22 افريل، 13:30
شكل موضوع "قانون الصرف والامتيازات للتونسين والمقيمين المخول لهم فتح حساب بنكي بالعملة الصعبة"، محور ندوة حوارية انتظمت مساء الخميس بمدينة صفاقس، ببادرة من المكتب الجهوي ل"كوناكت" صفاقس. وافاد المدير السابق لفرع البنك المركزي بصفاقس عبد الرزاق المعلول، بانه توجد 600 مؤسسة ناشئة في تونس مخول لها فتح حساب بنكي بالعملة الصعبة، وذلك بناء على عدة شروط أبرزها ان يكون مشروعها مجددا ومبتكرا مع تحديد سقف أعلى للاموال التي توضع بالحساب. واوضح المعلول، ان قانون الصرف الجديد لسنة 2019 أو ما يعرف بتحرير العمليات الجارية، من شأنه تمتيع الفاعلين الاقتصاديين بمزيد المرونة وتمكينهم من الانفتاح على الأسواق الخارجية ومواجهة المنافسة الاقتصادية العالمية واستخدام الأموال الموضوعة في حسابهم عند السفر عن طريق بطاقة الكترونية دون الاضطرار إلى حمل أموال نقدية، كما سيمكنهم من استعمالها في الداخل عن طريق اقتناء اشتراكات مثلا من المواقع العالمية، واشار إلى ان تحرير العمليات الجارية في تونس قد عرف انتعاشة هامة سنة 1993. طريق المهدية الجديد 2021. وذكر ان البنك المركزي بصدد إعداد دراسة، بالتعاون مع صندوق النقد الدولي، لضبط إجراءات قانون الصرف الجديد، مشيرا الى ان البنك المركزي التونسي قد اقترح مراجعة تشريعات الصرف ضمن توجهاته للعمل مع مختلف الهياكل المعنية على الرفع التدريجي لقيود الصرف التي لا تزال تعرقل بعض المعاملات مع الخارج بالنسبة إلى المؤسسات والأفراد وفي هذا السياق، دعا المعلول إلى ضرورة التقليل من استعمال السيولة المالية من الأوراق النقدية في المعاملات اليومية العادية، لما له من انعكاسات سلبية في المعاملات المالية مثل تبييض الاموال وتمويل الإرهاب وغيرها.
طريق المهدية الجديد
صحف إماراتية: اللقاء المصرى الإماراتى الأردنى تجسيد لأهمية العمل المشترك سلطت صحيفتين إماريتين اليوم الاثنين، الضوء على اللقاء الثلاثى الذى عقد بالقاهرة بين الرئيس عبد الفتاح السيسى، وولى عهد أبوظبى نائب القائد الأعلى للقوات المسلحة الشيخ محمد بن زايد آل نهيان، والعاهل الأردنى الملك عبدالله الثاني، قائلة إن تلك القمم الدورية التي تجمع رؤساء الدول العربية تشكل تأكيداً لثوابت الإمارات الداعمة لكل توجه عربي وتضامن أخوي. الأرصاد: أجواء حارة على القاهرة شديدة الحرارة جنوبا ونتوقع سقوط أمطار بحلايب كشفت الهيئة العامة للأرصاد الجوية، أن آخر صور الأقمار الصناعية، تشير إلى أن الأجواء تظل حارة علي شمال البلاد والقاهرة الكبرى نهارا وشديدة الحرارة علي جنوب الصعيد ومائلة للبرودة ليلا علي كافة الأنحاء. التعليم تقرر عقد اختبار إلكترونى تجريبى لأبنائنا المصريين فى الخارج غدا أكدت وزارة التربية والتعليم والتعليم الفنى، أنه تقرر عقد اختبار إلكترونى تجريبى أخير لطلاب أبنائنا فى الخارج بداية من الصف الرابع الابتدائى وحتى الصف الثانى الثانوى، غدا الثلاثاء 26 أبريل، بكافة الدول وسوف يتم إتاحة الاختبارات الإلكترونية فى تمام الساعة التاسعة صباحا بتوقيت الدولة المقيم بها الطالب، وذلك تمهيدا لعقد الاختبارات الإلكترونية الخاصة بنهاية العام الدراسى.
طريق المهدية الجديد 2021
سمية مقدمي ربي يرحمك ويغفر لك ويجعل مأواك الجنة ويسخر لاطفالك اولاد و بنات الحلال
Posted on 2022-02-23 by death
غدا أجواء حارة بأغلب الأنحاء نهارا والعظمى بالقاهرة 32 درجة تتوقع هيئة الأرصاد الجوية أن يشهد غدا الثلاثاء، طقس حار نهارا على القاهرة الكبرى والوجه البحرى، وجنوب سيناء وشمال الصعيد، معتدل على السواحل الشمالية، شديد الحرارة على جنوب الصعيد، مائل للبرودة على شمال البلاد حتى القاهرة الكبرى وشمال الصعيد، معتدل على جنوب سيناء وجنوب الصعيد. تعرف على مواصفات ومعدلات تنفيذ وموعد تشغيل أول خطى مونوريل فى مصر تعمل الدولة على إنهاء تنفيذ أول خطى مونوريل في مصر، يمتد الأول من العاصمة الإدارية حتى محطة الاستاد بمدينة نصر بطول 56. 5 كم والثانى من 6 أكتوبر حتى وادى النيل بالمهندسين بطول 42 كم بداية العام المقبل، ويقدم اليوم السابع في 15 معلومات كل ما تريد معرفته عن هذين الخطين خلال التقرير التالى: معهد الفلك: كسوف جزئى للشمس مدته أكثر من 3 ساعات السبت المقبل ولن يرى بمصر قال رئيس المعهد القومى للبحوث الفلكية والجيوفيزيقية الدكتور جاد القاضى، إن الكرة الأرضية ستشهد السبت المقبل، كسوفا جزئيا للشمس لن يرى فى مصر والمنطقة العربية، ويتفق توقيت وسطه مع اقتران شهر شوال للعام الهجري الحالي 1443، موضحًا أنه سيتبعه "خسوف كلي للقمر" في 16 مايو المقبل ترى في مصر مراحل منه.
بتصرّف. ↑ مجموعة من المؤلفين (1404 - 1427هـ)، الموسوعة الفقهية الكويتية (الطبعة الثانية)، صفحة 320، جزء 43. بتصرّف. ^ أ ب "الصلاة بغير طهارة متعمدًا كبيرة وليست كفرًا" ، ، 4-7-2005، اطّلع عليه بتاريخ 25-4-2021. بتصرّف. ↑ عبد الرحمن بن قاسم (1406هـ)، الإحكام شرح أصول الأحكام (الطبعة الثانية)، صفحة 132، جزء 1. بتصرّف. ^ أ ب محمد بن عبد الوهاب، مسائل لخصها الشيخ محمد بن عبد الوهاب من كلام بن تيمية ، المملكة العربية السعودية - الرياض: جامعة الأمام محمد بن سعود، صفحة 158-159. بتصرّف. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم: 6667، صحيح. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أبو هريرة، الصفحة أو الرقم: 6954، صحيح. Islameuz - حكم من صلى بغير وضوء ناسيًا فتذكر السؤال:.... ↑ سورة النساء، آية: 103. ↑ رواه الألباني، في تخريج مشكاة المصابيح ، عن عبد الله بن عباس، الصفحة أو الرقم: 6248، صحيح بمجموع طرقه. ↑ محمد الشنقيطي، شرح زاد المستقنع (الطبعة 248)، صفحة 14. بتصرّف. ↑ ابن رجب الحنبلي (2001م)، جامع العلوم والحكم في شرح خمسين حديثا من جوامع الكلم (الطبعة السابعة)، لبنان - بيروت: مؤسسة الرسالة، صفحة 367، جزء 2. بتصرّف. ↑ مجموعة من المؤلفين، فتاوى الشبكة الإسلامية ، صفحة 11061، جزء 11.
Islameuz - حكم من صلى بغير وضوء ناسيًا فتذكر السؤال:...
س: من عبدالعزيز بن عبدالله بن باز إلى حضرة الأخ المكرم س. ع. م سلمه الله. سلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
حكم من صلى بغير طهارة ناسيًا
هذا حكم صلاة هؤلاء بالنسبة لما إذا علمت في أثناء الصلاة. وبالنسبة إذا لم تعلم إلا بعد الصلاة فالحكم سواء. وأما من فرَّق من أهل العلم بين كونه علم بعد الصلاة أو علم في أثناء الصلاة وقال: إذا لم يعلم إلا بعد فراغه من الصلاة فصلاة المأموم صحيحة، وإذا علم في أثنائها بطلت صلاتهم. فإن هذا لا وجه له، لأن العلة واحدة؛ ولأن هؤلاء المأمومين معذورون حيث ائتموا بمن ظاهر صلاته الصحة، ولا يعلمون عن الأمور الباطنة، فإذا ذكر في أثناء الصلاة فما الذي يبطل ما مضى من صلاتهم وهم قد قاموا فيه بما يجب عليهم؟! وحينئذٍ يستمرون في صلاتهم. وكما قلت الأفضل له أن يعين واحداً منهم يتم بهم الصلاة حتى لا يرتبكوا في بقية صلاتهم. السؤال: فطبعاً هذا سواء كان الحدث أكبر أو أصغر؟ الشيخ: سواء كان الحدث أصغر أو أكبر. اذا صليت بدون وضوء ناسيا ناسيا. أما إذا كان نجاسة؛ يعني ذكر أن على ثوبه نجاسة في أثناء الصلاة مثلاً أو في حين فرغ من الصلاة، فإذا ذكر حين فرغ من الصلاة فصلاته هو صحيحة وصلاتهم هم صحيحة أيضاً إذا كانت نجاسة على بدنه أو ثوبه ونسي أن يغسلها أو ما علم بها إلا بعد أن فرغ من الصلاة، فإن صلاته صحيحة وصلاتهم صحيحة أيضاً؛ لأن هذا من باب اجتناب المحظور.
الصلاه بدون وضوء - خالد عبد المنعم الرفاعي - طريق الإسلام
السؤال:
يقول السائل: يا سماحة الشيخ، إذا صليت دون وضوء ناسيًا، ولم أعلم إلا بعد الفراغ من الصلاة، فماذا أفعل؟
الجواب:
نعم؛ عليك أن تعيد الصلاة إذا كانت فريضة، ولا إثم عليك إذا كنت ناسيًا، عليك أن تعيد؛ لقول النبي ﷺ: لا تقبل صلاة بغير طهور ويقول ﷺ: لا تقبل صلاة أحدكم إذا أحدث حتى يتوضأ. فالمقصود: أن الحدث يبطل الصلاة، فإذا كنت قد أحدثت، ثم صليت ناسيًا فعليك أن تعيد، وهكذا من أحدث في الصلاة، أو خرج منه بول، وهو في الصلاة بطلت صلاته؛ عليه أن يتوضأ، ويعيد الصلاة، نعم.
صلى بغير وضوء ناسياً - الإسلام سؤال وجواب
وعلى هذا فنقول: عليك أن تعيد الصلاة؛ لأنك صليت بغير وضوء. أما بالنسبة للمأمومين الذين أتموا بك فلا إعادة عليهم؛ لأنهم صلوا بطهارة خلف إمام لا يعلم عن حاله، فهم أتوا بما أُمروا به، فليس عليهم في ذلك شيء.
[١٢]
فإن اعترف فاعل ذلك بذنبه؛ عليه أن يحرص على الاستغفار عن ذنبه، والتوبة إلى الله، والعزم على عدم الرجوع لذلك، وإعادة ما فاته من الصّلوات التي أدّاها بغير طهارة، والتَّعويض بالعمل الصَّالح الذي يعود عليه بالحسنات؛ لعلها تكون سبباً في مغفرة ذنبه ومحو خطيئته، فقد جاء رجلٌ للمسجد وصلّى صلاةً ناقصة، فقال له النبيّ -صلى الله عليه وسلم-: (ارْجِعْ فَصَلِّ فإنَّكَ لَمْ تُصَلِّ). [١٣] فدلّ ذلك على أنّ من ترك واجباً في صلاته؛ لم يكُن ما أدّاه صلاة، فيؤمر بالإتيان به أو بإعادة الصلاة.
السنَّة النبويَّة: أخرج الإمام مسلم -رحمه الله- عن عبد الله ابن عمر -رضي الله عنه- قال: (دَخَلَ عبدُ اللهِ بنُ عُمَرَ علَى ابْنِ عامِرٍ يَعُودُهُ وهو مَرِيضٌ فقالَ: ألا تَدْعُو اللَّهَ لي يا ابْنَ عُمَرَ؟ قالَ: إنِّي سَمِعْتُ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: لا تُقْبَلُ صَلاةٌ بغيرِ طُهُورٍ ولا صَدَقَةٌ مِن غُلُولٍ. وَكُنْتَ علَى البَصْرَةِ). [٦]
إجماع الأُمَّة: حيث أجمعت الاُمَّة الإسلاميَّة على وجوب الوضوء لصحَّة الصَّلاة، فلا تنعقد صلاة العبد من دون وضوء، وتُعتبر صلاته باطلةً في حال أدائها بغير طهارةٍ. [٧] [٨]
حكم من صلَّى من غير وضوء عامداً
إنّ مَن يُصلّي بغير وضوء عامداً آثم، وقد أتى بمعصيةٍ عظيمة، وقال الفقهاء إنّ ذلك من أوجه الاستخفاف بالدِّين، ومن فَعَله عمداً مستحِلّاً لذلك -أي معتقداً أنّ الصواب فعله لا ما أمره به الشّرع-؛ يخرج من المِلّة باتّفاق أهل العلم، أمّا إن فَعَل ذلك متعمّدا دون استحلالٍ واستهزاء فعدّ جمهور الفقهاء ذلك من الكبائر العظيمة. [٩] [١٠]
فصلاة العبد لا تنعقد بدون طهارةٍ، والصَّلاة بغير وضوءٍ مُتعمِّداً كمن لم يُصلِّ، فالصَّلاة في الإسلام هي ميثاقٌ غليظٌ يؤكِّد حقيقة إيمان المسلمين، وهي عمود الدِّين، ومفتاح أعمال العباد، [١١] ومن ترك واجباً مُتعمِّداً فهو آثمٌ ومُستحِقُّ العقاب، ومؤدِّي الصَّلاة بغير طهورٍ هو تاركٌ لجزءٍ من أجزاء العبادات؛ وبذلك يكون قد ترك جزءاً من إيمانه.