تميزت سورة الاخلاص بفضل عظيم حيث انها تعادل في قراءتها – المحيط المحيط » تعليم » تميزت سورة الاخلاص بفضل عظيم حيث انها تعادل في قراءتها بواسطة: ٌRania Adnan تميزت سورة الاخلاص بفضل عظيم حيث انها تعادل في قراءتها، فهو من اسئلة التربية الاسلامية المتداولة بكثرة، فالقرآن الكريم هو كلام الله الذي انزله على نبيه محمد عليه السلام من خلال الوحي جبريل عليه السلام، فجاء هداية للناس، وجاء للناس كافة، فلم يقتصر على قوم معين، فجاءت فيه الكثير من الأحكام والتعليمات، وروى الكثير من قصص الأنبياء و المرسلين، والمعجزات التي جاءوا بها، واليوم من خلال مقالنا سنتطرق لأحدى سور القرآن الكريم و فضلها. تميزت سورة الاخلاص بفضل عظيم حيث انها تعادل في قراءتها تعد سورة الاخلاص من اواخر سور القرآن الكريم، حيث تبلغ سور القرآن الكريم 114 سورة، فجاءت آياتها لتوصف الله الواحد الأحد، الذي لا يشاركه أحد في العبادة، فهو خالق الكون، مدبر لكل شي، فهي احدى سور القرآن المكية وتبلغ آياتها 4 آيات، فهي السورة 112، فهي تتكلم عن توحيد الله وحده، و تقع في الجزء الثلاثون، فقد ذكر الله فضل قارئها، فمن قرأها كمن قرأ: ثلث القرآن الكريم
تميزت سورة الإخلاص بفضل عظيم حيث أنها تعدل في قراءتها ؟ - إسألني اجاوبك
الله الصمد: إنَّ الصمدَ اسمٌ من أسماءِ الله الحسنى، ومعناه السيد الذي يحتاج إليه العباد، ولا يحتاجُ إلى أحدٍ من عباده. لم يلد ولم يولد: وفي هذه الآية ينفي الله -عزَّ وجلَّ- عن نفسه الولد، كما ينفي عن نفسه أن يكون هو له والدٌ أو أمٌ. ولم يكن له كفوًا أحد: وفي هذه الآية ينفي الله -عزَّ وجلَّ- عن نفسه من أن يكون له أحدًا مماثلًا له. شاهد أيضًا: تفسير سورة الاخلاص
نبذة عن سورة الإخلاص
تعدُّ سورةُ الإخلاصِ سورةٌ من السورِ المكيةِ، وتعدُّ هذه السور من أعظمِ سورِ القرآنِ الكريمِ، وفي هذه الفقرةِ من مقال تميزت سورة الإخلاص بفضل عظيم حيث أنها تعدل في قراءتها، وفيما يأتي ذلك: [4]
سبب نزول السورة: ي رجع سبب نزول سورة الإخلاص، إلى أن أعرابيًا طلب من النبي أن ينسب له الله، فنولت هذه السورة الكريمة. أسماء سورة الإخلاص: إنَّ لسورةِ الإخلاصِ عددٌ من الأسماءِ، وفيما يأتي ذكر بعضها:
الإخلاصُ: وقد سُميت بذلك لأنَّها أخلصت الدينَ والتوحيدَ لله -عزَّ وجلَّ- وحده. التوحيد والأساس: وقد سُميت بذلك لأنَ التوحيدَ أساسٌ وأصلٌ لسائرِ أصولِ الدينِ. شاهد أيضًا: متى تشرع قراءة سورة الاخلاص والكافرون
وبذلك تمَّ الوصول إلى ختام هذا المقال، والذي يحمل عنوان تميزت سورة الإخلاص بفضل عظيم حيث أنها تعدل في قراءتها ، وكانت الإجابة أنَّ سورةَ الإخلاصِ تعدلُ ثلثَ القرآنِ، ثمَّ تمَّ ذكرُ آياتها، وفي الختام تمَّ ذكر نبذةٍ مختصرةٍ عنها.
المراجع
^
صحيح مسلم، مسلم، أبو هريرة، 812، حديث صحيح
سورة الإخلاص: 1-3
^, سورة الإخلاص, 19/11/2021
^, فضل سورة الإخلاص, 19/11/2021
كاتب الموضوع رسالة هينار زعيم ملكى عدد المساهمات: 433 العمر: 29 المهنة: الهواية: كيف تعرفت علينا: صديقة نقاط: 45218 موضوع: دع الايام تفعل ما تشاء الخميس يوليو 01, 2010 9:30 pm يقول الامام الشافعي رحمه الله دع الايام تفعل ما تشاء.. وطب نفسا اذا حكم القضاء ولا تجزع لحادثه الليالي.. فما لحوادث الدنيا بقاء وكن رجلا علي الاهوال جلدا.. وشيمتك السماحه والوفاء وإن كثرت عيوبك في البرايا.. وسرك ان يكون لها غطاء تستر بالسخاء فكل عيب.,. يغطيه كما قيل السخاء ولا تر لك عادي قط دلا.. فإن شماته الاعداء بلاء ولا ترج السماحه من بخيل.. فما للنار للظمان ماء ورزقك ليس ينقصه التأني.. وليس يفيد في الرزق العناء ولا حزن يدوم ولا سرور.. ولا بؤس عليك ولا رخاء إذا ما كنت ذا قلب قنوع.. فا انت ومالك الدنيا سواء ومن نزلت بساحته المنايا.. فلا ارض تقيه ولا سماء وارض الله واسعه ولكن.. اذا نزل القضاء ضاق الفضاء دع اللايام تغدر كل حين.. فما يغني عن الموت الدواء الزعيم المحترف المـديـر العـــام عدد المساهمات: 586 العمر: 30 المهنة: الهواية: نقاط: 60234 موضوع: رد: دع الايام تفعل ما تشاء الجمعة يوليو 02, 2010 7:26 am شكرا لك على الموضوع المتميز
دع الايام تفعل ما تشاء
7 - الأعادي: العدو: ذو العداوة (للواحد والجمع، والمذكَّر والمؤنّث)، وقد يثنَّى ويجمع ويؤنّث. الجمع: أعداء، وعِداً، وعُداة، وجمع الجمع: أعاد. الشماتة: الفرح ببلية العدو. بلاء: الاختبار والامتحان. قال تعالى في سورة الأنبياء الآية 35: {وَنَبْلُوَكُمْ بِالشَّرِّ والخَيْرِ فِتْنَةً}. 8 - ترج: تأمل، وأصل الفعل: ترجو، وأصل ترجو: رجأ؛ أي: أمَّل، قلبت الهمزة واواً. البخيل: مُمسك المال عمَّا لا يصحُّ حبسه عنه. الظمآن: العطشان. 9 - رزقك: الرزق: كل ما ينتفع به مما يؤكل ويلبس، والعطاء. التأني: التمهُّل. العناء: التَّعب والتَّعب، والفعل: عنى، والمصدر: عناء. عن أبي الدرداء رضي اللّه عنه قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: "الرّزْقُ مَقْسُومٌ، وَكذَا الرّزْقُ يَطْلُبُ العَبْدَ كَمَا يَطْلُبُهُ أَجَلُهُ". - أخرجه العجلوني في كشف الخفاء: 1/517، وابن القيسراني في تذكرة الموضوعات: 1060. 10 - قنوع: الكثير القناعة، والقناعة: رضا الإنسان بما قُسم له. 11 - المنايا: المفرد: المنيَّة؛ أي: الموت. 12 - القضا: هنا بمعنى القضاء والقدر. وفي بعض النسخ ورد هذا البيت بهذا النص: وَأَرْضُ اللّه وَاسِعَةٌ وَلَكِنْ * إِذَا نَزَلَ القَضَا ضَاقَ الفَضَاءُ نسعد بزيارتكم في موقع ملك الجواب وبيت كل الطلاب والطالبات الراغبين في التفوق والحصول علي أعلي الدرجات الدراسية، حيث نساعدك علي الوصول الي قمة التفوق الدراسي ودخول افضل الجامعات بالمملكة العربية السعودية شرح قصيدة دع الايام تفعل ما تشاء كاملة
دع الايام تفعل ما تشاءقصيده الامام علي
هذه الجملة المذكور أعلاها اريد لها شرح مفصل للمعنى شرح مقولة دع الايام تفعل ماتشاء وطب نفسا اذا حكم القضاء ساعدوني في شرح هذه المقولة حياكم الله, دع الايام تفعل ماتشاء وطب نفسا اذا حكم القضاء
دع الايام تفعل ماتشاء قصيدة
دع الأيام تفعل ما تشاء شرح طب نفساً: طابت نفسه بالشَّيء: وافقها فارتاحت إليه، أَو سمحت به من غير كراهية. القضاء: إِخراج ما ثبت بالمقدر إلى الوجود، ومنه القضاء والقدر. تجزع: تفقد الصَّبر على ما أَصابك. الحادثة: المصيبة، والنَّائبة، الجمع: الحوادث. الأهوال: المفرد: الهول؛ أي: الفزع. الجلد: جلد جلداً وجلادةً وجلودة: قوي، وصبر على المروه. شيمتك: الشَّيمة: الخُلق والطبيعة، الجمع: شيم. السماحة: الجود والكرم والسُّهولة. الوفاء: المحافظة على العهد وإتمامه. عيوبك: المفرد: العيب؛ أي: الوصْمة والنَّقيصة والمذمَّة. البرايا: المفرد: البريَّة؛ أي: الخلق. الحزن: الهمُّ والغمُّ، والجمع: أحزان. السرور: الفرح. البؤس: المشقَّة والفقر والشِّدة، الجمع: أبؤس. الرخاء: سعة العيش، وحسن الحال. عن أبي هريرة رضي اللّه عنه قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: "تَعَرَّفْ إِلى اللّه فِي الرَّخَاءِ يَعْرِفْكَ في الشِّدَّةِ". الأعادي: العدو: ذو العداوة (للواحد والجمع، والمذكَّر والمؤنّث)، وقد يثنَّى ويجمع ويؤنّث. الجمع: أعداء، وعِداً، وعُداة، وجمع الجمع: أعاد. الشماتة: الفرح ببلية العدو. بلاء: الاختبار والامتحان.
دع الايام تفعل ماتشاء وطب نفسا شرح
4 – وإن كثرت عيوبك في البرايا وسرك أن يكون لها غطاء 5- تستر بالسخاء فكل عيب يغطيه – كما قيل- السخاء 6- ولا ترللأعادي قط ذلا فإن شماتة الأعدا بلاء 7- ولا ترج السماحة من بخيل فما في النار للظمآن ماء يقول الشاعر: الإنسان لايخلو من العيوب فإن كثرت عيوبك بين الخلق وسرك ألاّ تظهر لهم ويكون لها غطاء فغطه بااجود والكرم فكل عيب يغطيه السخاء. ثم يقول: لاترِ ولا نظهر للعدو ذُلك ومهانتك لأن العدو يفرح ببليتك وذُلك وتلك مصيبة وبلاء وهذه دعوة لنا نحن المسلمين في عصرنا الحاضر فقد والله أظهرنا ذُلنا وضعفنا لعدونا وهاو يفرح لما أصابما فالله المستعان. ثم أنك لاترجو السماحة والندى والكرم من بخيل فهو مثل النار فهل يرجو أو يمكن أن ينحصل من كان ظمآن من النار ماء لاوالله فالنار تأكل حتى نفسها إذا لم تجد شيئا تأكله أعاذنا الله وإياك منها وكذا البخيل. 8- ورزقك ليس ينقصه التأني وليس يزيد في الرزق العناء 9- ولا حزن يدوم ولا سرور ولا بؤس عليك ولا رخاء 10 – إذا ما كنت ذا قلب قنوع فأنت ومالك الدنيا سواء يقول الشاعر: إن التمهل والتأني في طلب الرزق لاينقصه وكذلك التعب في السعي لدرجة الوقوع في الحرام والعياذ بالله لايزيده كما يظن الناس بل تمحق بركته ثم أكد على ذلك بقوله ان السرور والحزن وشدة الفقر والعيش الرغيد والرخاء كلها لاتدوم أبدا لإنسان وهذه سنة الله في خلقه فما عليك إذن إلا أن تقنع بما قدره الله عليك وأعلم أنك إذا قنعت فستكون أنت ومن يملك الدنيا بنعيمها وراحتها سواء لأن القناعة كما قيل: " كنز لايفنى ".
قال تعالى في سورة الأنبياء الآية 35: {وَنَبْلُوَكُمْ بِالشَّرِّ والخَيْرِ فِتْنَةً}. ترج: تأمل، وأصل الفعل: ترجو، وأصل ترجو: رجأ؛ أي: أمَّل، قلبت الهمزة واواً. البخيل: مُمسك المال عمَّا لا يصحُّ حبسه عنه. الظمآن: العطشان. رزقك: الرزق: كل ما ينتفع به مما يؤكل ويلبس، والعطاء. التأني: التمهُّل. العناء: التَّعب والتَّعب، والفعل: عنى، والمصدر: عناء. عن أبي الدرداء رضي اللّه عنه قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: "الرّزْقُ مَقْسُومٌ، وَكذَا الرّزْقُ يَطْلُبُ العَبْدَ كَمَا يَطْلُبُهُ أَجَلُهُ". قنوع: الكثير القناعة، والقناعة: رضا الإنسان بما قُسم له. المنايا: المفرد: المنيَّة؛ أي: الموت. القضا: هنا بمعنى القضاء والقدر.