2015-08-07, 12:57 AM #1 إذا اشتد الكرب وعظم الخطب كان الفرج حينئذٍ قريبًا في الغالب
قال ابن رجب في مجموع الرسائل 3 / 173 _ 174: فصل وإذا اشتد الكرب وعظم الخطب كان الفرج حينئذٍ قريبًا في الغالب. قال تعالى: {حَتَّى إِذَا اسْتَيْأَسَ الرُّسُلُ وَظَنُّوا أَنَّهُمْ قَدْ كُذِبُوا جَاءَهُمْ نَصْرُنَا} [يوسف: 110] وقال: {أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَأْتِكُمْ مَثَلُ الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلِكُمْ مَسَّتْهُمُ الْبَأْسَاءُ وَالضَّرَّاءُ وَزُلْزِلُوا حَتَّى يَقُولَ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ مَتَى نَصْرُ اللَّهِ أَلَا إِنَّ نَصْرَ اللَّهِ قَرِيبٌ} [البقرة: 214]. اذا اشتد الكرب. وأخبر عن يعقوب -عليه السلام- أنَّه لم ييأس من لقاء يوسف، وقال لإخوته: {اذْهَبُوا فَتَحَسَّسُوا مِنْ يُوسُفَ وَأَخِيهِ وَلَا تَيْأَسُوا مِنْ رَوْحِ اللَّهِ} [يوسف: 87] وقال: {عَسَى اللَّهُ أَنْ يَأْتِيَنِي بِهِمْ جَمِيعًا} [يوسف: 83]. ومن لطائف أسرار اقتران الفرج باشتداد الكرب أن الكرب إذا اشتد وعظم وتناهى وجد الإياس من كشفه من جهة المخلوق ووقع التعلق بالخالق وحده، ومن انقطع عن التعلق بالخلائق وتعلق بالخالق، استجاب الله له وكشف عنه؛ فإن التوكل هو قطع الاستشراف باليأس من المخلوقين، كما قال الإمام أحمد، واستدل عليه بقول إبراهيم لما عرض له جبريل في الهواء وقال: ألك حاجة؟ فَقَالَ: أما إليك فلا!.
- اذا اشتد الكرب islamweb
- اذا اشتد العرب العرب
- اذا اشتد الكرب بعد النصر
- مشوار في شارع قباء - أرشيف صحيفة البلاد
- جادة قباء تحتفظ بتاريخ السيرة العطرة – صحيفة البلاد
- شارع قباء الطالع المدينة المنورة - YouTube
اذا اشتد الكرب Islamweb
١٧ - باب إِذَا اشْتَدَّ الحَرُّ يَومَ الجُمُعَهَ ٩٠٦ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ المُقَدَّمِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا حَرَمِيُّ بْنُ عُمَارَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو خَلْدَةَ - هُوَ: خَالِدُ بْنُ دِينَارٍ- قَالَ: سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ: كَانَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - إِذَا اشْتَدَّ البَرْدُ بَكَّرَ بِالصَّلَاةِ، وَإِذَا اشْتَدَّ الحَرُّ أَبْرَدَ بِالصَّلَاةِ، يَعْنِى: الجُمُعَةَ. اذا اشتد الكرب الحاد. قَالَ يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ: أَخْبَرَنَا أَبُو خَلْدَةَ فَقَالَ: بِالصَّلَاةِ، وَلَمْ يَذْكُرِ الجُمُعَةَ. وَقَالَ بِشْرُ بْنُ ثَابِتٍ: حَدَّثَنَا أَبُو خَلْدَةَ قَالَ: صَلَّى بِنَا أَمِيرٌ الجُمُعَةَ ثُمَّ قَالَ لأَنَسٍ - رضي الله عنه -: كَيْفَ كَانَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - يُصَلِّي الظُّهْرَ؟ [فتح: ٢/ ٣٨٨] ذكر فيه حديث حرمي بن عمارة عن أبي خلدة خالد بن دينار: سَمِعْتُ أَنَسًا يَقُولُ: كَانَ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إِذَا اشْتَدَّ البَرْدُ بَكَّرَ بِالصَّلَاةِ، وَإِذَا اشْتَدَّ الحَرُّ أَبْرَدَ بِالصَّلَاةِ. يَعْنِي: الجُمُعَةَ. وقَالَ يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ: أَخْبَرَنَا أَبُو خَلْدَةَ فَقَالَ: بِالصَّلَاةِ، وَلَمْ يَذْكُرِ الجُمُعَةَ.
اذا اشتد العرب العرب
والتوكل من أعظم الأسباب التي تطلب بها الحوائج، فإن الله يكفي من توكل عليه، كما قال: {وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ} [الطلاق: 3]. بارك الله فيك أم أروى وزادكِ علما 2015-08-09, 07:40 PM #3
وفيك بارك أخيتي أم علي.
اذا اشتد الكرب بعد النصر
وزُرعت روح الفائدة في كلماته
فـ جزاكِ الله خيرا ياغاليه
دمتي متألقة. و في طريق الخير سائرة.
بَارَكَ اللهُ لِي ولَكُمْ في القُرآنِ العَظِيمِ، ونَفَعَنِي وإيَّاكُم بما فيه مِن الآياتِ والذِّكْرِ الحَكِيمِ، أَقُولُ ما سَمِعْتُمْ، وأَستغفِرُ اللهَ العظيمَ لي ولَكُم ولِسائر المسلمين مِن كُلِّ ذنبٍ وخطيئةٍ، فاسْتغفِرُوه وتُوبوا إليْهِ؛ إنَّه هو الغفورُ الرَّحيمُ. الخطبة الثانية:
الحمدُ للهِ على إحسانِه، والشُّكرُ له على تَوفيقِه وامتِنانِه، وأشهَدُ ألَّا إله إلا اللهُ؛ تَعظيمًا لِشَانِه، وأشهدُ أنَّ محمَّدًا عبدُه ورسولُه الدَّاعي إلى جنَّته ورِضوانِه، صلى اللهُ عليهِ وعلى آلِه وأصحابِه وأعوانه، أَمَّا بعْدُ:
مَعْشَر الإِخْوَةِ: إنَّ العَبْدَ إذا اشتدَّ عليه الكَرْبُ فإنه يحتاجُ حينئذٍ إلى مُجَاهَدَةِ الشيطانِ؛ لأنه يأتيه فَيُقَنِّطُهُ ويُسَخِّطُه، فيَحتاجُ العَبْدُ إلى مُجَاهَدَتِه ودَفْعِه؛ فيكونُ ثَوابُ مُجاهَدَةِ عَدُوِّهِ ودَفْعِهِ دَفْعَ البَلاءِ عنه ورَفْعَه. ولهذا ثَبَتَ في الصَّحِيحَيْنِ مِن حَديثِ أبي هُريْرَةَ -رَضِيَ اللهُ عَنْهُ- أَنَّ رَسُولَ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَالَ: " يُسْتَجَابُ لِأَحَدِكُمْ مَا لَمْ يَعْجَلْ، يَقُولُ: دَعَوْتُ ربي فَلَمْ يُسْتَجَبْ لِي "(متفق عليه).
فيما تواصل أمانة منطقة المدينة المنورة تنفيذ المرحلة الرابعة من هذا المشروع الحيوي الكبير. "البلاد" تجولت في شارع قباء والتقت بعدد من السكان والذين ابدوا اعجابهم بتطوير شارع قباء مع المحافظة على ملامحه التاريخية وتوحيد هوية المحال التجارية في الموقع، حيث أوضح محسن الأنصاري أحد سكان الحي أن ذكريات الصبا ما زالت ترتسم في مخيلته ، حيث الحارات القديمة ورفقة الصبا. شارع قباء الطالع المدينة المنورة - YouTube. وأضاف أن ذكرياتي مع شارع ومنطقة قباء بدأت منذ عام 1400 ه أي ما يزيد عن أربعة عقود حيث انتقلنا من حي باب المجيدي للسكن فيها بعمارة جدي مقابل مسجد الكويتي في قباء وبعدها بحوالي سنتين انتقلنا للسكنى في منزل والدي الذي بناه في ارض القرملية بقباء. واستطرد بقوله: ذكرياتي مع الشارع والحي لا تنتهي حين كان هذا الحي يسكنه معظم عوائل المدينة المنورة. وأذكر أن امام منزلنا كان بيت منزل عايد أبو حسين ـــ رحمه الله ـــ وخلفنا منزل العمران وعلى يميننا عمارة العم علي التركي ــ رحمه الله ـــ وابنه محمد ومحل الذهب الذي يمتلكه في شارع قباء "الطالع" على اليمين. ومن جيراننا في الحي عبدالحفيظ الاحمدي ـــ رحمه الله ــ وعائلة اللال والأفغاني والعم محمد حسن بخاري ومنزل عبدالرحمن كعكي ــ رحمه الله ــوعائلة الصندقجي وعائلة العجلان ومسجدهم في الزاوية، فضلا عن مطعم فهد المشهدي.
مشوار في شارع قباء - أرشيف صحيفة البلاد
هذا وقد تم اختيار المتوسطة الثانية في شارع قباء الطالع كمقر للمركز. رجوع أعلى الصفحة
جادة قباء تحتفظ بتاريخ السيرة العطرة – صحيفة البلاد
لذا فإن حي المغاربة يربط بين اثنين أو ثلاثة من أهم شوارع وأحياء المدينة، وهي شارع قباء النازل من جهة الحرم، وشارع قربان الطالع من الجهة المقابلة، وبين حي البحر المعروف بغناه وتنوعه الاقتصادي والاجتماعي، وبين الحرم النبوي الشريف من الجهة الرابعة والمقابلة لحي البحر. كما يتميز الحي أيضاً ''المغاربة'' بقربه من مسجد بلال ذي المكانة التاريخية والإسلامية في قلوب المسلمين. وباعتباره حيا شعبيا فإن حي المغاربة في المدينة المنورة يغلب عليه طابع البساطة في كل شيء، حيث يتميز بتعدد الطبقات الساكنة والمقيمة به من مواطنين ووافدين أجانب وعمالا وغيرهم من جميع الجنسيات. جادة قباء تحتفظ بتاريخ السيرة العطرة – صحيفة البلاد. وقديماً كان حي المغاربة ''حوش المغاربة'' يقع خارج السور الداخلي في الجهة الجنوبية الغربية من المسجد النبوي الشريف بجوار بلاد الهاشمية، ويقابل حوش ميرمه من جهة الغرب، ويفصل بينهما زقاق السلطان، وكان مستطيل الشكل ويتسع في جهته الشمالية، وتتصف بيوت الحوش التي تتألف من ثلاثة أدوار بنمط معماري مميز، حيث كانت تغطي الرواشين المزخرفة واجهاتها، ويعلو الطوب الفخاري الملون ستائر الأسطح، وكانت تبلغ مساحته 486م2 فقط بحسب معلومات تاريخية من تاريخ المدينة.
شارع قباء الطالع المدينة المنورة - Youtube
إعلانات مشابهة
وفي بعض ألفاظ مسلم من حديث ميمونة رضي الله عنها: (إلا مسجد الكعبة)، ولمكانة المسجد النبوي عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (لا تشد الرحال إلاَّ إلى ثلاثة مساجد: المسجد الحرام، ومسجد الرسول صلى الله عليه وسلم، ومسجد الأقصى). مشوار في شارع قباء - أرشيف صحيفة البلاد. وإن من أتى إليه ليتعلم علما أو ليعلمه كان كالمجاهد في سبيل الله: قال صلى الله عليه وسلم (من جاء مسجدي هذا لم يأته إلا لخير يتعلمه، أو يعلمه فهو بمنزلة المجاهد في سبيل الله، ومن جاءه لغير ذلك فهو بمنزلة الرجل ينظر إلى متاع غيره). وإنه آخر مساجد الأنبياء ففضله على غيره من المساجد كفضل نبيه، فعن أبي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قال: قَالَ رَسُولُ اللهِ:(إِنِّي آخِرُ الْأَنْبِيَاءِ، وَإِنَّ مَسْجِدِي آخِرُ الْمَسَاجِدِ). والموضع الآخر هو مسجد قباء ويعد مسجد قباء أول مسجد أسّسه النبي صلى الله عليه وسلم وخَطّه بيده عندما وصل إلى المدينة المنوّرة مُهاجراً ويقع في ديار بني عمرو بن عوف من الأوس كما شارك صلى الله عليه وسلم صحابته في بنائه. وكان رسول الله -صلى الله عليه وسلم يقصد قباء دائماً ليصلي فيه ويختار أيام السبت في كثير من الأحيان؛ كونه أول مسجد أُسِّس على التقوى، قال تعالى: "لَمَسْجِدٌ أُسِّسَ عَلَى التَّقْوَى مِنْ أَوَّلِ يَوْمٍ أَحَقُّ أَنْ تَقُومَ فِيهِ، فِيهِ رِجَالٌ يُحِبُّونَ أَنْ يَتَطَهَّرُوا وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُطَّهِّرِينَ".