[٣] وجاء بالحديث الاعتراف بالله رب وخالق ومدبر للكون، والتوحيد بقول لا إله إلا الله؛ فلا إله معبود يستحق العبادة إلا الله، وجاء فيه التوكل على الله، واللجوء إليه، والاعتماد عليه، فيكون الحديث جمع آداب الدعاء بالخضوع لله، والثناء والمدح له، والاعتراف بالضعف والحاجة. [٤]
العمل في قول (اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت عليك توكلت)
إن العمل بهذا الحديث مع ضعفه، وترديد هذا الذكر لا مانع فيه، فمعنى الحديث صحيح منسجم مع الشريعة، جاء بصيغ أخرى في أحاديث صحيحة، ولا يخالف نصّ شرعي آخر، وهو يندرج تحت عبادة الدعاء، ويعتبر من الذكر، لذلك يجوز لنا الدعاء به، فهو من فضائل الأعمال. ولا يترتب عليه حكم شرعي كالحلال والحرام، لكن مع معرفة ضعف الحديث، فالأفضل أن نردد الأحاديث الصحيحة والأدعية المأثورة، فلا نترك أذكار الصباح والمساء الصحيحة ونأخذ بهذا الدعاء، لكن بعد قراءة الأذكار التي صحت فلا مانع أن نزيد بهذا الدعاء وما تيسر من الأذكار. [٥]
المراجع ↑ ابن حجر العسقلاني، كتاب لسان الميزان ، صفحة 215. بتصرّف. اللهم أنت ربي لا. ↑ رواه الألباني، في الكلم الطيب، عن أبي الدرداء ، الصفحة أو الرقم:28 ، ضعيف. ↑ رواه البخاري ، في صحيح البخاري، عن عبدالله بن عباس ، الصفحة أو الرقم:7442 ، أورده في صحيحه.
اللهم أنت ربي لا
اللهم اجعل أوسع رزقك علي عند كبر سني، وانقطاع عمري. اللهم إني أعوذ بك من الجوع ، فإنه بئس الضجيع ، وأعوذ بك من الخيانة ، فإنها بئس البطانة. اللهم ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة، وقنا عذاب النار. اللهم إنا نسألك أن تستر عوارتنا ، وتؤمن روعاتنا. اللهم إني أسألك اليقين والمعافاة. اللهم إني أسألك الهدى، والتقى ، والعفاف ، والغنى. اللهم إني أسألك من فضلك ورحمتك ، فإنه لا يملكها إلا أنت. اللهم إني أعوذ بك من شر جار السوء في دار المقام. ما صحة حديث: «اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت عليك توكلت»؟. اللهم إني أعوذ بك من الفقر ، والقلة والذلة وأعوذ بك أن أظلم أو أظلم. اللهم اغفر لي ذنبي ، وخطئي وعمدي، اللهم إني أستهديك لأرشد أمري ، وأعوذ بك من شر نفسي. اللهم اغفر لي ، وارحمني ، واهدني، وعافني ، وارزقني. رب اغفر لي خطيئتي يوم الدين. لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين. اللهم عافني في جسدي ، وعافني في بصري، واجعله الوارث مني، لا إله إلا أنت ، الحليم الكريم، سبحان الله رب العرش العظيم ، والحمد لله رب العالمين. اللهم إني أعوذ بك من العجز والكسل والجبن والبخل ، والهرم، وعذاب القبر، اللهم آت نفسي تقواها ، وزكها أنت خير من زكاها، أنت وليها ومولاها ، اللهم إني أعوذ بك من علم لا ينفع ، ومن قلب لا يخشع ، ومن نفس لا تشبع، ومن دعوة لا يستجاب لها.
الأدعـــــيــــة من السنة النبوية
اللهم صل على محمد ، وعلى آل محمد وبارك على محمد وعلى آل محمد ، كما صليت ، وباركت على إبراهيم وآل إبراهيم إنك حميد مجيد. اللهم إني عبدك، وابن عبدك، وابن أمتك، في قبضتك، ناصيتي بيدك، ماض في حكمك، عدل في قضاؤك، أسألك بكل اسم هو لك سميت به نفسك، أو أنزلته في كتابك ، أو علمته أحدا من خلقك ، أو استأثرت به في علم الغيب عندك ، أن تجعل القرآن العظيم ربيع قلبي ، ونور صدري ، وجلاء حزني ، وذهاب همي. لا إله إلا الله رب العرض العظيم. لا إله إلا الله ، رب السماوات والأرض. دعاء ليلة القدر رمضان مكتوب.. دعاء اللهم إنك عفو تحب العفو والأدعية المستجابة المأثورة في السنة النبوية .. اخبار كورونا الان. لا إله إلا الله رب العرش الكريم. لا إله إلا الله العلي العظيم، لا إله إلا الله الحكيم الكريم ، لا إله إلا الله ، سبحان الله رب السموات السبع ، ورب العرش العظيم ، الحمد لله رب العالمين. اللهم إني أعوذ بك من شر ما عملت ، ومن شر مالم أعمل. اللهم اغفر لي ذنوبي وخطاياي كلها اللهم أنعشني ، أجبرني، واهدني لصالح الأعمال والأخلاق. اللهم إني ظلمت نفسي ظلماً كثيراً، ولا يغفر الذنوب إلا أنت، فاغفر لي مغفرة من عندك، وارحمني ، إنك أنت الغفور الرحيم. اللهم رحمتك أرجو فلا تكلني إلى نفسي طرفة عين ، وأصلح لي شأني كله ، لا إله إلا أنت.
29-04-2006, 10:17 PM
اعراب سورة العصر... رسالة الى كل اعضاء المنتديات
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
استجابة لطلب بعض الاخوة والاخوات اضع بين ايديكم اعرابا لسورة العصر كلمة كلمة ، والدي اسأل الله تعالى ان يجعله في ميزان حسناتي يوم ألقاه ، والذي ارجوا من العلي القدير ان ينال رضاكم وان لا تنسوني من صالح وخالص دعائكم. = بسم الله الرحمن الرحيم: + باسم: الباء حرف جر ،و"اسم "اسم مجرور بالباء وعلامة جره الكسرة الظاهرة على اخره. وهو مضاف. +الله: اسم جلالة مجرور بالمضاف وعلامة جره الكسرة الظاهرة على اخره. + الرحمن: نعت تابع لاسم الجلالة مجرور بالمنعوت وعلامة جره الكسرة الظاهرة على اخره. +الرحيم: نعت ثان مجرور بالمنعوت وعلامة جه الكسرة الظاهرة على اخره. = سورة العصر:
+ و: حرف جر وقسم
+ العصر: اسم مجرور بالواو وعلامة جره الكسرة الظاهرة على اخره. إعراب سورة العصر إعرابا كاملا – إعراب القرآن الكريم (3) – أكاديمية مكاوي للتدريب اللغوي – | النحو القرآني إعراب القرآن | اللغة العربية | النحو التطبيقي. + إن: حرف نصب وتوكيد. + الإنسان: اسم "إن" منصوب بها وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره. + لفي: اللام لام الإبتداء والتوكيد ( اللام المتزحلقة) و"في" حرف جر
+ خسر: اسم مجرور ب"في" وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره. وشبه الجملة من الجار والمجرور في محل رفع خبر "إن".
إعراب قوله تعالى: إن الإنسان لفي خسر الآية 2 سورة العصر
إعراب القرآن الكريم:
إعراب سورة
الفيل:
الآية
الأولى:
ألم تر كيف
فعل ربك بأصحاب الفيل (1)
ألم
تر
كيف
فعل
ربك
بأصحاب
الفيل
حرف استفهام تقريري + حرف نفي وقلب وجزم
فعل مضارع مجزوم + فاعل مستتر وجوبا
اسم استفهام مفعول مطلق
فعل ماض
فاعل + مضاف إليه
جار ومجرور متعلقان بـ: فعل
مضاف إليه
في محل نصب سدت مسد مفعولي تر المعلقة
بالاستفهام
ابتدائية لا محل لها
ألم: الهمزة: حرف استفهام تقريري مبني على الفتح لا محل له من الإعراب. لم: حرف نفي
وقلب وجزم مبني على السكون لا محل له من الإعراب. تر: فعل
مضارع مجزوم بـ: لم وعلامة جزمه حذف حرف العلة وهو
الألف والفتحة دليل عليه. والفاعل
ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت. كيف: اسم
استفهام مبني على الفتح في محل نصب مفعول مطلق. فعل: فعل ماض
مبني على الفتح. ربك: رب: فاعل
مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره، وهو مضاف. الكاف: ضمير
متصل مبني على الفتح في محل جر مضاف إليه. بأصحاب: الباء: حرف جر
مبني على الكسر لا محل له من الإعراب. موقع الدكتور أحمد كلحى: موسوعة إعراب القرآن الكريم : إعراب سورة العصر. أصحاب: اسم
مجرور بالباء وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره، وهو مضاف. والجار
والمجرور متعلقان بـ: فعل. الفيل: مضاف
إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
إعراب سورة العصر إعرابا كاملا – إعراب القرآن الكريم (3) – أكاديمية مكاوي للتدريب اللغوي – | النحو القرآني إعراب القرآن | اللغة العربية | النحو التطبيقي
(وَيْلٌ) مبتدأ مرفوع (لِكُلِّ) خبره (هُمَزَةٍ) مضاف إليه (لُمَزَةٍ) بدل منه والجملة ابتدائية لا محل لها.. إعراب الآية (2): {الَّذِي جَمَعَ مالاً وَعَدَّدَهُ (2)}. (الَّذِي) اسم موصول بدل كل من كل (جَمَعَ) ماض فاعله مستتر (مالًا) مفعول به والجملة صلة (وَعَدَّدَهُ) معطوف على ما قبله.. إعراب الآية (3): {يَحْسَبُ أَنَّ مالَهُ أَخْلَدَهُ (3)}. (يَحْسَبُ) مضارع فاعله مستتر (أَنَّ مالَهُ) أن واسمها (أَخْلَدَهُ) ماض ومفعوله والفاعل مستتر والجملة خبر أن والمصدر المؤول من أن وما بعدها سد مسد مفعولي يحسب وجملة يحسب.. حال.. إعراب الآية (4): {كَلاَّ لَيُنْبَذَنَّ فِي الْحُطَمَةِ (4)}. (كَلَّا) حرف ردع وزجر (لَيُنْبَذَنَّ) اللام واقعة في جواب قسم محذوف ومضارع مبني للمجهول مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة ونائب الفاعل مستتر والجملة جواب القسم لا محل لها (فِي الْحُطَمَةِ) متعلقان بما قبلهما.. إعراب الآية (5): {وَما أَدْراكَ مَا الْحُطَمَةُ (5)}. إعراب قوله تعالى: إن الإنسان لفي خسر الآية 2 سورة العصر. انظر سورة القارعة الآية رقم- 3-.. إعراب الآية (6): {نارُ اللَّهِ الْمُوقَدَةُ (6)}. (نارُ اللَّهِ) خبر لمبتدأ محذوف ولفظ الجلالة مضاف إليه (الْمُوقَدَةُ) صفة نار والجملة بدل من الحطمة.. إعراب الآية (7): {الَّتِي تَطَّلِعُ عَلَى الْأَفْئِدَةِ (7)}.
موقع الدكتور أحمد كلحى: موسوعة إعراب القرآن الكريم : إعراب سورة العصر
والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هي يعود على الطير. الهاء: ضمير متصل مبني على الكسر في محل نصب مفعول
به. بحجارة:
الباء: حرف جر مبني على الكسر لا محل له من الإعراب. حجارة: اسم مجرور بالباء وعلامة جره الكسرة الظاهرة
والجار والمجرور متعلقان بـ: ترمي. من: حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب. سجيل: اسم مجرور بـ: من وعلامة جره الكسرة الظاهرة
والجار والمجرور
في محل جر صفة لـ: حجارة. وجملة " ترميهم... " في محل نصب صفة لـ: طيرا. تقذفهم بحجارة من طين متحجِّر. الآية الخامسة:
فجعلهم كعصف مأكول (5)
فجعلهم
كعصف
مأكول
حرف عطف + فعل ماض + فاعل مستتر جوازا +
مفعول به 1
جار ومجرور متعلقان بالفعل جعل، مفعول به 2
لجعل
صفة للعصف
لا محل لها معطوفة على "أرسل... "
فجعلهم:
الفاء: حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب. جعل: فعل ماض مبني على الفتح. والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو يعود على الله عز
وجل. الهاء: ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به
أول. الميم: حرف للدلالة على جمع الذكور مبني على السكون
كعصف: الكاف: حرف تشبيه وجر، مبني على الفتح لا محل له من
عصف: اسم مجرور بالكاف وعلامة جره الكسرة الظاهرة
والجار والمجرور متعلقان بالفعل جعل وهما في محل نصب مفعول به ثان.
حيث كرر القسم معطوفة بثم تغليظا في التهديد وزيادة في التهويل. الفوائد: - لتسألن عن النعيم: عن أبي هريرة رضي اللّه عنه قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم أول ما يسأل عنه العبد يوم القيامة من النعيم، فيقال له: ألم نصح لك جسمك، ونروك من الماء البارد. عن أبي هريرة رضي اللّه عنه قال: خرج رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم ذات يوم أو ليلة، فإذا هو بأبي بكر وعمر، فقال صلى اللّه عليه وسلم: ما أخرجكما من بيوتكما هذه الساعة؟ قالا: الجوع يا رسول اللّه.