أركان الصلاة
القيام
وهو الوقوف باستقامةٍ، فيجب على المسلم أن يؤدي الصلاة المفروضة قائماً، فإن لم يستطع لظرفٍ ما من مرضٍ أو عجزٍ فيصلّي وهو جالس أو على جنبه أو كيفما استطاع. [٣]
تكبيرة الإحرام
تؤدّى برفع اليدَين، وقول: "الله أكبر" عند بدء الصلاة والدخول فيها، ولا تصحّ الصلاة إلّا بالتلّفظ بها للقادر. [٣]
قراءة سورة الفاتحة
قراءة سورة الفاتحة في كلّ ركعةٍ هو أحد أركان الصلاة، فلا تصح الصلاة إلّا بها. [٣]
الركوع
وهو انحناء الظَّهر بشكلٍ مستقيمٍ بقدر الاستطاعة، ووضع اليدَين على الركبتَين، مع ضرورة الاطمئنان والسكينة في الركوع. [٣]
الرفع من الركوع والاعتدال قياماً
الارتفاع من الركوع والاعتدال وقوفاً بحيث تعود فقرات الظَّهر مستقيمةً. [٣]
السجود
يجب السجود مرّتين في كلّ ركعةٍ، ويؤدى على الأعضاء السبعة بحيث تلامس الأرض ليكون السجود صحيحاً، وتلك الأعضاء هي: الجَبين والأنف واليدَين والرُكبتَين وأطراف القَدَمَين. [٣]
الرفع من السجود والجلوس بين السجدَتين
الرفع من السجود الأول من كلّ ركعةٍ والجلوس بطمأنينةٍ والنظر إلى موضع السجود. فضل تعليم الصلاة للاطفال - موقع معلومات. [٣]
التشهد الأخير
التشهّد الأخير في الصلاة ركنٌ من أركانها، وهو التشهّد الذي يؤدّى عند الجلوس بعد إتمام أداء كل الركعات وتحديداً بعد أداء السجود الثاني من الركعة الأخيرة وقبل التسليم من الصلاة، ويؤدّى بقول: (التَّحِيَّاتُ لِلَّهِ والصَّلَوَاتُ والطَّيِّبَاتُ، السَّلَامُ عَلَيْكَ أيُّها النبيُّ ورَحْمَةُ اللَّهِ وبَرَكَاتُهُ، السَّلَامُ عَلَيْنَا وعلَى عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ، أشْهَدُ أنْ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ، وأَشْهَدُ أنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ ورَسولُهُ).
فضل تعليم الصلاة للاطفال - موقع معلومات
ولتتوكلوا على الله بنية خالصة وحسن الظن به في التوفيق في ذلك، ونجاح ما سعيتم إليه. ⇐ اقرأ أيضًا: شهر رمضان فرصة عظيمة لتربية الأبناء
يمكنك الإطلاع على أجمل القصص وأحلى الحكايات للأطفال بتطبيق قصص وحكايات بالعربي قصص تربوية هادفة للأطفال
قصص حيوانات الغابة، نوادر جحا, قصص إسلامية ودينية, قصص الأنبياء. عزيزي المربي …. أهمية الصلاة للطفل في الإسلام – e3arabi – إي عربي. القصة أفضل وسيلة للتربية والتقويم.. لتعليم الطفل السلوكيات الصحيحة وتعزيز السلوك الإيجابي والتخلص من السلوكيات الخاطئة. اقرأ لطفلك وعلمه حب القراءة مع أكثر من 300 قصة عربية مصورة وقصص اطفال جديدة هادفة بتطبيق حكايات بالعربي
حمل تطبيق حكايات بالعربي من هنا:
لمزيد من المقالات الخاصة بالعام الدراسي الجديد وكل ما يهم الطفل أثناء العام الدراسي
تابعونا على منصة بالعربي نتعلم.. بحب نهتم بكل ما يخص أبنائنا الصغار
أهمية الصلاة للطفل في الإسلام – E3Arabi – إي عربي
[1] رواه البخاري ومسلم. [2] البخاري ومسلم. [3] صحيح البخاري.. المجلّد الثاني ص: 31-32 رقم الحديث 1904 ترقيم فؤاد عبد الباقي الطبعة السّلفية 1403هـ/ متّفق عليه. [4] رواه البخاري في كتاب الصوم، باب من صام رمضان إيماناً واحتساباً، رقم الحديث 1901 ( ترقيم محمد فؤاد عبد الباقي) المجلد الثاني ص: 31 طبعة المكتبة السّلفية 1403هـ. ورواه مسلم في كتاب الصيام باب فضل الصيام. مرحباً بالضيف
يسعى كل أبوين لتحقيق كل الخير لأبنائهما وتعليمهم كل ما يفيدهم في أمور الدنيا والآخرة، فاطمئنان النّفس وراحتها ورضاها لا يتحقق إلا عندما يكون الأولاد صالحين يقومون بالعبادة وأداء الفروض الدينية الأساسية، ومن الأمور التي يسعى الوالدان لتربية أطفالهما عليها الصّلاة والخشوع فيها والارتباط روحانياً بها.
الرئيسية
إسلاميات
عبادات
01:46 م
الأحد 18 مايو 2014
Prayer5
هل يجوز أن يصلي المسافر في وسيلة المواصلات مع ترك بعض الأركان كالقيام والركوع والسجود والقبلة؟ مع أن لهم رخصة الجمع في السفر. وما حكم صلاتهم على هذه الصورة؟
يجيب على هذه الفتوى لجنة الفتوى بدار الافتاء المصرية:
أجمع الفقهاء على أنه يجوز للمسافر أن يصلي صلاة النافلة على الراحلة حيثما توجهت به، والدليل على ذلك قول الله تعالى: {وَلِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ}... [البقرة: 115]. جواز جمع التقديم أو التأخير في السفر. قال ابن عمر -رضي الله تعالى عنهما-: "نزلت في التطوع خاصة"، وقد عمم الجمهور ذلك في كل سفر، خلافًا للإمام مالك الذي اشترط كون السفر مما تُقصَر فيه الصلاة. أما الصلاة المكتوبة فلا يجوز أن تُصَلَّى على الراحلة من غير عذر بالإجماع، قال ابن بطال في "شرح البخاري 903": "أجمع العلماء أنه لا يجوز أن يصلي أحد فريضةً على الدابة من غير عذر". اهـ. فإن استطاع المكلَّف أداء الفريضة على الراحلة مستوفيةً لأركانها وشروطها -ولو بلا عذر- صحت صلاته عند الشافعية والحنابلة وعند المالكية في المعتمد عندهم. قال الحنابلة: وسواء أكانت الراحلة سائرة أم واقفة، لكن الشافعية قيدوا ذلك بما إذا كان في نحو هودج وهي واقفة، وإن لم تكن معقولة، أما لو كانت سائرة فلا يجوز؛ لأن سيرها منسوب إليه.
جواز جمع التقديم أو التأخير في السفر
أما المسافر المقيم فالأفضل له ألا يجمع بل يصلي كل صلاة في وقتها قصرًا بلا جمع إذا كانت إقامته أربعة أيام فأقل؛ لأن النبي ﷺ أقام في منى في حجة الوداع يوم العيد واليوم الحادي عشر واليوم الثاني عشر من أيام التشريق يصلي كل صلاة في وقتها، ولم يجمع، أما إذا نوى المسافر إقامة أكثر من أربعة أيام فإن الأحوط في هذه الحال أن يصلي كل صلاة في وقتها تمامًا من دون قصر عند أكثر أهل العلم. وفق الله الجميع [1]. من ضمن الأسئلة الموجهة لسماحته من (المجلة العربية). (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 12/282). فتاوى ذات صلة
أما إن كانت مما لا يُجمَع مع غيرها، أو أنَّ وقت السفر يستغرق وقتي الصلاتين؛ فله أن يصلي على هيئته التي هو عليها؛ لأنه معذور، ويُستَحَب له قضاء هذه الصلاة بعد ذلك.