وقد ذكره محمد فال التندغي في نظمه للكتب المعتمدة في المذهب المالكي فقال:
الأحكام والعارضة ابن العربي له كذا تذكرة للقرطبي [34]
الجهود عليه:
تفرد ابن العربي بخدمة كتابه أحكام القرآن، حيث قام باختصاره وتلخيص مسائله في كتابه أحكام القرآن الصغرى [35] ، والذي جاء في نصف حجم الأصل. طبعاته وتحقيقاته:
أول طبعة لكتاب أحكام القرآن لابن العربي كانت سنة 1331 هـ طبعة مكتبة السعادة، في مجلدين كبيرين، وتلتها طبعات عديدة لكنها طبعات ناقصة بسبب كثرة التصحيفات التي شابتها. فبعد نفاذ الطبعة الأولى للكتاب عمد ذ. علي محمد البجاوي إلى إصدار طبعة ثانية عام 1387 هـ عن دار إحياء الكتب العربية بالقاهرة. وأعيد طبع هذا الكتاب مرات عديدة في دور نشر مختلفة، وهي في عامتها تصوير لطبعة علي البجاوي. ( [36]). ثم حققت مقدمة أحكام القرآن كاملة ومستقلة عن الكتاب، بكلية الآداب جامعة ابن زهر بالمغرب بتحقيق عبد الرزاق هرماس سنة 2011م. [1] الديباج 377. [2] الغنية ص: 68. [3] شجرة النور الزكية ص: 156. [4] التكملة 3/43. [5] شجرة النور الزكية ص:159. [6] الصلة (ص: 460) [1300]. [7] الغنية ص:67 الديباج 377. [8] سير أعلام النبلاء 20/201
[9] شجرة النورص: 136 (408).
أحكام القرآن لابن العربية
* * فسّر ابن العربي في كتابه « أحكام القرآن لابن العربي »، كل سور
القرآن الكريم تفسيراً فقهياً باستثناء ثماني سور، وهي: سورة القمر، والحاقة، والنازعات،
والتكوير، والانفطار، والقارعة، والهمزة، والكافرون. ولا بد من الإشارة إلى أن ابن
العربي اقتصر فقط على تفسير آيات الأحكام، فيحصي عدد آياتها في كل سورة، ثم يعكف
على شرحها، واستخراج مسائلها الفقهية، ويبين الأحكام الواردة فيها، جاعلاً علم اللغة،
وعلم الحديث، وأسباب النزول، والآثار، والسنن الأساس الذي يعتمد عليه، منبها على
مواطن الخلاف بين الفقهاء، ذاكرًا لأسبابه، بمنهج نقدي يقوم على الحجة والاستدلال،
خاصة وأنه يعد من أبرز المالكية الخلافين بالأندلس في القرن السادس الهجري، ولذلك
عند ربطه بين تأويل الآية وبين الخلاف حولها يحيل مباشرة إلى كتبه في مسائل الخلاف،
وهذا المسلك منتشر في كل الكتاب، في جل المسائل والقضايا الفقهية التي تعرض لها. كما أنه اهتم كثيرًا بالذب عن المذهب المالكي والرد على المذاهب الأخرى، بمسلك النظار
من الخلافيين وأهل البحث. لذلك يعتبر المالكية "أحكام القرآن لابن العربي"
من أجود كتب الدليل عندهم. عدد الأجزاء
1
Pdf تحميل
تحميل الواجهة
تحميل مقدمة التحقيق
تحميل الجزء الأول: الفاتحة - النساء
تحميل الجزء الثاني: المائدة - التوبة
تحميل الجزء الثالث: يونس - الأحزاب
تحميل الجزء الرابع: سبأ - الناس
خامساً: أما قوله عن الإمام الطبري: ( ولم يؤلف في الباب أحدٌ كتاباً به احتفال إلا محمد بن جرير الطبري، شيخ الدين فجاء بالعجب العجاب، ونشر فيه لباب الألباب) فلا يعني به فيما يبدو لي كتاب التفسير (جامع البيان في تأويل آي القرآن) وإن كان محتملاً - وإنما يعني به أحد كتابين:
1- كتابه الفقهي الذي سماه البسيط ، وفي بعض التراجم (بسيط القول في أحكام شرائع الإسلام) وهو كتاب حافل كما يذكرون عنه. قال الذهبي:( وابتدأ بكتابه البسيط فخرج منه كتاب الطهارة، وجاء في نحو ألف وخمسمائة ورقة ؛ لأنه ذكر في كل باب منه اختلاف الصحابة والتابعين وحجة كل قوم، وخرج منه أكثر كتاب الصلاة وآداب الأحكام، وكتاب الحكام والمحاضر والسجلات) فهذا يعني أنه كتاب حافل في أحكام المكلفين. 2- لطيف القول في البيان عن أصول الأحكام. وهو كتاب حافل كما يذكر عنه في أصول الأحكام الشرعية ، ولعل جانباً كبيراً منه في أصول الفقه والله أعلم. وله اختصار له سماه (الخفيف في الفقه). وكتاب الطبري في التفسير كتاب مليء أيضاً بالحديث عن أحكام القرآن، فقد يكون هو المقصود والله أعلم، لكن الطبري لم يفصل في الأحكام في تفسيره ، وكان يقظاً للحدود التي ينبغي للمفسر أن يقف عندها ولا يتجاوزها فيدخل في علوم أخرى ليست من صلب التفسير.
ويذهب في طلب هذا الشخص ولايعـود إلى قبيلته إلا بعد إحضـار البينة على أنه انتقم لصاحب الفنجـال من الشخص المطلوب
وإلا فله أحد خيارين:
إما أن يجلي من قبيلته ولايعـود لها أبد لما لحقه من ذل وعار وصم بها جبينه
وإما أن يعود محملا بالخزي والعار ويصبح مدعاة لسخرية أفراد القبيلة... صغيرها وكبيرها... رجالا ونساءا ولايتزوج منها ولا يخرج للحرب مع فرسانها
وقد أبدع الكثير من الشعراء العرب في وصف القهوة والتلذذ بإحتسائها.
جريدة الرياض | فنجال وعلوم رجال
تحياتي ،،، 06-07-2008, 06:57 PM #14 رد: فـنـجـال وعـلـوم رجــال ،،،
هلا أبوبدر
لكن الحر هذه الأيام ذبحنا ، والله يعينا على الشهر القادم
تحياتي 06-07-2008, 07:27 PM #15 رد: فـنـجـال وعـلـوم رجــال ،،،
حوار حار مع حرارة الجو ولطيف بلطف المحاور
دمت بود
المواضيع المتشابهه مشاركات: 0
آخر مشاركة: 18-08-2010, 08:37 PM الاوسمة لهذا الموضوع
خذ فنجال وعلوم رجال تحت برج ايفل (( صور ))
وتقبلوا تحياتي ،،، لن تكن أبداً مضارباً شرساً في هذا الحوار ياأبا بدر ، بل مثلت الحكمة وعين العقل ، جعلك الله نوراً للتائهين وعوناً للحائرين -وما أكثرهم- ونفعنا جميعاً بخبرتك وعلمك وخلقك ، آمين. 06-07-2008, 01:21 PM #8 رد: فـنـجـال وعـلـوم رجــال ،،،
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نديم الذكريات
ما أجمل هذا الحوار خصوصا أنه تحت رذاذ المطر الإصطناعي الله يرزقنا المطر يا أبو البدر ناهيك عن العج الله يخارجنا ولا تقطع عنا مثل هذه الحوارات الهادفه والنافعه والله لا يحرمك الأجر ومن يقول... والحمد لله على كل حال مطر أو عج. حياك الله يا نديم.... أذكر هذا الأسم جيدا 06-07-2008, 01:23 PM #9 رد: فـنـجـال وعـلـوم رجــال ،،،
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبد الله
[/center] لن تكن أبداً مضارباً شرساً في هذا الحوار ياأبا بدر ، بل مثلت الحكمة وعين العقل ، جعلك الله نوراً للتائهين وعوناً للحائرين -وما أكثرهم- ونفعنا جميعاً بخبرتك وعلمك وخلقك ، آمين. خذ فنجال وعلوم رجال تحت برج ايفل (( صور )). الله يتقبل دعاك ويجزاك عنا كل خير عاجلا وأجلا.
البطاط المحاديب
إحمس إلى من … العرق فوقها ذاب
…………………. وإستدن ما يجذب عليك الشراريب
وإلى إنطلق من ثعبته.. كنه خضاب
…………………. و رس صبغ(ن) بكفوف الرعابيب
عدّه ….. لمن قـاد السرايا للأجناب
…………………. له مفرس يشبع به الطير و الذيب
و الثاني.. واللي ون لفا بيته ركاب
…………………. قدّام بيته … مثل جزر القصاصيب
والثالث أللي ون غشا الزمل ضبضاب
………………... يرخص بعمره دون زمل الرعابيب
و باقي العرب يكفيهم التول ون شاب
…………………. قضّابة المجلس حمير المشـاعيب
أللي نهار الكون ….. يفزع بمصلاب
…………………. كبار الأنفس.. ساهجين المواجيب
و هناك قول للشيخ " مدوخ بن ضمنة " من شيوخ مطير مشابه لقول بن مجلاد خصوصا فيمن تساق لهم القهوة حين قال:
البن كيفه...... عند من يشترونه.................... و المشكل اللي جابها من بلدها
يا مسوي الفنجال..... لا تحرقونه.................... وإحذر عن الشعلة تعدي صمدها
حتى يجيك... محمر.... كن لونه.................... محة جرادة طاير(ن) من جسدها
عده على اللي ماضيات(ن) طعونه.................... زبن اللدوح.