19-01-11, 01:30 PM
# 1
وفاة الإمام الرضا (ع) - حسينية أم معين
تُحيي حسينية أم معين بالتركيا - حي الروضة
ذكرى وفاة الإمام علي بن موسى الرضا عليه السلام
بمشاركة الخطيب الحسيني سعيد المعاتيق
وذلك يوم الجمعة ليلة السبت
الموافق ١٧-٢-١٤٣٢هـ ٢١-١-٢٠١٠م
الساعة: ٧:١٥ مساء
*يوجد مكان للنساء. * كما أن هناك بث مباشر للقراءة على موقع شبكة نفحات الإسلامية. 19-01-11, 01:36 PM
# 2
Senior Presiden
كاتب متميز
رد: وفاة الإمام الرضا (ع) - حسينية أم معين
مأجوريين ومثابين
__________________ إضاءات وأنوار الزينة /تجهيز الحفلات من أ-ي/ إعداد المأتم والمساجد عمل دعايات الإفتتاح والعروض
19-01-11, 01:37 PM
# 3
اتمنينى نكون موجودين بس الله كتب لينا نكون من زوار السيدة زينب سلام الله عليها
عظم الله اجورنا واجوركم
ونسألكم الدعاء..
19-01-11, 02:05 PM
# 4
القلب السليم
م. وفاه الامام علي بن موسي الرضا. منتدى الطب+حواء
مأجوريين ومثابين...
أنشاء الله نكون من الحضور...
__________________
19-01-11, 06:23 PM
# 5
الماهري
كاتب ذهبي
__________________ آشٺآق وآدري مآنٺ" رآجع" لو آشٺآق! بس العوض بالذكريات الجميله
23-01-11, 01:02 PM
# 6
مأجورين ومثابين
__________________ دورات لغة انجليزية/ دورات تحليل خط اليد\دورات كروشيه \ برنامج هيا الى المدرسة\ دروس تقوية انجليزي 0548535804
- ديوان اللطميات الرضويه - موقع الشاعر الحسيني زكي الياسري النجفي
- وفاة الإمام الرضا (ع) - حسينية أم معين - .. :: منتدى تاروت الثقافي :: ..
- ذكرى استشهادِ الإمامِ الرّضا(عليْهِ السّلامُ)
- علم النفس الاكلينيكي لويس مليكة
- علم النفس الاكلينيكي الدينامي
- علم النفس الاكلينيكي pdf
- علم النفس الاكلينيكي في ميدان الطب النفسي
ديوان اللطميات الرضويه - موقع الشاعر الحسيني زكي الياسري النجفي
كتاب
كتاب » سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع) » وفاة الإمام الرضا (ع) - الشيخ أحمد بن الشيخ صالح إبن طعّان القديحي القطيفي
القسم: سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع) تاريخ الإضافة: 2021/09/30 المشاهدات: 488
تحميل الكتاب (وفاة الإمام الرضا (ع) - الشيخ أحمد بن الشيخ صالح إبن طعّان القديحي القطيفي) (2 MB)
Fatal error: Call to a member function fetch_assoc() on a non-object in /home2/alfeker/public_html/library/includes/classes/ on line 29
سبعه بنوارك يا وفي هيهات... نفهم اسرارك يا شمس لشموس. عِدنه خطارك حنّت الشيعه... حنت الدارك بكل كَلب بينه... تستعر نارك والدموع إتحَـــــدينه... كَضه صابر ولينه
وفاة الإمام الرضا (ع) - حسينية أم معين - .. :: منتدى تاروت الثقافي :: ..
لقد كان الإمام الرضا(عليه السلام) يعلم بأنه سوف يُقتل؛ وذلك لروايات وردت عن آبائه عن رسول الله (صلى الله عليه وآله) ، إضافة إلى الإلهام الإلهي له ؛ لوصوله إلى قمة السموّ والارتقاء الروحي، ولا غرابة في ذلك؛ فقد شاهدنا في حياتنا المعاصرة أن بعض الأتقياء يحدّدون أيام وفاتهم أو سنة وفاتهم لرؤيا رأوها أو لإلهام إلهي غير منظور، فما المانع أن يعلم الإمام الرضا(عليه السلام) بمقتله وهو الشخصية العظيمة التي ارتبطت بالله تعالى ارتباطاً حقيقياً في سكناتها وحركاتها، وأخلصت له إخلاصاً تاماً. وقد أخبر الإمام(عليه السلام) جماعة من الناس بأنّه سيدفن قرب هارون بقوله(عليه السلام): (أنا وهارون كهاتين)، وضم إصبعيه السبابة والوسطى. وكان هارون يخطب في مسجد المدينة والإمام حاضر، فقال(عليه السلام): (تروني وإياه ندفن في بيت واحد). ذكرى استشهادِ الإمامِ الرّضا(عليْهِ السّلامُ). وفي ذات مرّة خرج هارون من المسجد الحرام من باب، وخرج الإمام من باب آخر فقال(عليه السلام): (يا بعد الدار وقرب الملتقى إن طوس ستجمعني وإياه). وقال ابن حجر: أخبر بأنه يموت قبل المأمون، وأنّه يدفن قرب الرشيد فكان كما أخبر. وحينما أراد المأمون إشخاصه إلى خراسان جمع عياله وكان(عليه السلام) يقول: (إني حيث أرادوا الخروج بي من المدينة جمعت عيالي، فأمرتهم أن يبكوا عليّ حتى اسمع، ثم فرقت فيهم اثنى عشر ألف دينار، ثم قلت: أما إني لا أرجع إلى عيالي أبداً).
وحينما أنشده دعبل الخزاعي قصيدته - بعد ولاية العهد - وانتهى إلى قوله: وقبر ببغداد لنفس زكية تضمّنها الرحمن في الغرفات قال له الإمام(عليه السلام): (أفلا ألحق لك بهذا الموضع بيتين بهما تمام قصيدتك؟ فقال: بلى يا ابن رسول الله، فقال(عليه السلام): وقبر بطوس يا لها من مصيبة توقد في الأحشاء بالحرقات فقال دعبل: يا ابن رسول الله هذا القبر الذي بطوس قبر من هو؟ فقال الإمام(عليه السلام): قبري، ولا تنقضي الأيام والليالي حتى تصير طوس مختلف شيعتي وزواري... ). -الأدلة على شهادته مسموماً: اختلفت الروايات في سبب موت الإمام(عليه السلام) بين الموت الطبيعي وبين السمّ، وقال أكثرهم إنّه مات مسموماً، وفيما يلي بعض الروايات - الدالة على ذلك - باختصار: قال صلاح الدين الصفدي: وآل أمره مع المأمون إلى أن سمّه في رمّانة... مداراة لبني العباس. وفاة الإمام الرضا (ع) - حسينية أم معين - .. :: منتدى تاروت الثقافي :: ... وقال اليعقوبي: فقيل إن علي بن هشام أطعمه رمّاناً فيه سمّ. وقال ابن حبّان: ومات علي بن موسى الرضا بطوس من شربة سقاه إياها المأمون فمات من ساعته. وقال شهاب الدين النويري:... وقيل إن المأمون سمّه في عنب، واستبعد ذلك جماعة وأنكروه. وقال القلقشندي: يقال إنه سمّ في رمّان أكله. وكان أهل طوس يرون أن المأمون سمّه، وقد اعترف المأمون بتهمة الناس له فقد دخل على الإمام(عليه السلام) قبيل موته فقال: (يا سيدي والله ما أدري أي المصيبتين أعظم علي؟ فقدي لك، وفراقي إياك؟ أو تهمة الناس لي أني اغتلتك وقتلتك... ولما كان اليوم الثاني اجتمع الناس وقالوا: إن هذا قتله واغتاله، يعنون المأمون.
ذكرى استشهادِ الإمامِ الرّضا(عليْهِ السّلامُ)
ومن الشواهد على أن المأمون قتله مسموماً أنه كان يخطط للتخلص منه. قال المأمون لبني العباس:... فليس يجوز التهاون في أمره، ولكنّا نحتاج أن نضع منه قليلاً قليلاً حتى نصوّره عند الرعايا بصورة من لا يستحق هذا الأمر، ثم ندبّر فيه بما يحسم عنّا مواد بلائه. وفاة الإمام الرضا مكتوبة. ويأتي موت الإمام(عليه السلام) بعد قرار المأمون بالتوجه إلى العراق ونقل عاصمة حكمه إليه، فقد وجد أنّ العباسيين في العراق سيبقون معارضين له ما دام الإمام(عليه السلام) ولياً لعهده، لذا نجده قد كتب لهم ليستميلهم: إنكم نقمتم عليّ بسبب توليتي العهد من بعدي لعلي بن موسى الرضا، وها هو قد مات، فارجعوا إلى السمع والطاعة. ولا يستبعد من المأمون أن يقدم على قتله، وقد قتل من أجل الملك والسلطة أخاه وآلاف المسلمين من جنوده وجنود أخيه، فالملك عقيم كما أخبره أبوه من قبل. -أسباب إقدام المأمون على سمّ الإمام(عليه السلام) واغتياله: من الأسباب التي دعت المأمون إلى سمّ الإمام أنّه لم يحصل على ما أراد من توليته للعهد، فقد حدثت له فتنة جديدة وهي تمرّد العباسيين عليه، ومحاولتهم القضاء عليه. ومن الأسباب التي وردت عن أحمد بن علي الأنصاري عن أبي الصلت الهروي في قوله: (... وجعل له ولاية العهد من بعده ليرى الناس أنه راغب في الدنيا؛ فيسقط محلّه من نفوسهم، فلمّا لم يظهر منه في ذلك للناس إلا ما ازداد به فضلاً عندهم، ومحلاًّ في نفوسهم، وجلب عليه المتكلمين من البلدان طمعاً من أن يقطعه واحد منهم فيسقط محله عند العلماء، وبسببهم يشتهر نقصه عند العامة، فكان لا يكلمه خصم من اليهود والنصارى والمجوس والصابئية والبراهمة والملحدين والدهرية، ولا خصم من فرق المسلمين المخالفين إلا قطعه وألزمه الحجة.
وكان الناس يقولون: والله إنّه أولى بالخلافة من المأمون، فكان أصحاب الأخبار يرفعون ذلك إليه، فيغتاظ من ذلك ويشتد حسده). وكان الرضا لا يُحابي المأمون في حق، وكان يجيبه بما يكره في أكثر أحواله ؛ فيغيظه ذلك، ويحقد عليه، ولا يظهره له، فلمّا أعيته الحيلة في أمره اغتاله فقتله بالسم. وقد نصحه الإمام(عليه السلام) بأن يبعده عن ولاية العهد لبغض البعض لذلك، وقد علّق إبراهيم الصولي على ذلك بالقول: كان هذا والله السبب فيما آل الأمر إليه. وفاه الامام علي ابن موسي الرضا. إضافة إلى ذلك أن بعض وزراء المأمون وقوّاده كانوا يبغضون الإمام(عليه السلام) ويحسدونه، فكثرت وشاياتهم على الإمام(عليه السلام) ، فأقدم المأمون على سمّه. وبدأت علامات الموت تظهر على الإمام(عليه السلام) بعد أن أكل الرمان أو العنب الذي أطعمه المأمون، وبعد خروج المأمون ازدادت حالته الصحية تدهوراً، وكان آخر ما تكلم به:( قُلْ لَوْ كُنْتُمْ فِي بُيُوتِكُمْ لَبَرَزَ الَّذِينَ كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقَتْلُ إِلَى مَضَاجِعِهِمْ) ( وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ قَدَراً مَقْدُوراً). ودخل عليه المأمون باكياً، ثم مشى خلف جنازته حافياً حاسراً يقول: (يا أخي لقد ثلم الإسلام بموتك وغلب القدر تقديري فيك) وشق لحد هارون ودفنه بجنبه.
وفي الفصل العاشر والأخير نتكلم عن المدخل الباثولوجي للشخصية وفيه نتحدث عن تعريف الشخصية ومكوناتها وطريقة قياس الشخصية وأنواع الشخصيات وطريقة التعامل معها ثم يتحدث الفصل عن نظريات علم النفس المرضي وتأثير المرض على سمات الشخصية. وفي النهاية أدعو الله أن يكون هذا الكتاب قد عالج قضايا هامة في مجال علم النفس الإكلينيكي تفيد العاملين في المجال الإكلينيكي وتفيد المشتغلين في مجال الطب النفسي والمشغولين بقضايا التشخيص والعلاج النفسي. كما أدعو الله أن يكون هذا الكتاب مفيدا وأن يجعله في ميزان حسناتي وأن يفيد به العاملين في المجال الإكلينيكي
علم النفس الاكلينيكي لويس مليكة
أما الفصل الخامس فيتعرض لقضية المقابلة التشخيصية من حيث تعريفها وطبيعتها وفنياتها وشروط المقابلة الناجحة وأنواعها ومزاياها وعيوبها. وفي الفصل السادس يتم الحديث عن طريقة دراسة الحالة من حيث مفهومها وطبيعتها ودورها في العمل الإكلينيكي ومنهج التحليل النفسي في دراسة الحالة. وفي الفصل السابع والذي يتحدث عن الاختبارات والمقاييس النفسية والشروط الواجب توفرها في الاختبارات النفسية ثم يتم الحديث عن الاختبارات الإسقاطية وخصائصها ودورها في العمل الإكلينيكي ثم يتم حصر عدد من الاختبارات الإسقاطية ثم نتحدث عن اختبارات الشخصية و دورها في عملية التحليل الإكلينيكي ويتم رصد أشهر الأختبارات في مجال الشخصية والتي كثيرا ما يستعان بها في العمل الإكلينيكي. وفي الفصل الثامن نتحدث عن مدارس العلاج النفسي والعلاقة الوثيقة بين علم النفس الإكلينيكي والطب النفسي وكيف أن لكل مدرسة علاجية فلسفتها النظرية ودورها في علاج الحالات المرضية وبهذا يكتمل العمل الإكلينيكي بشقيه التشخيصي والعلاجي. وفي الفصل التاسع يتم التحدث عن الطفولة وبعض المشكلات التي تواجه الأطفال وكيفية التعامل الإكلينيكي مع مشكلات الأطفال وطريقة تشخيصهم وعلاجهم.
علم النفس الاكلينيكي الدينامي
هو أحد الفروع التطبيقية الذي يطبّق النظريات الخاصة ب مجالات علم النفس ، فمثلاً يطبّق علماء النفس الإكلينيكيون العديد من نتائج دراسة النفس غير السوية عندما يشخصوا الاختلالات العقلية، كما أنَّهم يقومون بأخذ المعرفة من مجالات التعلم والإدراك والشخصية وعلم نفس النمو وعلم النفس الفسيولوجي وعلم النفس الاجتماعي. مجالات علم النفس الإكلينيكي: دراسة النظريات التي تضم نظريات علم النفس الإكلينيكي والعوامل الخاصة بنمو الشخصية. التركيز على الأمراض النفسية والعقلية وتوضيح الفرق بينهما، ثمّ تصنيف الأمراض العقلية وتفسيراتها والتعرف على المرض النفسي أعراضه وتفسيراته. اضطرابات السلوك وطبيعتها ومدارس العلاج النفسي المختلفة والأسس التي تقوم عليها العملية العلاجية. الاعتماد على الأبحاث العملية التطبيقية وهي الطرق التي يستخدمها المعالج الإكلينيكي عند التشخيص والعلاج النفسي، تشمل الطرق الفنية العديد من الأساليب مثل؛ دراسة تاريخ الحالة والمقابلات الإكلينيكية والاختبارات التشخيصية، فكل من الجوانب النظرية والعملية والتطبيقية يكمِّل الآخر ويزيده قوة. العيادات النفسية التي تشمل التنظيم الذي تقوم بها الهيئة الفنية التي تعمل بها إجراءات العمل أخلاقياته.
علم النفس الاكلينيكي Pdf
– المرجع القياسي:
يَدّعي متبنيون هذا الإتجاه أن علم النفس العيادي مبني على إجراء اختبارات للقياس، يستنبط منها تفسيراتٌ وأدلة تساعد في تشخيص الحالة المرضية. – المرجع المرضي:
من يؤيد هذا المرجع يرى أن علم النفس الإكلينيكي مختصٌ بمعالجة الاضطرابات العقلية، فبالتالي المرضى جميعهم يجب أن يكونوا مشخصين بالتخلف العقلي. – المرجع التوافقي:
من وجهة نظر أنصار هذا المرجع إن علم النفس الإكلينيكي يرمي إلى علاج مشاكل توافق الفرد مع نفسه، وبيئته ومحيطه التي تنتج بفعل الصراعات الداخلية في النفس البشرية تحددها أطر ثلاث وهي: ( الأنا، الهو، والأنا العليا). – المرجع التكاملي:
تبنت هذا المرجع جمعية علم النفس الأمريكية في محاولةً منها لتجميع مختلف الآراء تحت سقفٍ واحد، حيث قالت بأن الClinical Psychology هو: علم تطبيقي يجمع بين العلم والنظرية والممارسة بغرض معالجة الاضطرابات النفسية وفقاً لمنهجٍ علمي يبدأ بالفهم، ويمر بالتنبؤ وينتهي بالتحكم والسيطرة، بغرض الوصول إلى تحقيق الرَفَاهيَة والسعادة الذاتية لكل من يعاني من الإضطرابات النفسية. علم النفس الإكلينيكي قائمٌ على ركيزتين
يقوم علم النفس العياديّ على ركيزتين لا يمكن تحقيق الثانية قبل الأولى، غير أنه يمكن للمتخصص الإكلينيكي الاكتفاء بالأولى وهاتين الركيزتين هما:
1- التشخيص:
حيث يقع على المتخصص في علم النفس السريري هنا، فهم وتقييم، وتوجيه للحالات التي تعاني من الاضطرابات النفسية أو العقلية بناءً على خطط علاجية أما بالتأهيل وتعديل السلوك أو بالإستشارات والتوجيهات الكلامية.
علم النفس الاكلينيكي في ميدان الطب النفسي
محاولة الوصول لكل بحث علمي من خلال وضع خطط علاجية حديثة خاصة بمساعدة المرضى. القيام بدراسة تاريح الفرد الاجتماعي بصورة كبيرة مع دراسة الرابط بينه وبين نتيجة استخدام الأساليب الحديثة الخاصة بالتحليل. مدى أهمية علم النفس الإكلينيكي: بكل تأكيد هناك بعض الأمور التي يركّز عليها علم النفس الإكلينيكي والتي تزداد بشكل مستمر مع التقدم والتطو في جانب البحث العلمي بصورة كبيرة ومن بين تلك الأمور ما يلي: القيام بوضع بعض خطط العلاج المهمة من أجل التعامل مع المصابين الذين يعانون من المرض الذهني. القيام بتوعية الأشخاص عن الاضطرابات المزاجية التي تظهر عند البعض. دور الأخصائي النفسي الذي يقوم بتقديمه للعمل على حماية الأشخاص من آثار العلاجات الجانبية التي يتم إعطاؤها للأشخاص الذين يعانوم من مرض نفسي؛ التي من أهمها مضادات الاكتئاب. التركيز على دراسة فرط النشاط وكل ما يرتبط بتشتيت الانتباه عند الأشخاص كبار السن. القيام بإلزام الأشخاص المصابين بمرض نفسي على العلاج النفسي الخاص بهم. أقرأ التالي منذ 14 ساعة المفاهيم الحديثة لمفهوم التحليل النفسي منذ 15 ساعة المفهوم المنطقي التحليلي في علم النفس منذ 15 ساعة مفاهيم التحليل النفسي في العصور الوسطى وعصر النهضة منذ 15 ساعة أنواع الوحدة وكيفية محاربتها منذ يوم واحد التحليل النفسي والانحدار في علم النفس منذ يومين علامات تدل على إن كان العمل يؤثر في الصحة النفسية منذ يومين مفهوم التحليل النفسي منذ يومين التبرير الاستنتاجي والاستقرائي في الاستدلال القياسي في علم النفس منذ يومين الاستدلال التناظري والقياسي في علم النفس منذ يومين أهم المناهج التجريبية للإيثار في علم النفس
العدالة: تعني أن كل عالم يجب عليه أن يعترف بحق كل مريض في الرعاية وأن تكون هذه الرعاية على الوجه الصحيح تتميز بالرقة والحنيّة وأدب التعامل. احترام حقوق المرضى وكرامتهم: وذلك يعني أنه يجب على عالم النفس الإكلينيكي احترام حق المريض في الخصوصية وقدرته على تحديد طريقته وسرية هذا الأمر. المصادر
Aurora Harklute (2019) The Ethics of Clinical Psychology, Available at: (Accessed: 16 Feb. 2020). Elizabeth Layne (2019) What Is a Psychologist's Goal?, Available at: (Accessed: 16 Feb. 2020). All Psychology Schools (2019) Clinical Psychology Job Description: What You'll Do, Available at: (Accessed: 16 Feb. 2020). American Psychological Association (2019) Clinical Psychology, Available at: (Accessed: 16 Feb. 2020).