19-01-11, 01:30 PM
# 1
وفاة الإمام الرضا (ع) - حسينية أم معين
تُحيي حسينية أم معين بالتركيا - حي الروضة
ذكرى وفاة الإمام علي بن موسى الرضا عليه السلام
بمشاركة الخطيب الحسيني سعيد المعاتيق
وذلك يوم الجمعة ليلة السبت
الموافق ١٧-٢-١٤٣٢هـ ٢١-١-٢٠١٠م
الساعة: ٧:١٥ مساء
*يوجد مكان للنساء. * كما أن هناك بث مباشر للقراءة على موقع شبكة نفحات الإسلامية. الإمام علي الرضا (ع). 19-01-11, 01:36 PM
# 2
Senior Presiden
كاتب متميز
رد: وفاة الإمام الرضا (ع) - حسينية أم معين
مأجوريين ومثابين
__________________ إضاءات وأنوار الزينة /تجهيز الحفلات من أ-ي/ إعداد المأتم والمساجد عمل دعايات الإفتتاح والعروض
19-01-11, 01:37 PM
# 3
اتمنينى نكون موجودين بس الله كتب لينا نكون من زوار السيدة زينب سلام الله عليها
عظم الله اجورنا واجوركم
ونسألكم الدعاء..
19-01-11, 02:05 PM
# 4
القلب السليم
م. منتدى الطب+حواء
مأجوريين ومثابين...
أنشاء الله نكون من الحضور...
__________________
19-01-11, 06:23 PM
# 5
الماهري
كاتب ذهبي
__________________ آشٺآق وآدري مآنٺ" رآجع" لو آشٺآق! بس العوض بالذكريات الجميله
23-01-11, 01:02 PM
# 6
مأجورين ومثابين
__________________ دورات لغة انجليزية/ دورات تحليل خط اليد\دورات كروشيه \ برنامج هيا الى المدرسة\ دروس تقوية انجليزي 0548535804
- الإمام علي الرضا (ع)
- وفاة الإمام الرضا (ع) - الشيخ أحمد بن الشيخ صالح إبن طعّان القديحي القطيفي
- .. لمكرت مكراً لا تطيقه العرب!
- شرح حديث "آية المنافق ثلاث..."
- معنى وإذا خاصم فجر - إسلام ويب - مركز الفتوى
الإمام علي الرضا (ع)
وكان الناس يقولون: والله إنّه أولى بالخلافة من المأمون، فكان أصحاب الأخبار يرفعون ذلك إليه، فيغتاظ من ذلك ويشتد حسده). وكان الرضا لا يُحابي المأمون في حق، وكان يجيبه بما يكره في أكثر أحواله ؛ فيغيظه ذلك، ويحقد عليه، ولا يظهره له، فلمّا أعيته الحيلة في أمره اغتاله فقتله بالسم. وقد نصحه الإمام(عليه السلام) بأن يبعده عن ولاية العهد لبغض البعض لذلك، وقد علّق إبراهيم الصولي على ذلك بالقول: كان هذا والله السبب فيما آل الأمر إليه. إضافة إلى ذلك أن بعض وزراء المأمون وقوّاده كانوا يبغضون الإمام(عليه السلام) ويحسدونه، فكثرت وشاياتهم على الإمام(عليه السلام) ، فأقدم المأمون على سمّه. وبدأت علامات الموت تظهر على الإمام(عليه السلام) بعد أن أكل الرمان أو العنب الذي أطعمه المأمون، وبعد خروج المأمون ازدادت حالته الصحية تدهوراً، وكان آخر ما تكلم به:( قُلْ لَوْ كُنْتُمْ فِي بُيُوتِكُمْ لَبَرَزَ الَّذِينَ كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقَتْلُ إِلَى مَضَاجِعِهِمْ) ( وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ قَدَراً مَقْدُوراً). وفاة الإمام الرضا (ع) - الشيخ أحمد بن الشيخ صالح إبن طعّان القديحي القطيفي. ودخل عليه المأمون باكياً، ثم مشى خلف جنازته حافياً حاسراً يقول: (يا أخي لقد ثلم الإسلام بموتك وغلب القدر تقديري فيك) وشق لحد هارون ودفنه بجنبه.
وفاة الإمام الرضا (ع) - الشيخ أحمد بن الشيخ صالح إبن طعّان القديحي القطيفي
أعاده المولى تبارك وتعالى على...
18 ذي الحجة
عيد الغدير الأغر
عيد الغدير:مهما اجتهد اللُبُّ وتجمّع شمل الحسّ ليستحضرا مفردات مديحٍ في أنبل أعياد الاُمّة...
ومن الشواهد على أن المأمون قتله مسموماً أنه كان يخطط للتخلص منه. قال المأمون لبني العباس:... فليس يجوز التهاون في أمره، ولكنّا نحتاج أن نضع منه قليلاً قليلاً حتى نصوّره عند الرعايا بصورة من لا يستحق هذا الأمر، ثم ندبّر فيه بما يحسم عنّا مواد بلائه. ويأتي موت الإمام(عليه السلام) بعد قرار المأمون بالتوجه إلى العراق ونقل عاصمة حكمه إليه، فقد وجد أنّ العباسيين في العراق سيبقون معارضين له ما دام الإمام(عليه السلام) ولياً لعهده، لذا نجده قد كتب لهم ليستميلهم: إنكم نقمتم عليّ بسبب توليتي العهد من بعدي لعلي بن موسى الرضا، وها هو قد مات، فارجعوا إلى السمع والطاعة. وفاه الامام علي بن موسي الرضا. ولا يستبعد من المأمون أن يقدم على قتله، وقد قتل من أجل الملك والسلطة أخاه وآلاف المسلمين من جنوده وجنود أخيه، فالملك عقيم كما أخبره أبوه من قبل. -أسباب إقدام المأمون على سمّ الإمام(عليه السلام) واغتياله: من الأسباب التي دعت المأمون إلى سمّ الإمام أنّه لم يحصل على ما أراد من توليته للعهد، فقد حدثت له فتنة جديدة وهي تمرّد العباسيين عليه، ومحاولتهم القضاء عليه. ومن الأسباب التي وردت عن أحمد بن علي الأنصاري عن أبي الصلت الهروي في قوله: (... وجعل له ولاية العهد من بعده ليرى الناس أنه راغب في الدنيا؛ فيسقط محلّه من نفوسهم، فلمّا لم يظهر منه في ذلك للناس إلا ما ازداد به فضلاً عندهم، ومحلاًّ في نفوسهم، وجلب عليه المتكلمين من البلدان طمعاً من أن يقطعه واحد منهم فيسقط محله عند العلماء، وبسببهم يشتهر نقصه عند العامة، فكان لا يكلمه خصم من اليهود والنصارى والمجوس والصابئية والبراهمة والملحدين والدهرية، ولا خصم من فرق المسلمين المخالفين إلا قطعه وألزمه الحجة.
فالحاصل: أنه يتوسع في الكذب والعدوان على الخصم واللدد في الخصومة لضعف إيمانه، أو عدم إيمانه، نعوذ بالله، هكذا شأن المنافقين لعدم إيمانهم، ولهم صفات بيَّنها الله في القرآن غير هذه الصفات، قال تعالى: إِنَّ الْمُنَافِقِينَ يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْ وَإِذَا قَامُوا إِلَى الصَّلاةِ قَامُوا كُسَالَى يُرَاءُونَ النَّاسَ وَلا يَذْكُرُونَ اللَّهَ إِلَّا قَلِيلًا مُذَبْذَبِينَ بَيْنَ ذَلِكَ لا إِلَى هَؤُلاءِ وَلا إِلَى هَؤُلاءِ [النساء:142-143] هذه من صفاتهم، كالخداع والمكر والعدوان على الناس. شرح حديث "آية المنافق ثلاث...". ومن خصالهم: التكاسل عن الصلاة، والتثاقل عنها، وقلة الذكر، يعني: يغلب عليهم الغفلة. ومن خصالهم: الرياء في أعمالهم، يصلون رياءً، يتصدقون رياءً، يذكرون الله رياءً. ومن خصالهم الخبيثة: أنهم ما لهم ثبات عندهم تردد تارة مع المؤمنين، وتارة مع الكافرين، قد ترددوا في دينهم وتذبذبوا؛ ولهذا قال: مذبذبين ليس لهم ثبات، لا مع أهل الحق، ولا مع أهل الباطل، هم مع من رأوا المصلحة أن يكونوا معه في دنياهم، فإن نصر الكفار صاروا معهم، وإن نصر المؤمنون صاروا معهم لطلب الدنيا والأمان، ونحو ذلك، نسأل الله العافية، هذه حالهم عدم الثبات، نعم.
.. لمكرت مكراً لا تطيقه العرب!
جامع العلوم والحكم " (1/432)
ويقول الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:
إذا خاصم فجر) الخصومة: هي المخاصمة عند القاضي ونحوه ، فإذا خاصم فجر. والفجور في الخصومة على نوعين:
أحدهما: أن يدعي ما ليس له. والثاني: أن ينكر ما يجب عليه. مثال الأول: ادعى شخص على آخر فقال عند القاضي: أنا أطلب من هذا الرجل ألف ريال ،
وهو كاذب ، وحلف على هذه الدعوى ، وأتى بشاهد زور ، فحَكَم له القاضي ، فهذا خاصم
ففجر ؛ لأنه ادعى ما ليس له ، وحلف عليه. مثال الثاني: أن يكون عند شخص ألف ريال فيأتيه صاحب الحق فيقول: أوفني حقي ،
فيقول: ليس لك عندي شيء ، فإذا اختصما عند القاضي ولم يكن للمدعى بينة حلف هذا
المنكر الكاذب في إنكاره أنه ليس في ذمته له شيء ، فيحكم القاضي ببراءته ، فهذه
خصومة فجور ، والعياذ بالله. اذا خاصم فجر معناها. ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ( من حلف على يمين صبر ليقتطع بها حق
امرئ مسلم لقي الله وهو عليه غضبان) نعوذ بالله. وهذه الخصال الأربع إذا اجتمعت في المرء كان منافقا خالصا ؛ لأنه استوفى خصال
النفاق والعياذ بالله ، وإذا كان فيه واحدة منهن كان فيه خصلة من النفاق حتى يدعها
" انتهى باختصار. شرح رياض الصالحين " (4/49-50). خامسا: في هذا الحديث دليل على أن المسلم قد تجتمع فيه خصال الخير والشر
يقول الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:
فيه أيضا دليل على أن الإنسان قد يجتمع فيه خصال إيمان وخصال نفاق ، لقوله: ( كان
فيه خصلة من النفاق) هذا مذهب أهل السنة والجماعة: أن الإنسان يكون فيه خصلة نفاق
وخصلة فسوق ، وخصلة عدالة ، وخصلة عداوة ، وخصلة ولاية ، يعني أن الإنسان ليس
بالضرورة أن يكون كافرا خالصا ، أو مؤمنا خالصا ، بل قد يكون فيه خصال من الكفر ،
وهو مؤمن ، وخصال من الإيمان " انتهى.
شرح حديث "آية المنافق ثلاث..."
belbalady:.. لمكرت مكراً لا تطيقه العرب!
معنى وإذا خاصم فجر - إسلام ويب - مركز الفتوى
المقدم: جزاكم الله خيرًا.
تاريخ النشر: الخميس 24 جمادى الأولى 1426 هـ - 30-6-2005 م
التقييم:
رقم الفتوى: 64184
155870
0
299
السؤال
هناك حديث نصه: "إذا حدث كذب, وإذا وعد أخلف, وإذا اؤتمن خان، وإذا خاصم فجر" سؤالي هو: ما معنى إذا خاصم فجر، أنا أعلم جيدا معنى الجزء الأول للحديث، ولكن "إذا خاصم فجر" فلا أعرف ما المقصود بها؟شكراً، وجزاكم الله كل خير. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فإن الحديث المشار إليه حديث صحيح رواه البخاري ومسلم وغيرهما، ولفظه كما في بعض روايات البخاري عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: أربع من كن فيه كان منافقاً خالصاً، ومن كانت فيه خصلة منهن كانت فيه خصلة من النفاق حتى يدعها، إذا اؤتمن خان، وإذا حدث كذب، وإذا عاهد غدر، وإذا خاصم فجر. قال النووي في شرح مسلم: (وإن خاصم فجر) أي مال عن الحق وقال الباطل والكذب، قال أهل اللغة: وأصل الفجور الميل عن الحق. معنى وإذا خاصم فجر - إسلام ويب - مركز الفتوى. وعلى هذا فالفجور في الخصام هو الكذب فيه والميل عن الحق. والله أعلم.