كلمة (لا حول ولا قوة إلا بالله) لها تأثير في دفع داء الهم والغم والحزن، بسبب ما فيها من كمال التفويض والتبرئ من الحول والقوة إلا به، وتسليم الأمر كله له وعدم منازعته في شئ منه "
ولا شك أن معنى (لا حول ولا قوة إلا بالله) أوسع وأعم مما ذُكر، فلفظ الحول يتناول كل تحول من حال إلى حال، والقوة هي القدرة على ذلك التحول، فدلت هذه الكلمة العظيمة على أنه ليس للعالم العلوي والسفلي حركة وتحول من حال إلى حال ولا قدرة على ذلك إلا بالله. ومن الناس من يفسر ذلك بمعنى خاص فيقول لا حول من معصيته إلا بعصمته ولا قوة على طاعته إلا بمعونته. والذي يدل عليه اللفظ، أن الحول لا يختص بالحول عن المعصية وكذلك القوة لا تختص بالقوة على الطاعة، بل لفظ الحول يعم كل تحول.. حول صحة حديث :" أكثر من قول لا حول ولا قوة إلا بالله فإنها من كنز الجنة " - الإسلام سؤال وجواب. وكذلك لفظ القوة، قال تعالى: "اللَّهُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن ضَعْفٍ ثُمَّ جَعَلَ مِن بَعْدِ ضَعْفٍ قُوَّةً ثُمَّ جَعَلَ مِن بَعْدِ قُوَّةٍ ضَعْفًا وَشَيْبَةً" (الروم: 54). ولفظ القوة لا يراد به ما كان في القدرة أكمل من غيره فهو قدرة أرجع من غيرها أو القدرة التامة ولفظ القوة قد يعم القوة التي في الجمادات بخلاف لفظ القدرة، فلهذا كان المنفي بلفظ القوة أشمل وأكمل فإذا لم تكن قوة إلا به لم تكن قدرة إلا به بطريق الأولى وهذا باب واسع.
قصص لاحول ولاقوة الا بالله
30-12-2009, 03:47 PM
عضو فضي
هل تعرف معنى كلمة " كشخة " لاحول ولاقوة إلا بالله
بسم الله الرحمن الرحيم
كثيراً من الكلمات نُرددها بين حينٍ وآخر منشغلين!! عن النظر في معناها وفهم مقصدها ، والغريب العجيب بعضاً من كلمات الرحمة والحنان ككلمة (( ياحليلك)) نظنُّ أننا رحمناه بها ولم نعلم أننا قصمنا ظهره بها فكلمة ياحليلك معناها " الخبل " أو قريباً منها. والمصيبة الكبرى والداهية العُظمى عند كلمة (( كشخة)) نرددها عند رؤية شخص حسن المظهر ومعناها الديوث
ماهو أصل كلمة ( كشخة) في اللغة، وهل تعد من ألفاظ القذف عندما تقال للنساء، أرجو الإفادة ولكم جزيل الشكر
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فعبارة كشخة لا وجود لها في اللغة العربية، ففي لسان العرب لابن منظور: الكشخان الديوث، وهو دخيل في كلام العرب، ويقال للشاتم: لا تكشخ فلاناً، قال الليث: ليس من كلام العرب. لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم 💔 - YouTube. انتهى. والديوث فسره ابن منظور أيضاً في لسان العرب بقوله: والديوث الذي يدخل الرجال على حرمته بحيث يراهم كأنه ليّن نفسه على ذلك، وقال ثعلب هو الذي تؤتى أهله وهو يعلم. انتهى. ثم إن كلمة كشخة تستخدم في بعض المجتمعات لوصف الشيء بالحسن والجمال.
قصتي مع ترديد لاحول ولاقوة الا بالله
لاحول ولاقوة الا بالله - YouTube
لاحول ولاقوة الا بالله العلي العظيم
ثُمَّ أَتَى عَلَيَّ وَأَنَا أَقُولُ فِي نَفْسِي: لاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ ، فَقَالَ:
( يَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ قَيْسٍ ، قُلْ: لاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ ، فَإِنَّهَا كَنْزٌ مِنْ كُنُوزِ الجَنَّةِ). أَوْ قَالَ: ( أَلاَ أَدُلُّكَ عَلَى كَلِمَةٍ هِيَ كَنْزٌ مِنْ كُنُوزِ الجَنَّةِ؟ لاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ). الثاني: قول مكحول رحمه الله:" فَمَنْ قَالَ لاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللَّهِ وَلاَ مَنْجَى مِنَ اللهِ إِلاَّ إِلَيْهِ ، كَشَفَ عَنْهُ سَبْعِينَ بَابًا مِنَ الضُّرِّ أَدْنَاهُنَّ الفَقْرُ ". وهذا القول أخرجه أيضا ابن أبي شيبة في "مصنفه" (30447) ، من طريق جَعْفَر بْن عَوْنٍ ، قَالَ: أَخْبَرَنَا هِشَامُ بْنُ الْغَازِ ، عَن مَكْحُولٍ به. وإسناده صحيح إلى مكحول ، أي من قوله فقط. من فضائل لا حول ولا قوة إلا بالله. ولا حجة فيه ، لأن مكحولا من التابعين ، ومثل ذلك لا بد له من توقيف ، ثابت ، عن النبي صلى الله عليه وسلم. وقد رويت عدة أحاديث مرفوعة بنحو قول مكحول ، إلا أنها لا تثبت. منها:
· ما أخرجه محمد بن يحيى بن أبي عمر في "مسند" كما في "إتحاف الخيرة المهرة" (797) ، ومن طريقه أبو نعيم في "حلية الأولياء" (3/165) ، والطبراني في "الأوسط" (3541) ، من طريق بَلْهَط بْن عَبَّادٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ الله ، قَالَ:( شَكَوْنَا إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم الرمضاء فَلَمْ يُشْكِنَا ، وَقَالَ: اسْتَعِينُوا بِلاَ حَوْلَ ، وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِالله ، فَإِنَّهَا تَدْفَعُ تِسْعَةً وَتِسْعِينَ بَابًا مِنَ الضُّرِّ ، أَدْنَاهَا الْهَمُّ).
وإسناده ضعيف جدا:
فيه هشام بن سعد ، ضعفه النسائي كما في "الضعفاء والمتروكين" (611) ، وقال أبو حاتم:" يكتب حديثه ولا يحتج به". انتهى من "الجرح والتعديل" (9/61) ، وقال ابن معين:" ليس بشيء ". كذا في "الكامل" لابن عدي (7/109) ، وقال ابن حبان في "المجروحين" (3/89):" كان ممن يقلب الاسانيد وهو لا يفهم ، ويسند الموقوفات من حيث لا يعلم ، فلما كثر مخالفته الأثبات فيما يروى عن الثقات: بطل الاحتجاج به ، وإن اعتبر بما وافق الثقات من حديثه ، فلا ضير ". انتهى
وكذلك فيه انقطاع ؛ محمد بن زيد بن المهاجر: لم يدرك أبا ذر رضي الله عنه ، بل فقط ثبت له رؤية ابن عمر. قصص لاحول ولاقوة الا بالله. وأبو ذر مات قديما سنة اثنتين وثلاثين
قال ابن أبي حاتم كما في "الجرح والتعديل" (7/255):" رأى ابن عمر رؤية ". انتهى
هذا ، وقد أعل الشيخ الألباني الحديث بإبراهيم بن هانئ ، وليس الأمر كذلك ، فإن إبراهيم بن هانئ هنا ، ليس هو الذي ترجم له ابن عدي في "الكامل" (1/421) ، وذكر أنه يحدث بالبواطيل ، وإنما هو إبراهيم بن هانئ النيسابوري ثقة ، أحد أصحاب الإمام أحمد ، وقد ترجم له الخطيب البغدادي في "تاريخ بغداد" (7/169) ، وذكر أنه يروى عن خلاد بن رافع ، وروى عنه المحاملي ، وهو ثقة ثبت ، وقد قال فيه أبو حاتم كما في "الجرح والتعديل" (2/144):" ثقة صدوق".
راس الجنين فوق ساعدوني - عالم حواء
توجد مشكلة في الاتصال بالانترنت. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بنات الي كان راس الجنين فوق تقولي ايش الأعراض
حركة الجنين كانت كثيره ماشاءالله ومن دخلت السابع قلت لما سويت سونار قالت راس الجنين فوق ورجوله تحت
مين راس الجنين فوق وماتحس بحركة الجنين تكون قليله
والم اسفل البطن عند العانه
وتجيني نغزات زي الدبابيس عند السره جهة اليمين
يعني مو في السره لا قريب منها جهة اليمين
والله مره خايفه فرق حركة الجنين عن قبل
ولما المس بطني بحس باعضاء الجنين قاسيه يعني لما المس بطني احس رأسه أو يده من غير ماظغط مره
بنات تكفون ردو علي
راس الجنين فوق هام السحب
#3
شوفي انا قبل كان راس الجنين فوق وكان مستعرض ومقعدي! الدكتور وصاني امشي امشي لانه يقول المشي يساعد على تغيير الوضعيه
وبالمشي الف حمد وشكر لك يارب تغيرت الوضعيه والراس نزل
--
وفي بعض الدكاتره ومنهم دكتوري يقول لو سمح الله طبعا هالكلام قبل تغيير الوضعيه
لوسمح الله مالفت وياج والراس مو تحت اهو يقدر يلفه بوقت الولادة
ربي يسهل عليج ادعي واستغفري وامشي
راس الجنين فوق السحاب
ما الفرق بين ولادة الطفل ورأسه للأمام أو عند وضعية المقعد؟
من المؤكد أن يوجد بعض من الفرقات عند نزول الطفل ورأسه للأمام أو أن يكون في وضعية المقعد، فعندما يتم نزول الطفل برأسه عن طريق الحوض متوسط السعة تكون الأمور أفضل وأقل خطورة على صحة الأم والطفل وتكون المجازفة محسوبة العواقب، وبهذا يظل الطبيب يراقب الجنين حتى أن يدور وينضغط بدرجة كبيرة، لكي يتمكن من محاورة الممر العظمي للحوض كما يمكن تجاوزه، لذا يستمر الطبيب في مراقبة ومتابعة تطور سير الأمور، كما يوجد عدة عوامل يتمكن الطبيب من معرفتها وتقييم دورها خلال الولادة الفعلية وهي:
قوة الطلق ودفع الرحم للجنين. مدى قابلية رأس الجنين للانضغاط والتشكيل لمحاورة ومجاورة الحوض. ما يسمح به الحوض من تمديد في مفاصله الذي تزيد من سعته قليلاً.
راس الجنين فوق القمر
الوضعية المقعدية التامة: يسد الجنين في هذه الوضعية عنق المهبل بمؤخرته، ويمدد قدميه نحو رأسه؛ مما يمنع عملية الولادة الطبيعية. الوضعية المقعدية الجزئية: يكون الجنين في هذه الوضعية بالشكل العكسي للوضعية المطلوبة، إلا أنه يسد بقدميه عنق المهبل في هذه الحالة. وتعد هذه الوضعية من الوضعيات نادرة الحصول. الوضعية المستعرضة: هذه الوضعية تكون عندما تكون وضعية الجنين بشكل أفقي في رحم الأم مع اقتراب كتفه من ثقب المهبل، وفي المعظم تنتهي هذه الحالة بعملية قيصرية. متى يلف رأس الجنين للأسفل؟
حينما يحصل نزول رأس الجنين إلى الحوض سوف ينزل الطفل إلى الأسفل، ويتوسع الجزء السفلي من الرحم، وذلك يسمى التخفف. ويسمى بهذا الاسم نظراً لكون التنفس لدى المرأة الحامل يصبح أسهل؛ وذلك لابتعاد الجنين عن عضلة الحجاب الحاجز المسؤولة عن تحريك الرئتين للقيام بعملية التنفس. وتختلف كل مرأة عن غيرها في موعد نزول جنينها نحو الأسفل أو مرحلة المخاض، والذي يعلن اقتراب فترة الحمل من نهايتها. وعادة ما يحصل نزول الجنين نحو الأسفل في الأسبوع السادس والثلاثين من الحمل، أي في الشهر الثامن، ورغم ذلك فإن بعض الأجنة يدخلون إلى أسفل الرحم فقط عند مرحلة المخاض.
ابتداءً من
ابدأ الان
أطباء متميزون لهذا اليوم