الحمد لله. أولا:
لا يجوز للمرأة أن تصل شعرها بشعر آخر باتفاق العلماء؛ لما جاء من الوعيد في وصل الشعر. فقد روى البخاري (5937) ومسلم (2122) عَنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ( لَعَنَ اللَّهُ الْوَاصِلَةَ وَالْمُسْتَوْصِلَةَ وَالْوَاشِمَةَ وَالْمُسْتَوْشِمَةَ). وروى مسلم (2126) عن جَابِر بْن عَبْدِ اللَّهِ قال: (زَجَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ تَصِلَ الْمَرْأَةُ بِرَأْسِهَا شَيْئًا). ويدخل في ذلك ما لو وصلت شعرها بشعرها الذي قصته قبل ذلك. وقد صرح بهذا فقهاء الحنفية والمالكية والشافعية. ففي الفتاوى الهندية (5/ 358): " ووصل الشعر بشعر الآدمي حرام ؛ سواء كان شعرها أو شعر غيرها " انتهى. إسلام ويب - شرح النووي على مسلم - كتاب اللباس والزينة - باب النهي عن الجلوس في الطرقات وإعطاء الطريق حقه- الجزء رقم4. وينظر: حاشية ابن عابدين (6/ 372). وقال العدوي في حاشيته على شرح كفاية الطالب الرباني(2/ 459): " قوله: (لعن الله الواصلة) أي التي تصل الشعر بشعر آخر ، لنفسها أو غيرها ، كان الموصول شعرها أو شعر غيرها" انتهى. وقال العلامة الشربيني في حاشيته على "الغرر البهية": " ووصلها شعرها بشعر آدمي حرام قطعا؛ لأنه يحرم الانتفاع بشيء منه لكرامته ، سواء كان شعرها أو شعر غيرها ، أذن فيه الزوج أو لا؛ لأنه بانفصاله من الآدمي: تجب مواراته " انتهى.
- إسلام ويب - شرح النووي على مسلم - كتاب اللباس والزينة - باب النهي عن الجلوس في الطرقات وإعطاء الطريق حقه- الجزء رقم4
- لعن الله الواصلة والمستوصلة - YouTube
- ص418 - كتاب فتح المنعم شرح صحيح مسلم - باب الواصلة والمستوصلة والواشمة والمستوشمة والنامصة والمتنمصة والمتفلجات للحسن المغيرات خلق الله والمتشبع بما لم يعط - المكتبة الشاملة
- النصر والهلال كاس السوبر الإيطالي
- النصر والهلال كاس السوبر الإسباني
- النصر والهلال كاس السوبر الافريقي
إسلام ويب - شرح النووي على مسلم - كتاب اللباس والزينة - باب النهي عن الجلوس في الطرقات وإعطاء الطريق حقه- الجزء رقم4
س: يقول: فيه تغيير لخلق الله؟
ج: هذا ما يضر؛ لأنَّ هذا لم يُنْهَ عنه، من باب الزينة والجمال. س: الباروكة من الكبائر؟
ج: الأقرب أنها أشد من الوصل، أو هي رأس مستقل يُوهم الخاطبين وغيرهم أنَّ لها رأسًا، وهي ما لها رأس. س: تكون كبيرةً من باب أولى؟
ج: نعم.
يعني الواصلة في الشعر» متفق عليه. وعن قتادة، عن سعيد بن المسيب، أن معاوية، قال ذات يوم: إنكم قد أحدثتم زي سوء: «وإن نبي الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الزور» قال: وجاء رجل بعصا على رأسها خرقة قال معاوية: ألا وهذا الزور قال قتادة: «يعني ما يكثر به النساء أشعارهن من الخرق» أخرجه مسلم. ملاحظة: سبق وأن تمت كتابة مقالة متعلقة بهذا العنوان إذا أحببت يمكنك مراجعته على العنوان التالي: اضغط هنا
لعن الله الواصلة والمستوصلة - Youtube
وقال الشرواني في حاشية تحفة المحتاج (2/ 128): " وقوله "بشعر طاهر... إلخ": ظاهره: ولو كان من شعر نفسها الذي انفصل منها ، أوْ لا. ونقل عن الشارح أنه يحرم ذلك ، ولو من نفسه لنفسه. ولعل وجهه أنه صار محترما ، وتطلب مواراته بانفصاله. وعليه: فلا يصح بيعه ، كبقية شعور البدن" انتهى. وهذا ظاهر مذهب الحنابلة أيضا. قال المجد ابن تيمية: " لا يجوز للمرأة أن تصل شعرها بشعر آخر ، من آدمي أو غيره ، مطلقا" انتهى من تصحيح الفروع (1/ 159). والحاصل:
أنه لا يجوز للمرأة أن تصل شعرها بشعر آخر، ولو كان شعر نفسها؛ لعموم الأحاديث في تحريم الوصل، ولا يبيح ذلك كونها تريد زيادة كثافته. ثانيا:
اختلف الفقهاء في جواز نظر الرجال الأجانب لشعر المرأة المنفصل عنها حال حياتها، فحرم ذلك الحنفية والشافعية، وأجازه المالكية والحنابلة. وينظر: الدر المختار مع ابن عابدين (6/ 371)، حاشية الصاوي على الشرح الصغير (1/ 291)، مغني المحتاج (4/ 217)، كشاف القناع (1/ 82). والذي اختاره الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله:
أنه إذا كان الشعر لامرأة معينة يعرفها الرجل: فيحرم النظر إليه. ص418 - كتاب فتح المنعم شرح صحيح مسلم - باب الواصلة والمستوصلة والواشمة والمستوشمة والنامصة والمتنمصة والمتفلجات للحسن المغيرات خلق الله والمتشبع بما لم يعط - المكتبة الشاملة. أما إذا كان شعر امرأة غير معينة: فلا يحرم النظر إليه. انظر: تعليق الشيخ محمد بن عثيمين على قواعد ابن رجب (1/16).
قال: "ما كنت أرى أحدا يفعل هذا غير اليهود
إن النبي صلى الله عليه وسلم سماه الزور، يعني الواصلة في الشعر"
وفي رواية أنه قال لأهل المدينة: أين علماؤكم ؟ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهى عن مثل هذه ويقول:
"إنما هلكت بنو إسرائيل حين اتخذ هذه نساؤهم"
وتسمية الرسول صلى الله عليه وسلم هذا العمل "زورا" يومئ إلى حكمة تحريمه
فهو ضرب من الغش والتزييف والتمويه
والإسلام يكره الغش، ويبرأ من الغاش في كل معاملة، مادية كانت أو معنوية
"من غشنا فليس منا
والله أعلم
#2
اعتقد ان الرسم اللي باليد هذي حناء صحيح! #3
اعتقد ان الرسم اللي باليد هذي حناء صحيح!
ص418 - كتاب فتح المنعم شرح صحيح مسلم - باب الواصلة والمستوصلة والواشمة والمستوشمة والنامصة والمتنمصة والمتفلجات للحسن المغيرات خلق الله والمتشبع بما لم يعط - المكتبة الشاملة
*1* ( كتاب جامع ما تقدم ).
274- ( الرؤيا جزء من ست وأربعين الخ).
(الرؤيا الصالحة جزء من ستة وأربعين جزءاً من النبوءة). وفي لفظ من خمسين وفي آخر من سبعين وفي آخر من أربعين
- أورده في الأزهار في كتاب الأدب من حديث (1) أبي هريرة (2) وابن عباس (3) وابن عمر (4) وعبد اللّه بن عمرو (5) وجابر (6) والعباس بن عبد المطلب (7) وسمرة (8) وابن مسعود (9) وأنس (10) وعوف بن مالك عشرة أنفس.
(قلت) ورد أيضاً من حديث (11) أبي سعيد (12) وأبي رزين العقيلي (13) وعبادة ابن الصامت (14) وحذيفة (15) وأبي قتادة وفي التيسير أيضاً أنه متواتر وكذا في فيض القدير نقلاً عن السيوطي وقال الزرقاني في شرح الموطأ والحديث متواتر جاء عن جمع من الصحابة اهـ.
275- ( من رآني في المنام فقد رآني ).
وفي رواية فقد رآى الحق فإن الشيطان لا يتمثل بي
- أورده فيها في كتاب الأدب أيضاً من حديث (1) أنس (2) وأبي مسعود (3) وأبي قتادة (4) وأبي هريرة (5) وجابر (6) وابن مسعود (7) وابن عباس (8) وأبي جحيفة (9) وأبي مالك الأشجعي (10) وأبي سعيد (11) وابن عمرو (12) وأبي بكرة (13) ومالك بن عبد اللّه الخثعمي (14) وطارق بن أشيع الأشجعي أربعة عشر نفساً.
حدثنا يحيى بن أبي بكير عن شعبة، عن عمرو بن مرة. قال: سمعت الحسن بن مسلم يحدث عن صفية بنت شيبة، عن عائشة؛
أن جارية من الأنصار تزوجت، وأنها مرضت فتمرط شعرها. فأرادوا أن يصلوه. فسألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك؟ فلعن الواصلة والمستوصلة. 118 – (2123) حدثني زهير بن حرب. حدثنا زيد بن الحباب عن إبراهيم بن نافع. أخبرني الحسن بن مسلم بن يناق عن صفية بنت شيبة، عن عائشة؛
أن امرأة من الأنصار زوجت ابنة لها. فاشتكت فتساقط شعرها. فأتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت: إن زوجها يريدها. أفأصل شعرها؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم (لعن الواصلات). (2123) – وحدثنيه محمد بن حاتم. حدثنا عبدالرحمن بن مهدي عن إبراهيم بن نافع، بهذا الإسناد، وقال (لعن الموصلات). 119 – (2124) حدثنا محمد بن عبدالله بن نمير. حدثنا أبي. ح وحدثنا زهير بن حرب ومحمد ابن المثنى (واللفظ لزهير) قالا: حدثنا يحيى (وهو القطان) عن عبيدالله. أخبرني نافع عن ابن عمر؛
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لعن الواصلة والمستوصلة والواشمة والمستوشمة. (2124) – وحدثنيه محمد بن عبدالله بن بزيع. حدثنا بشر بن المفضل. حدثنا صخر بن جويرية عن نافع، عن عبدالله، عن النبي صلى الله عليه وسلم.
توقيت عرض فيلم نادي النصر السعودي "الفوز أو الفوز" عبر منصة شاهد
أعلن نادي النصر السعودي عبر حساباته على وسائل التواصل الاجتماعي عن قرب عرض فيلمه الوثائقي الأول لمسيرة النادي منذ نشأته وحتى هذا الموسم، حيث ويعتبر نادي النصر إحدى أعظم وأقوى الفرق السعودية وله إنجازات محلية ودولية كبيرة، حيث استطاع النادي حصد لقب الدوري المحلي 9 مرات بجانب تحقيقه لقب كأس الملك في 6 مناسبات وأيضاً كأس السوبر السعودي في مرتين وكأس الأمير فيصل بن فهد 3 مرات. أما على الصعيد العالمي فقد حقق لقب بطولة كأس أبطال الكؤوس الآسيوية في مرة واحدة وكأس السوبر الأسيوي في مرة واحدة وأخيراً كأس الأندية الخليجية في مرتين. توقيت عرض فيلم نادي النصر الوثائقي 2022
فور الإعلان عن قرب طرح فيلم نادي النصر السعودي الوثائقي فقد ظهرت العديد من المجلات الإخبارية التابعة للكرة السعودية بذكر تفاصيل أولية عن هذا الحدث الأول لنادي النصر، ليتبين لنا أنه لحتى هذه اللحظة عدم وجود موعد رسمي لعرض الفيلم ولكنه في الوقت القريب جداً وفقاً لمصادر مقربة من النادي، ولكن بعد البحث عن المنصة التي سيعرض عليها الفيلم فقد وجدنا المنصة الرسمية العارضة لفيلم نادي النصر قامت بالفعل بتجهيز صفحة العرض، ونذكر لكم المنصات الناقلة عبر الفقرة التالية.
النصر والهلال كاس السوبر الإيطالي
21 أبريل 2022 - 10:05 م
في أخبار عربية, الدوري السوداني, الهلال السوداني, حي الوادي نيالا
21 أبريل, 2022
يستقبل نادي الهلال مساء اليوم الخميس نظيره حي الوادي نيالا، على ملعب "بورتسودان" لحساب الجولة الثالثة عشر من عمر مسابقة الدوري السوداني لكرة القدم. تشكيلة الهلال الرسمية:
أبو عشرين
فارس عبدالله – سالمون بانغا – الشغيل – عيسى رمضان
والي الدين – جمعة قلق – أجاجون
عثمان ميسي – ياسر مزمل – وليد الشعلة
النصر والهلال كاس السوبر الإسباني
جدير بالذكر أن تمكن فريق النصر السعودي من احتلال المركز الثالث بـ ترتيب الدوري السعودي في وقت كتابة هذه السطور، برصيد 48 نقطة.
النصر والهلال كاس السوبر الافريقي
يبدو أن غرفة فض المنازعات باتحاد الكرة السعودي، أصبح قريبًا من اتخاذ قرارات أخيرًا في قضية محمد كنو، لاعب نادي الهلال، والذي وقع على عقود انضمامه للنصر. ما هي تفاصيل أزمة محمد كنو؟ أعلن نادي الهلال في شهر يناير 2022 عن تجديد عقد لاعب الوسط محمد كنو بشكل رسمي، وذلك بعد تتويج الفريق ببطولة كأس السوبر السعودي على حساب الفيصلي. وبعدها بدأ مسلسل أزمة محمد كنو، بإعلان النصر عن توقيع اللاعب على عقد انضمامه لصفوف العالمي في الفترة الحرة، ليقدم شكوى رسمية للجهات الرسمية، متمسكًا بحقوقه الأدبية والمالية. وفتحت لجنة الاحتراف تحقيقًا في قضية كنو، ثم قامت بتحويلها إلى غرفة فض المنازعات، ورفض الهلال الرد على الشكوى، بداعي أن الغرفة ليست مخوّلة بالنظر في الأمر. وقامت غرفة فض المنازعات بإعادة القضية من جديد إلى لجنة الاحتراف. بعد تخطي الرجاء.. موسيماني مع الأهلي يكرس العقدة المغربية - ملاعب. ما هو آخر تطور في قضية كنو؟ وكشف الإعلامي الرياضي أحمد العجلان، عن آخر تطورات قضية كنو، حيث أكد على أن هناك تطورًا قد حدث، ومن المنتظر أن يتم اتخاذ قرارات خلال الفترة القادمة. العجلان كتب عبر حسابه الشخصي على موقع التواصل الاجتماعي "تويتر" تغريدة، يؤكد على غرفة فض المنازعات أغلقت باب المرافعات في القضية، ويتم الآن دراسة القضية لاتخاذ قرارات.
ومن أهم الأسماء لدى المدرب الحارس مصطفى زغبه، والمهاجم الأرجنتيني إيميليو زيلايا.