دخول اسم العضو: كلمة السر: ادخلني بشكل آلي عند زيارتي مرة اخرى::: لقد نسيت كلمة السر أو المواضيع الأخيرة » نبذه عن نيــرمين حلووه الأحد يناير 19, 2014 5:16 pm من طرف اعشق طارق وديالا » اروع ماقيل عن السجود الأحد يناير 19, 2014 5:14 pm من طرف اعشق طارق وديالا » مين الأفضل.................. ؟ الأحد يناير 19, 2014 5:07 pm من طرف اعشق طارق وديالا » معلومات عن ابطال الأرض الطيبة الثلاثاء أبريل 16, 2013 7:22 am من طرف kaya dyala » منو الاحلى, ديالا ولا زينب ؟! الإثنين ديسمبر 24, 2012 9:03 pm من طرف عاشقة طارق وديالا؟؟ » هل هي تشبه ديالا ام لا ؟؟؟؟؟؟؟؟ الإثنين ديسمبر 24, 2012 8:22 pm من طرف عاشقة طارق وديالا؟؟ » مساعدة... نيرمين الارض الطيبة 3. ليش الحلقات المدبلجة مقطعة بالجزء 2 ؟! ؟!
نيرمين الارض الطيبة الجزء
حاول يعتدى على نيرمين وبسام انقذها باخر لحظة - الأرض الطيبة - YouTube
نيرمين الارض الطيبة 3
موت الدكتور رود وكشف نيرمين العصابة - الأرض الطيبة - YouTube
نيرمين الارض الطيبة تسجيل طلاب
نهاية مثيرة وشهدت نهاية الجزء الثاني من "الأرض الطيبة" أحداثًا مثيرة؛ حيث تزوج الطبيب طارق من ممرضة المستوصف ديالا، وتملكت العروس فرحة عارمة أثناء عقد قرانها على الطبيب طارق، بعدما تمكن زيدان من مساعدتهما على الهرب من أعضاء التنظيم الإرهابي. في المقابل لم ينعم زيدان بالسعادة بعد توبته ومساعدته للطبيب طارق في الهرب من التنظيم؛ حيث ذهبت زوجة زيدان وابنه بكر إلى الجبل، وما أن احتضنهما حتى أطلق عليهما أعضاء التنظيم النار للانتقام من زيدان، فسقطت الزوجة والابن على الأرض غارقين في دمائهما وفارقا الحياة. كما اكتشف طارق في آخر مشاهد المسلسل أن والده الحقيقي الذي يبحث عنه هو نفسه زعيم التنظيم، الذي ظل يحاربه طوال الوقت. نيرمين الارض الطيبة تسجيل طلاب. وركز الجزء الثاني من مسلسل "الأرض الطيبة" على معاناة الدكتور طارق من هويته الأصلية، وكانت أسرة غنية تبنته حتى لا يذهب ضحية الثأر، كما تناول المسلسل قضية الفتاة "زينب"، التي أحبها كونها بنت الأسرة الثائرة، كما عرضت أحداث المسلسل الصراع بين الجنود الأتراك والمقاتلين الأكراد، وشتى أنواع المعاناة التي يواجهها أهالي المنطقة المحليين، وخاصةً من الإرهاب. وخلال الجزء الثاني توفيت زينب بعد زواجها من طارق في مشهد مأساوي؛ حيث لقيت مصرعها على يد أفراد التنظيم الإرهابي، ولفظت أنفاسها بين يدي حبيبها طارق.
نيرمين الارض الطيبة بلاك بورد
من طرف نيرمين في القسم الخاص (ايمن). 5 891 المدمن آخر مساهمة الثلاثاء يناير 31, 2012 5:15 am من طرف tarik في القسم الخاص للدكتور. طارق 5 8535 طارق آخر مساهمة الأربعاء ديسمبر 21, 2011 10:56 am من طرف tarik في القسم الخاص للدكتور. طارق 3 1959 طارق آخر مساهمة الأربعاء ديسمبر 21, 2011 9:34 am من طرف tarik في القسم الخاص (زينب). 3 2067 المدمن آخر مساهمة الأحد نوفمبر 27, 2011 6:14 am من طرف tarik في القسم الخاص (نيرمين). 2 1019 المدمن آخر مساهمة الأحد نوفمبر 27, 2011 6:06 am من طرف tarik في القسم الخاص للدكتور. طارق 4 873 المدمن آخر مساهمة الأحد نوفمبر 27, 2011 6:01 am من طرف نيرمين في القسم الخاص (ديالا). منتديات الأرض الطيبة. 3 1929 المدمن آخر مساهمة الأحد نوفمبر 27, 2011 5:42 am من طرف نيرمين في القسم الخاص (زيدان). 5 2468 المدمن آخر مساهمة الأحد نوفمبر 27, 2011 5:35 am من طرف مجنونة طارق في كل ما يتعلق بنجوم الارض الطيبة 3 9999 المدمن آخر مساهمة الأحد نوفمبر 27, 2011 5:22 am من طرف نيرمين في القسم الخاص (نيرمين). 6 6713 مجنونة طارق آخر مساهمة الجمعة سبتمبر 30, 2011 12:25 pm من طرف روحي تحبك في كل ما يتعلق بنجوم الارض الطيبة 0 615 روحي تحبك آخر مساهمة السبت أغسطس 20, 2011 4:52 pm من طرف نيرمين في القسم الخاص (زينب).
كاتب الموضوع رسالة عطر الندى المدير العام عدد المساهمات: 4864 موضوع: وفاة نرمين.. وتعيين "طارق" قائم مقام مع انطلاق "الأرض الطيبة 3" الأحد 10 أبريل - 4:46:40 وفاة نرمين.. وتعيين "طارق" قائم مقام مع انطلاق "الأرض الطيبة 3" [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] شهدت أحداث الحلقة الأولى من الجزء الثالث من مسلسل "الأرض الطيبة" مفاجآت عديدة؛ حيث أصبح الطبيب طارق قائم مقام الضيعة، وأنشأ مدرسة باسم زوجته الراحلة زينب، مواصلا حياته مع زوجته الجديدة ديالا. وتعرض MBC1 المسلسل التركي المدبلج "الأرض الطيبة" من السبت إلى الأربعاء 15:00 بتوقيت السعودية، 12:00 بتوقيت جرينتش. نيرمين الارض الطيبة صدقة. وغابت نرمين عن أحداث الجزء الثالث لقتلها على يد التنظيم، وأصر زوجها أيمن على تسمية طفلته باسم زوجته المقتولة حتى يظل اسمها مترددا في الأسرة طوال الوقت. أما سليمان والد طارق، فما زال يتولى زعامة التنظيم الإرهابي وخطط مع عدنان إلى إعادة الفوضى في الضيعة؛ حيث استغلا خيانة امرأة لزوجها وقيام الزوج بإطلاق النار عليها أثناء حفل زفاف، فقام التنظيم بمشاركته وإطلاق النار على باقي أفراد الضيعة، ما أدى إلى مقتل أبرياء وتحول العُرس إلى مأتم بعد وفاة العروسان.
ويبدأ بالوصية بالوالدين. وكثيرا ما ترد هذه الوصية لاحقة للكلام عن العقيدة في الله أو مصاحبة لهذا الحديث. ذلك أن وشيجة الأبوة والبنوة هي أول وشيجة بعد وشيجة الإيمان في القوة والأهمية، وأولاها بالرعاية والتشريف. وفي هذا الاقتران دلالتان: أولاهما هي هذه. والثانية أن آصرة الإيمان هي الأولى وهي المقدمة، ثم تليها آصرة الدم في أوثق صورها. وفي هذا الشوط نموذجان من الفطرة: في النموذج الأول تلتقي آصرة الإيمان وآصرة الوالدين في طريقهما المستقيم المهتدي الواصل إلى الله. وفي الثاني تفترق آصرة النسب عن آصرة الإيمان، فلا تلتقيان. والنموذج الأول مصيره الجنة ونصيبه البشرى. والنموذج الثاني مصيره النار ونصيبه استحقاق العذاب. إسلام ويب - في ظلال القرآن - تفسير سورة الأحقاف - تفسير قوله تعالى ووصينا الإنسان بوالديه إحسانا حملته أمه كرها- الجزء رقم6. وبهذه المناسبة يعرض صورة العذاب في مشهد من مشاهد القيامة، يصور عاقبة الفسوق والاستكبار. ووصينا الإنسان بوالديه إحسانا..
فهي وصية لجنس الإنسان كله، قائمة على أساس إنسانيته، بدون حاجة إلى أية صفة أخرى وراء كونه إنسانا. وهي وصية بالإحسان مطلقة من كل شرط ومن كل قيد. فصفة الوالدية تقتضي هذا الإحسان بذاتها، بدون حاجة إلى أية صفة أخرى كذلك. وهي وصية صادرة من خالق الإنسان، وربما كانت خاصة بهذا الجنس أيضا.
إسلام ويب - في ظلال القرآن - تفسير سورة الأحقاف - تفسير قوله تعالى ووصينا الإنسان بوالديه إحسانا حملته أمه كرها- الجزء رقم6
وَوَصَّيْنَا الْإِنسَانَ بِوَالِدَيْهِ حُسْنًا ۖ وَإِن جَاهَدَاكَ لِتُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلَا تُطِعْهُمَا ۚ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ (8) القول في تأويل قوله تعالى: وَوَصَّيْنَا الإِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ حُسْنًا وَإِنْ جَاهَدَاكَ لِتُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلا تُطِعْهُمَا إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (8) يقول تعالى ذكره: ( وَوَصَّيْنَا الإنْسَانَ) فيما أنـزلنا إلى رسولنا (بِوَالِدَيْهِ) أن يفعل بهما (حُسْنا). واختلف أهل العربية في وجه نصب الحسن، فقال بعض نحويِّي البصرة: نُصب ذلك على نية تكرير وصيّنا. وكأن معنى الكلام عنده: ووصينا الإنسان بوالديه، ووصيناه حسنا. بِر الوالدين في القرآن الكريم. وقال: قد يقول الرجل وصيته خيرا: أي بخير. وقال بعض نحويي الكوفة: معنى ذلك: ووصينا الإنسان أن يفعل حُسنا، ولكن العرب تسقط من الكلام بعضه إذا كان فيما بقي الدلالة على ما سقط، وتعمل ما بقي فيما كان يعمل فيه المحذوف، فنصب قوله: (حُسْنا) وإن كان المعنى ما وصفت وصينا؛ لأنه قد ناب عن الساقط، وأنشد في ذلك: عَجِــبْتُ مِــنْ دَهْمـاءَ إذْ تَشْـكُونا وَمِــن أبــي دَهْمـاءَ إذْ يُوصِينـا خَيْرًا بها كأنَّنا جافُونا (1) وقال: معنى قوله: يوصينا خيرا: أن نفعل بها خيرا، فاكتفى بيوصينا منه، وقال: ذلك نحو قوله: فَطَفِقَ مَسْحًا أي يمسح مسحا.
بِر الوالدين في القرآن الكريم
فقد ثبت أن الطفل بفطرته يحب أن يستأثر وحده بأمه فترة العامين الأولين من حياته. ولا يطيق أن يشاركه فيها أحد. وفي المحاضن الصناعية لا يمكن أن يتوفر هذا. إذ تقوم الحاضنة بحضانة عدة أطفال، يتحاقدون فيما بينهم، على الأم الصناعية المشتركة، وتبذر في قلوبهم بذرة الحقد فلا تنمو بذرة الحب أبدا. كذلك يحتاج الطفل إلى سلطة واحدة ثابتة تشرف عليه فترة من حياته كي يتحقق له ثبات الشخصية. وهذا ما لا يتيسر إلا في محضن الأسرة الطبيعي. فأما في المحاضن الصناعية فلا تتوفر السلطة الشخصية الثابتة لتغير الحاضنات بالمناوبة على الأطفال. فتنشأ شخصياتهم مخلخلة، ويحرمون ثبات الشخصية.. والتجارب في المحاضن تكشف في كل يوم عن حكمة أصيلة في جعل الأسرة هي [ ص: 3262] اللبنة الأولى في بناء المجتمع السليم، الذي يستهدف الإسلام إنشاءه على أساس الفطرة السليم. ويصور القرآن هنا تلك التضحية النبيلة الكريمة الواهبة التي تتقدم بها الأمومة، والتي لا يجزيها أبدا إحسان من الأولاد مهما أحسنوا القيام بوصية الله في الوالدين: حملته أمه كرها، ووضعته كرها، وحمله وفصاله ثلاثون شهرا..
وتركيب الألفاظ وجرسها يكاد يجسم العناء والجهد والضنى والكلال: حملته أمه كرها.
وذكر عن الحسن البصري أنه كان يقرؤه: " وحمله وفصله" بفتح الفاء بغير ألف ، بمعنى: وفصل أمه إياه. والصواب من القول في ذلك عندنا ، ما عليه قراء الأمصار ، لإجماع الحجة من القراء عليه ، وشذوذ ما خالف. وقوله ( حتى إذا بلغ أشده) اختلف أهل التأويل في مبلغ حد ذلك من السنين ، فقال بعضهم: هو ثلاث وثلاثون سنة. ذكر من قال ذلك:
حدثنا أبو كريب قال: ثنا ابن إدريس قال: سمعت عبد الله بن عثمان بن خثيم ، عن مجاهد ، عن ابن عباس قال: أشده: ثلاث وثلاثون سنة ، واستواؤه أربعون سنة ، والعذر الذي أعذر الله فيه إلى ابن آدم ستون. حدثنا محمد بن عبد الأعلى قال: ثنا ابن ثور ، عن معمر ، عن قتادة ( حتى إذا بلغ أشده) قال: ثلاثا وثلاثين. وقال آخرون: هو بلوغ الحلم. [ ص: 114]
حدثني يعقوب بن إبراهيم قال: ثنا هشيم قال: أخبرنا مجالد ، عن الشعبي قال: الأشد: الحلم إذا كتبت له الحسنات ، وكتبت عليه السيئات. وقد بينا فيما مضى: الأشد جمع شد ، وأنه تناهي قوته واستوائه.