[4]
حكم رضاعة الزوج من زوجته في رمضان
وبعد أن تمت الإجابة على سؤال: هل يجوز شرب حليب الزوجة ؟ لا بُدّ من بيان حكم رضاعة الزوج من زوجته في رمضان، إذا كان مص هذا الرجل لثدي زوجته أثناء المداعبة في نهار رمضان لحاجة معيّنة؛ فلا حرج فيه، ولكن بضوابط معيّنة، الأول: عدم حدوث شهوة لأحد الزوجيْن لأنّ هذه الشّهوة ربّما تكون نتيجتها الإنزال فيفسد الصيام في هذا النهار، والضابط الثاني هو: عدم إنزال المني من الزوج أو الزوجة، والضابط الثالث هو: عدم خروج شيء من الثدي كالحليب ووصوله إلى الجوف، وإن كان يحصل شيء من ذلك فيكون الحكم؛ الحرمة، ممّا يعني أنّ الصيام يفسد لمن أنزل منهما أو وصل جوفه شيء. [5]
إلى هنا نكون قد أجبنا على سؤال: هل يجوز شرب حليب الزوجة ؟ كما بيّنا إذا كان هذا الرّضاع يحرّم، بالإضافة إلى الرّضاع في نهار رمضان، وقد تبيّن في الحكم العام أنّ رضاع الزوج من زوجته أثناء مداعبتها بدون تعمّد لا بأس في ذلك، وأمّا إذا تعمّد الزوج شرب حليب زوجته، فقد اختلف الفقهاء في ذلك والرّاجح أنّه مكروه. المراجع
^, حكم تعمد شرب الزوج من لبن زوجته, 02-12-2020
^
الراوي: عائشة أم المؤمنين | المحدث: البخاري | المصدر: صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: 2647 | خلاصة حكم المحدث: [صحيح], 02-12-2020
الراوي: عبدالله بن مسعود | المحدث: ابن عبدالبر | المصدر: التمهيد الصفحة أو الرقم: 8/261
^,, 02-12-2020
^, مص الثدي للحاجة في نهار رمضان, 02-12-2020
- فوائد حليب الام للزوج من ثديي فهل هذا عادي - اجمل بنات
- هل يجوز شرب حليب الزوجة - مقال
- هل يجوز للزوج أن يشرب لبن زوجته وما الحكم ؟
- حكم شرب المني شرعا - منتدى الحياة الزوجية | دليل النساء المتزوجات | الثقافة الزوجية والعائلية
- اللهم صلي وسلم وبارك علي سيدنا محمد الفاتح
- اللهم صلي وسلم وبارك علي سيدنا محمد عدد ركعات
- اللهم صلي وسلم وبارك علي سيدنا محمد صلاه
فوائد حليب الام للزوج من ثديي فهل هذا عادي - اجمل بنات
تاريخ النشر: الإثنين 9 ذو الحجة 1423 هـ - 10-2-2003 م
التقييم:
رقم الفتوى: 28645
758871
0
911
السؤال
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ما حكم شرب بعض الحليب الذي يخرج من ثدي الزوجه عند جماعها وهل يجوز للرجل أن يفعل ذلك قاصداً؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فلبن الأنثى طاهر باتفاق الفقهاء، وقد نقل الإمام النووي: عن الشيخ أبي حامد إجماع المسلمين على طهارته. انظر المجموع 2/588
فلا بأس أن يمص الرجل ثدي امرأته تمتعاً وإن سبق شيء من اللبن إلى جوفه كما تقدم بيان ذلك في الفتوى رقم: 6259. وأما تعمد ذلك -أي شرب الزوج من لبن زوجته- فهو سائغ جائز عند الضرورة كالتداوي ونحوه. قال شيخ الإسلام ابن تيمية: أما غسل عينيه بلبن امرأته يجوز ولا تحرم بذلك عليه. حكم شرب المني شرعا - منتدى الحياة الزوجية | دليل النساء المتزوجات | الثقافة الزوجية والعائلية. انتهى
وأما شربه من غير ضرورة من بالغ فقد اختلف الفقهاء المتأخرون من الأحناف في ذلك كما جاء في كتاب الفتاوى الهندية 5/356: ولا بأس بأن يسعط الرجل بلبن المرأة ويشربه للدواء، وفي شرب لبن المرأة للبالغ من غير ضرورة اختلاف المتأخرين، كذا في القنية. انتهى
وقال في فتح القدير: وهل يباح الإرضاع بعد المدة ؟ قيل: لا، لأنه جزء الآدمي فلا يباح الانتفاع به إلا للضرورة، وقد اندفعت.
هل يجوز شرب حليب الزوجة - مقال
حكم دهن الجسم بالمني
إنَّ المني هو أمرٌ فيه شيء من القذارة والنجاسة، وإنَّ وضعه على الجسد أو دهن البشرة أو الوجه فيه هو أمرٌ غير جائز عند من قال بنجاسة المني من أهل العلم، فهو اقترابٌ من النجاسة التي حرَّمها الله تعالى، وإنَّ فطرة المُسلم السوي وجدت على الطهارة والعفاف، أمَّا من يقول بطهارة المني من أهل العلم فقد ذهبوا إلى القول بعدم تحريم دهن الجسم به، إلا أنَّهم أكّدوا على أنَّه فعل غير سوي ومناف للأخلاق الإسلامية الرفيعة، والله أعلم. [2]
شاهد أيضًا: حكم إتيان الزوجة بين الفخذين
حكم الاستمتاع بالفم
لم يرد في الشريعة الإسلامية أي نص شرعي يمنع الاستمتاع بين الزوجين عن طريق الفم أو ما يُسمى بالجنس الفموي، إلَّا أنَّه على الرغم من ذلك فإَّنه يجب على المُسلم الابتعاد عن مثل هذه العادات التي تُخالف الأخلاق السامية والرفيعة والفطرة السليمة للإنسان، والتي قد تؤدي به إلى الضرر من خلال وصول القذارة والنجاسة إلى أحد الزوجين، والتي قد تؤدي إلى ابتلاع شيء من المني أو المذي والذي يُعدُّ أمرًا غير جائزًا، والله أعلم. [3]
حكم تقبيل الفرج
أحلَّت الشريعة الإسلامية استمتاع الزوج بزوجته ما لم يكن في ذلك وطء في الدبر أو إتيان في الحيض أو النفاس، وعلى ذلك فإنَّ الاستمتاع بين الزوجين هو جائزٌ كيفما أرادا على ألَّا يُخل ذلك بالآداب الرفيعة والأخلاق السامية ويُؤدي إلى حصول ما يُخالف آداب الطهارة، وإنَّ تقبيل الفرج هو أمرٌ جائز ولا حرج فيه، على ألّا يصل فيه شيء من المني إلى الفم، كما ذهب الحنابلة إلى القول بأنَّ تقبيل الفرج جائز قبل الجماع ومكروه بعده، والله أعلم.
هل يجوز للزوج أن يشرب لبن زوجته وما الحكم ؟
2- أن لا يؤدي إلى دخول النجاسة إلى الجوف. قال الشيخ عبد الرحمن البراك:
( ينبغي اجتنابه تنزهاً وترفعاً لما فيه من القذارة ومخالفة الفطرة ، ولأنه يفوّت على المرأة قضاء وطرها إذا اعتاده الرجل)
حكم ابتلاع مني الزوج
السؤال: ما حكم ابتلاع المرأة لمني زوجها ؟
ابتلاع المرأة لمني زوجها حرام وذلك لعدة أمور:
الأول: أن فيه تعرضاً لدخول النجاسة إلى فم المرأة ، ولا يُأمن مع خروج المني أن يخرج شيء من النجاسة ، خصوصاً في أول المني كالمذي والودي النجسين ، أو خروج بعض البول في آخر تدفق المني ، والمظنة ههنا تنزل حكم ( المئنة) أي اليقين كما يقول الفقهاء ، فيحرم من هذا الوجه ، والشرع قد جاء بسد الذرائع. الثاني: ولو قيل عند بعض العلماء بأن " المني طاهر " إلا أنهم لا يجوزون ابتلاعه استخباثاً واستقذاراً لقوله تعالى: ( ويحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخبائث) سورة الأعراف 157 ونظير هذا أن القول الراجح عندهم هو طهارة أبوال مأكول اللحم من الحيوانات ، إلا أنه من قال بذلك يمنع من أكل أو شرب روث وأبوال مأكول اللحم من الحيوانات ويعللون ذلك بالاستخباث ، ويجيزونه في حالة الضروة للمريض. واستخباث العرب والمسلمين يُرجع إليه إذا لم ينص في الشرع على خبث ذلك ، وليس في عرف العرب ولا أهل الإسلام منذ القديم أن تفعل المرأة ذلك مع زوجها ، والعادة محكمة كما يقول الأصوليون ، فيحرم من هذا الوجه أيضاً.
حكم شرب المني شرعا - منتدى الحياة الزوجية | دليل النساء المتزوجات | الثقافة الزوجية والعائلية
بعض الفتاوى لشرب المني
(1)بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا محمد خاتم الأنبياء والمرسلين، وعلى آله وأصحابه أجمعين، والتابعين، ومن تبع هداهم بإحسان إلى يوم الدين، وبعد:
المني عند الحنفية نجس نجاسة مغلظة، ويطهر وهو طري بالغسل بالماء كسائر النجاسات، فإذا جف فيطهر بالفرك فقط، وعلى ذلك أفتى العلماء بتحريم شربه للاحتراز عما أفتى بعض المذاهب بنجاسته، وعلى القول بطهارته لا يجوز شربه أيضا لأنه جزء الآجمي ولا يجوز الانتفاع بجزء الآدمي لغير ضرورة، ولأنه من الفضلات وهو ماء مهين. والله تعالى أعلم. (2) ((( الاستمتاع بالفم في موضع العورة)))
السؤال: ما حكم استمتاع كل من الزوجين بفمه في عورة الآخر ؟. الحمد لله
للزوج أن يستمتع بزوجته كيفما شاء ويأتيها في مكان الولد من أيّ مكان شاء كما قال الله تعالى: (نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ) البقرة 223. ويحرم على الرجل في إتيان الزوجة أمران:
الأول: الوطء في الحيض ، كما قال تعالى: (وَيَسْأَلُونَكَ عَنْ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ وَلَا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّى يَطْهُرْنَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمْ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ (222) سورة البقرة
الثاني: الوطء في الدّبر " قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَلْعُونٌ مَنْ أَتَى امْرَأَتَهُ فِي دُبُرِهَا ".
قال: فمن القوم إذاً ؟) رواه الشيخان. وقال تعالى: ( أولئك كالأنعام بل هم أضل أولئك هم الغافلون) فتباً لعبد يتشبه بمن هو أضل من الأنعام !! فيحرم من هذا الوجه أيضاً فإن التشبه بهم واضح وجلي ، وما انتشر هذا في أهل الإسلام إلا مع انتشار الأفلام الإباحية التي تصور الزناة الفجرة وهم يقضون فواحشهم بصورة تترفع عنها الحيوانات ، فكيف بأهل الفطرة والعفة والنظافة ؟! والله أعلم. أتمنى من الجميع الآن يكون قد فهم حكم شرب المني أما بالنسبة من لم يكن يعلم بذلك مثلي أنا فليستغفر الله ولكن يجب علينا عدم فعله منذ معرفتنا به
أستغفر الله................................ أستغفر الله............................. أستغفر الله p;l avf hglkd avuh
اللَّهمَّ صلِّ وسلِّم وبارك على النِّعمة المسداة، والرَّحمةِ المهداة، والسِّراجِ المنير، صاحبِ الشَّفاعةِ الكُبرى، والوَسيلةِ العُظمى، مَن نَصَحَ الأُمَّة، وجاهد في الله حقَّ جهادِهِ. اللَّهمَّ صلِّ وسلِّم وبارك على صاحب الحوض المورود، والمقام المحمود، والمكان المشهود. اللهم صلي وسلم وبارك علي سيدنا محمد وعلي ال سيدنا محمد. اللَّهمَّ صلِّ وسلِّم وبارك على من بالصَّلاةِ عليهِ تُحطُّ الأوزار، وتُنال منازل الأبرار، ورحمة العزيز الغفار. اللَّهمَّ إنا نسألُكَ من خيرِ ما سألكَ منه محمد نبيك ورسولك ، ونعوذ بك من شر ما استعاذ بك منه محمد نبيك ورسولك، اللَّهمَّ إنا نسألُك حبَّهُ.. وحُبَّ من يُحِبُّه، وحُبَّ كلِّ عملٍ يُقربُنا الى حُبِّه. اللَّهمَّ أحينا على سُنَّتِهِ، وأمتنا على سُنَّتِهِ، واحشُرنا في زُمرَتِه، وارزُقنا شَفاعَتَه، وأورِدنا حَوضَه، واسقنا من كأسِه شربةً لا نَظمَأُ بَعدَها أبَداً، غير خزايا ولا نادمين، ولا فاتِنينَ ولا مَفتونِين، اللَّهمَّ متِّعنا برؤيةِ وجهِهِ الكريم في الدُّنيا والآخرة، وأكرِمنا بمُصاحبتِه وآله وصحبه في أعلى عِلِّيين. اللَّهمَّ اجزِهِ عنَّا أَفضل ما جازيتَ نبياً عن أُمَّتِهِ ، وصلِّ عليه وعلى جميع النبيين والمرسلين وسَلِّم تَسليماً كثيراً.
اللهم صلي وسلم وبارك علي سيدنا محمد الفاتح
- اللهم لا تشمت أعدائي بدائي، واجعل القرآن العظيم دوائي وشفائي، أنت ثقتي ورجائي، واجعل حسن ظني بك شفائي. كذلك اللهم ثبت علي عقلي وديني، وبك يا رب ثبت لي يقيني وارزقني رزقًا حلالًا يكفيني وأبعد عني شر من يؤذيني. - يا ودود يا ذا العرش المجيد يا فعال لما تريد لك الحمد ولك الشكر على جميع النعم، اللهم لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك.. اللهم يا حي يا قيوم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم انك حميد مجيد. -اللَّهُمَّ إِلَيْكَ أَشْكُو ضَعْفَ قُوَّتِي، وَقِلَّةَ حِيلَتِي، وَهَوَانِي عَلَى النَّاسِ، يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ، أَنْتَ رَبُّ الْمُسْتَضْعَفِينَ. وَأَنْتَ رَبِّي، إِلَى مَنْ تَكِلْنِي إِلَى بَعِيدٍ يَتَجَهَّمُنِي أَوْ إِلَى عَدُوٍّ مَلَّكْتَهُ أَمْرِي إِنْ لَمْ يَكُنْ بِكَ عَلَيَّ غَضَبٌ فَلَا أُبَالِي، وَلَكِنَّ عَافِيَتَكَ هِيَ أَوْسَعُ لِي. اللهم صلي وسلم وبارك علي سيدنا محمد عدد من سجد لك. أَعُوذُ بِنُورِ وَجْهِكَ الَّذِي أَشْرَقَتْ لَهُ الظُّلُمَاتِ، وَصَلَحَ عَلَيْهِ أَمْرُ الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ، مِنْ أَنْ يَنْزِلَ بِي غَضَبُكَ. أَوْ يَحِلَّ عَلَيَّ سَخَطِكَ، لَكَ الْعُتْبَى حَتَّى تَرْضَى، لا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إِلا بِكَ.
اللهم صلي وسلم وبارك علي سيدنا محمد عدد ركعات
السؤال: ما حكم صلاة الفاتح على النبي صلى الله عليه وسلم بهذه الصيغة: اللهم صل على سيدنا محمد الفاتح لما أغلق، والخاتم لما سبق، ناصر الحق بالحق، الهادي إلى الصراط المستقيم... حكم الصلاة على النبي بصيغة الفاتح - عبد العزيز بن باز - طريق الإسلام. إلى آخره؟، لأنها كثيرا ما تقال عندنا بعد الفرائض بصوت عال، يرددها الإمام، ويرددها المصلون. الإجابة: هذه الصلاة مما أحدثها أصحاب الطريقة التيجانية، وهي فيها أشياء ما نرى فيها مانعا، فإنه الفاتح لما أغلق من جهة النبوة، لأن النبوة كانت أولا قد انتهت بعيسى عليه السلام، ثم فتح الله ذلك على يده صلى الله عليه وسلم ثم أنزل عليه الرسالة وأمره أن يبلغ الناس عليه الصلاة والسلام، لكن في هذا إجمال. وأما الخاتم لما سبق فهو خاتم الأنبياء عليهم الصلاة والسلام، وهو ناصر الحق بالحق، والهادي إلى الصراط المستقيم، كل هذا حق، لكن استعمال هذه الصيغة التي أحدثها التيجانيون أمر لا ينبغي بل الواجب تركها وعدم استعمالها، لأنها إحياء لشيء لا أصل له، وفيما بينه النبي صلى الله عليه وسلم من الصيغ ما يشفي ويكفي، فإنه صلى الله عليه وسلم عندما سئل كيف نصلي عليك؟ قال عليه الصلاة والسلام: " "قولوا اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد ".
اللهم صلي وسلم وبارك علي سيدنا محمد صلاه
ومن أدعية مستحبة في ليلة الإسراء والمعراج اللهم صل على محمد وعلى آل محمد، واكفني بحلالك عن حرامك، وبطاعتك عن معصيتك، وبفضلك عمن سواك يا إله العالمين. -اللهم يا رازق السائلين، يا راحم المساكين، ويا ذا القوة المتين، ويا خير الناصرين، يا ولي المؤمنين. يا غياث المستغيثين، إياك نعبد وإياك نستعين. اللهم صلي وسلم وبارك علي سيدنا محمد الفاتح. -اللهم إني عبدك ابن عبدك ابن أمتك ناصيتي بيدك ماض في حكمك، عدل في قضاؤك أسالك بكل اسم هو لك سميت به نفسك أو أنزلته في كتابك أو علمته أحدًا من خلقك أو استاثرت به في علم الغيب عندك أن تجعل القرآن ربيع قلبي ونور صدري وجلاء حزني وذهاب همي. -اللهم إني أعوذ بك من الهدم، وأعوذ بك من التردي، وأعوذ بك من الغرق، والحرق، والهرم، وأعوذ بك أن يتخبّطني الشيطان عند الموت. اللهم إني أعوذ بك من زوال نعمتك، وتحول عافيتك، وفجاءة نقمتك، وجميع سخطك. اللهم يا فارج الهمّ ويا كاشف الغم فرج همي ويسر أمري، وارحم ضعفي وقلة حيلتي، وارزقني من حيث لا أحتسب يا رب العالمين.
Powered by vBulletin® Version 3. 8. 11 Copyright ©2000 - 2022, vBulletin Solutions, Inc.
جميع المواضيع و الردود المطروحة لا تعبر عن رأي المنتدى بل تعبر عن رأي كاتبها وقرار البيع والشراء مسؤليتك وحدك
بناء على نظام السوق المالية بالمرسوم الملكي م/30 وتاريخ 2/6/1424هـ ولوائحه التنفيذية الصادرة من مجلس هيئة السوق المالية: تعلن الهيئة للعموم بانه لا يجوز جمع الاموال بهدف استثمارها في اي من اعمال الاوراق المالية بما في ذلك ادارة محافظ الاستثمار او الترويج لاوراق مالية كالاسهم او الاستتشارات المالية او اصدار التوصيات المتعلقة بسوق المال أو بالاوراق المالية إلا بعد الحصول على ترخيص من هيئة السوق المالية.