرم الله عليه الجنة وأوجب له النار) ( [4]) فلا كفارة لليمين الغموس إلا التوبة. 4ـ القسم الرابع: الحلف بغير الله تعالى، فإذا كان الحلف تعظيمًا لهذا المخلوق كتعظيم الله في الحلف به فهذا شرك وكفر أصغر، وقد يصل إلى الشرك الأكبر، وإذا عظم المخلوق به كتعظيم الله في العبادة كحلف الذين يعبدون الأوثان بأوثانهم فإنه شرك أكبر. ( [1]) متفقٌ عليه. البخاري برقم (7036). ( [2])رواه مسلم، صحيح الجامع (6208)
( [3])أخرجه البخاري في استتابة المرتدين (364/12)
( [4]) رواه مسلم
السلام عليكم
احبتي متابعينا بمنتديات صقور الابداع اليوم سوف نقدم لكم موضوع جديد وهو عن قصيدة للشاعر محمد بن فطيس المري ياهية
ياهيه التفت لي واسمع دعاي لك ياهيه
ترى عادك بتشبع من البعد وتواجه
دعيتك بصوتٍ ياصلك ليه ماتوحيه؟!! وأنا أسمع ضلوعك من صدى الصوت لجاجه
عليك الفؤاد خلاجه مصمِّخٍ راعيه
خف الله في راعيه ماتسمع خلاجه ؟!! ترى العفو قد جاك أوله واغتنم تاليه
وترى الحلم بحرٍ غير لاتامن أمواجه
وترى الود ليلٍ مظلمٍ جيت لك ساريه
سراجه وصالك والجفا ينفخ سراجه
وترى قصرنا اللي كا سنه نجمع ونبنيه
هوى العذل طيح بابه العود وسياجه
لي أيام مدري وين دارك ولاأدري ليه
وأنا خابر اني باب شفك ومزلاجه
غيابٍ بلا سبِّه.. قصيدة بن فطيس ، اروح لمكانن خابره ... / اللي تعرفها تدخل . | منتديات كويتيات النسائية. هجادٍ بلا تنبيه
وجفا أغلى العرب نارٍ على الكبد وهاجه
نضج قلبي من البعد وش حاجتك تكويه ؟!!
ياهيه التفت ليبيا
وخبرتوا حدٍ مسجون ما يبغـي إفراجـه؟؟!!
ياهيه التفت لينك
وخبرتوا حدٍ مسجون ما يبقـي إفراجـه؟؟!! أحبـه ولا أبغضتـه علـى شـيٍ يسويـه ولا زالـت رقـاب الرجـا فيـه منعـاجـة عسى منزلٍ ضمه حقـوق الوسـم تسقيـه وتضحك له الدنيا وهـو يضحـك حجاجـه فقد خاطـري شـي مـن الضيقـة مسليـه وغدت روحي من النـاس والليـل هجاجـة أروح لمكـانٍ خابـره.. ياهيه التفت لي - YouTube. خابـره ياتـيـه أسوق القدم صوبـه وهـي مالهـا حاجـة مكـانٍ نزيـه وأول مواجهـي لـه فـيـه وأنـا خابـرٍ مـا رجـل مثلـه بـدواجـة لعل وعسـى مـا حدنـي للمجـي يدعيـه وأشوفه وأنـا مـا ودي أسبـب إحراجـه يحب الجريح آخـر دروب اللقـى ويجيـه وتحـب القـدم جيـة مكـان أول مواجـه توقيع: Tiger Wicked.................... >> لشكـوى ا لاعضـآء ضـد الفريـق الخـآص <<. ::::::.
ياهيه التفت ليست
: عدد زوار المنتدى:. دخول اسم العضو: كلمة السر: ادخلني بشكل آلي عند زيارتي مرة اخرى::: لقد نسيت كلمة السر أو بحـث بحث داخلي G o o g l e نتائج البحث رسائل مواضيع بحث متقدم أفضل 10 أعضاء في هذا المنتدى همسة غلا سلطان الجوري أبو فيصل لسعة شقاوهـ رعد الشمال عقد لؤلؤ الواثقه انثىآآ آستثنآئيه وهج المشاعر المواضيع الأخيرة » عضوه جديده محترمه 1/8/2013, 9:12 pm من طرف مخالف » بريدة: عريس يحتفل بزواجه على سيارة صنعت قبل 66 عاما! 1/8/2013, 9:09 pm من طرف مخالف » الدنيا دوارهــ!! 16/7/2011, 3:26 pm من طرف.. فتى**القصيم.. » ياسر القحطاني.. بكى لمـا.... علم بقصة الفتاة التي كفرت من أجلة.. ؟ 16/7/2011, 3:18 pm من طرف.. » ##.. قصة حب.. ## 15/7/2011, 8:48 am من طرف.. » قصة البنت مع ولد عمها 15/7/2011, 8:28 am من طرف.. ياهيهـّ إلتفت لي !وإسمعّ دعــاي لكـّ يـاهيـهّّ ..>قصيده رــوعه< | منتديات كويتيات النسائية. » حبيبي ممكن '' سؤآآل '' 15/7/2011, 8:09 am من طرف.. » قلوب بلون الزمرد 15/7/2011, 8:03 am من طرف.. »..!!.. عاشر من تعاشر فلابد من الفراق 15/7/2011, 7:52 am من طرف.. » تعالوا نألف اجمل قصه لحظة مشاعر 15/7/2011, 7:06 am من طرف.. » قصة قصيرة.. وحكمة رآئعة.. 15/7/2011, 6:40 am من طرف.. » ۩ مُعْتَكف الَحَرفْ ۩ 10/5/2011, 11:03 am من طرف غلا الحب » كيف تجعل شخص يحبك في دقيقة 10/5/2011, 10:56 am من طرف غلا الحب » مواجهه هادفه بين شباب Xبنات 10/5/2011, 8:31 am من طرف غلا الحب » كيف تعرف من يحبك ؟ 11/2/2011, 12:50 pm من طرف فديت قلببك
ياهيه التفت لينک
يحب الجريح آخـر دروب اللقـى ويجيــــه............ وتحـب القـدم جيـة مكـان أول مواجـــــــه..!! لـ الشاعر.. محمّد بن فطيس المرّي..!!
غيـابٍ بـلا سبـة هجـــــــادٍ بـــــلا تنبـيـــه............ وجفا أغلى العرب نارٍ على الكبـد وهاجـة..!! نضج قلبي من البعـد وش حاجتـك تكويـه............ جفاك الجمر والصبر فـي بعـدك الصاجـه..!! وطبع حبـك بقلبـي والأيـام مـا تمحيـــه............ هـذا هجـرك يحـاول يموجـه ولا ماجـه..!! يموت الأمـل لكـن ظنـون الغـلا تحييــــــه............ وعروق الوفـا فالـروح والقلـب وجاجـة..!! خبرتوا حدٍ يبكـي علـى واحـدٍ يبكيــــــه............ وخبرتوا حدٍ مسجون ما يبقـي إفراجــه..!! أحبـه ولا أبغضتـه علـى شـيٍ يسويـه............ ياهيه التفت ليبيا. ولا زالـت رقـاب الرجـا فيـه منعـاجــــــــة..!! عسى منزلٍ ضمه حقـوق الوسـم تسقيـه............ وتضحك له الدنيا وهـو يضحـك حجاجــــه..!! فقد خاطـري شـي مـن الضيقـة مسليـه............ وغدت روحي من النـاس والليـل هجاجـة..!! أروح لمكـانٍ خابـره.. خابـره يأتـيــــــــــه............ أسوق القدم صوبـه وهـي مالهـا حاجــــة..!! مكـانٍ نزيـه وأول مواجهـي لـه فـيــــــــه............ وأنـا خابـرٍ مـا رجـل مثلــــــــــه بــــدواجـــة..!! لعل وعسـى مـا حدنـي للمجـي يدعيـه............ وأشوفه وأنـا مـا ودي أسبـب إحراجـــــــه..!!
عدها بعض الشعراء ميداناً رحباً للبوح للمجهول
يبدأ بعض الشعراء قصائدهم بكلمة (هيه) أو بكلمة (يا هيه) كمدخل لقصيدته، وهناك فرق من حيث دلالة الكلمتين وفقاً لحرف النداء المضاف في الأول، فقد تكون في الأولى لمجهول أو حتى لغير مقصود، بينما الأخرى لما هو أكثر حصرا وقرباً وقد يعبر الشاعر بها عن امتداد تنهيدة وأمنية لا مخاطب فيها غير النفس. وقد تضمن هذه الكلمة داخل القصيدة وليس في أولها فتاتي فاصلا في وسط القصيدة تفيد تحولا عن أسلوب سبقها لمقاصد جديدة بطرح مختلف وأسلوب أو صيغة مغايرة. (هيه) ربما هي من أوسع الكلمات تحرك من خلالها الشاعر في أسلوب المقاصد التي يريدها للتنقل فيها بأحاسيس العتاب والتجاهل أو الاحتقار أحياناً أو التميز والتقدير للمخاطب محتفظاً أحيانا بمعناه الذي قصده، فهي مرة تأتي من باب التقليل للشخص المخاطب أو المعني، ولكنها قد تأتي بالعكس تماماً فهي رفعاً من شأنه، أو تأتي في حين آخر مقدمة لاتهام المنادى بها بالتكبر والترفع أو أنه وقع منه الجفاء أو حتى الغرور، وقد تأتي في سياق يفيد البعد المكاني لا أكثر فالشاعر يمد صوته بها ليسمع ذاك البعيد عنه مناداته. ياهيه التفت لينک. إن الكلمة (هيه) استخدمت في الشعر القديم بشيء من الحصر ما أمكن في المناداة والمديح والطلب والتمني بعيدا عن التقليل من شأن المنادى أو من يراد إسماعه القول، ولا يقصد بالتمني أدواتها: ليت وما هو مستحيل ولكن قد يأتي تمنياً مكنون الأداة مخفي الأحرف لا يظهر الشاعر منه سوى التنهيدة والزفرة التي تعبر عن أمنيته أن يحصل مراده، (هيه يا راكب) (هيه ياللي تجيبون العلوم).