ومنه أيضاً قوله تعالى: {سنفرغ لكم أيها الثقلان} (الرحمن:31)، فـ {الثقلان} تثنية (ثَقَل)، وهذا المثنى اسم مفرد لمجموع الإنس والجن، وهو من باب إطلاق المثنى على المفرد، قال ابن عاشور ما حاصله: "الثَّقَل: هو الإِنسان؛ لأنه محمول على الأرض، فهو كالثقل على الدابة، وإطلاق هذا المثنى على الإنس والجن من باب التغليب... وقد عُدَّ هذا اللفظ بهذا المعنى مما لا يستعمل إلا بصيغة التثنية، فلا يطلق على نوع الإنسان بانفراده اسم الثقل؛ ولذلك فهو مثنى اللفظ مفرد الإطلاق". ثانياً: إطلاق لفظ التثنية والمراد الجمع، من ذلك قوله سبحانه: {ثم ارجع البصر كرتين} (الملك:4)، قال: {كرتين} أي: كرة بعد كرة، فإنه وإن كان لفظه لفظ التثنية، فهو جمع، والمعنى كرَّات؛ لأن البصر لا يُحْسَرُ إلا بالجمع. امثله علي درس المثني. قال الآلوسي: "استعمال المثنى في هذا المعنى أكثر؛ لأنه أول مراتب التكرار". ومن هذه القبيل قوله تعالى: {والسارق والسارقة فاقطعوا أيديهما} (المائدة:38)، الأيدي جمع، والمراد هنا الأيمان، بدليل ما روي عن ابن عباس رضي الله عنهما وعامة التابعين رضوان الله عليهم أجمعين أنها المراد. ويؤيده قراءة ابن مسعود رضي الله عنه: (فاقطعوا أيمانهما).
- امثلة على المثنى - ووردز
- صور نحن قوم اعزنا الله بالاسلام
امثلة على المثنى - ووردز
المثنى والملحق به السلام عليكم ورحمة الله وبركاته درس اليوم المثنى والملحق بالمثنى من شرح الاستاذ مصطفى خميس. تعريف المثنى: المثنى هو مادل على اثنين أو اثنتين بزيادة (ألف ،ونون) على مفرده في حالة الرفع، و(ياء ،ونون) في حالتىّ النصب والجر. أمثلة على المثنى. حضر الطالبان حضر فعل ماض مبني على الفتح. الطالبان: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الألف لأنه مثنى رأيتُ الطالبين رأيت رأى فعل ماض مبني على السكون والتاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل الطالبين:مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه مثنى. مثال على المثنى. أثنيت على الطالبين. أثنيت. امثلة على المثنى - ووردز. فعل ماض مبني على السكون والتاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل. على حرف جر. الطالبين: اسم مجرور بعلى وعلامة جره الياء لأنه مثنى. فائدة حذف نون المثنى. إذا أضيف المثنى حذفت نونه(معلما الفصل نشيطان)،(أعجبتُ بمعلمي الفصل)،(إن معلمي الفصل نشيطان) ملحقات المثنى أو الملحق بالمثنى: الملحق ب المثنى هى ألفاظ تدل على المثنى ،ولايوجد لها مفرد من لفظها ،وهى: الالفاظ الملحقة بالمثنى. أولا:-كلا( للمذكر)- كلتا(للمؤنث) تعربان إعراب المثنى ،وذلك إذا أضيفتا إلى الضمير أمثلة على الملحق بالمثنى.
1-الطالبان كلاهما مجتهدان كلاهما(توكيد معنوي مرفوع وعلامة رفعه الألف لأنه ملحق بالمثنى) 2-الطالبان كلاهما مجتهد كلاهما(مبتدأ ثان مرفوع وعلامة رفعه الألف لأنه ملحق بالمثنى). فائدة على الملحق بالمثنى. كلاهما(لكى تعرب إعراب التوكيد المعنوي لابد ألا يؤثر حذفها في معنى الجملة كما فى المثال الأول،أما إذا أثر حذفها في معنى الجملة فلاتعرب توكيدا معنويا كما فء المثال الثاني) 3-قابلتُ الطالبتين كلتيهما **كلتيهما(توكيدمعنوي منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه ملحق بالمثنى) 4-مررتُ بالطالبين كليهما **كليهما(توكيد معنوي مجرور وعلامة جره الياء لأنه ملحق بالمثنى) فائدة إذا أضيفتا إلى اسم ظاهر أعربتا إعراب الاسم المقصور بحركات مقدرة. أمثلة على الملحقات بالمثنى **كلا الطالبين مهذب (كلا) مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة. **إن كلا الطالبين مهذب(كلا) اسم إن منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة. **سلمتُ على كلا الطالبين(كلا) اسم مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة. ويعرب الاسم بعدهما (مضاف إليه. اثنان-اثنتان تعربان إعراب المثنى في جميع الحالات. (مفردتان-مركبتان مع العشرة -معطوف عليهما) تدريبات على الملحق بالمثنى مفردتان: 1-جاء اثنان من الطلاب (اثنان)فاعل مرفوع وعلامة رفعه الألف لأنه ملحق بالمثنى 2-كرمت المدرسة اثنين من الطلاب(اثنين) مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه ملحق بالمثنى 3-احتفلنا باثنتين من الطالبات(اثنتين)اسم مجرور وعلامة جره الياء لأنه ملحق بالمثنى مركبتان مع العشرة --اشترك اثنا عشر طالبا في الرحلة **معطوف عليهما **قرأت عن اثنين وثلاثين شخصية.
فمن ترك ما كان عليه النبي صلى الله عليه وسلم من الجهاد مع قدرته واشتغل عنه
بتحصيل الدنيا من وجوهها المباحة –حصل له الذل ، فكيف إذا اشتغل عن الجهاد بجمع
الدنيا من وجوهها المحرمة ؟" انتهى كلامه
رحمه الله.
صور نحن قوم اعزنا الله بالاسلام
C0der (بلال)
9 2012/08/04 و فعلا, حال الأمة يرثى لها الآن و دلك لأن الكثير ابتغى العزة من عند غير الله و أهمل القرآن و السنة
أتمنى أن تنهض الأمة مجددا بعد الدي حصل من الثورات و ما سيحصل, إن شاء الله
فقد كان العرب في الجاهلية مجرّد حفنة من القبائل المبعثرة هنا وهناك. ورغم ما تمتّع به أولئك العرب من أنفة وقوّة وذكاء حادّ، إلّا أنّهم لم يفكّروا بما هو أبعد من الأكل والشرب والتكاثر. بينما كان هناك اختلاف كبير في مناطق أخرى. فقد كانت تحيط بالعرب أنفسهم امبراطوريتان، الفارسية وامبراطورية الروم. وقد كان لهما مدن وأسوار وجيوش وأنظمة متطوّرة في كلّ المجالات. ونفس الأمر مع الحميريين في اليمن، فقد كانت لهم مملكة وأسوار وجيوش وما إلى ذلك. بينما لم يفكّر العرب يوما بالتوحّد تحت دولة واحدة، ولم يفكّروا يوما بتغيير نمط حياتهم رغم ما كانت تواجههم من مخاطر من قبل الامبراطوريات المحيطة بهم. وقد ظلّت فكرة التوحّد فكرة غريبة لا يستطيع العرب تقبّلها. فقد كان الولاء بالنسبة لهم للقبيلة وحسب. نحن قوم أعزَّنا الله بالإسلام فمهما ابتغينا العزَّة في غيره أذلَّنا الله | الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ أبي عبد المعز محمد علي فركوس حفظه الله. وإذا ما دعت الحاجة فسيقومون بغزو القبيلة المجاورة دون تردّد. ورغم أنّ فكرة الجوار والدّفاع عمّن يستجير بهم كانت أشبه بالحياة أو الموت بالنّسبة إليهم. لكنّها مع ذلك لم تفد في تأمين مصدر عيش دائم وتطوير الحياة. وقد نبّهني لمثل هذه الأفكار ما قرأته في أحد كتب الدكتور ماجد الكيلاني. فقد قال بأنّ الأمر يعود لطبيعة العربي من جهة، وللبيئة الصحراوية الّتي عاش فيها من جهة.