اهـ. وقد اتفق الأئمة الأربعة على تحريم المعازف، ولو أتلفها متلف عندهم لم يضمن صورة التالف، بل يحرم عندهم اتخاذها. ولما سئل الإمام مالك عما يترخص فيه أهل المدينة من الغناء؟ قال: إنما يفعله عندنا الفساق [13]. ولما سئل الإمام أحمد - رحمه الله - عنه قال: "الغناء ينبت النفاق في القلب" [14]. 55 عاما من جدل حل وحرمة الموسيقى في السعودية - جريدة الوطن السعودية. وأما مذهب أبي حنيفة، فهو من أشد المذاهب، فقد صرح أصحابه بتحريم سماع الملاهي كلها، كالمزمار، والدف، حتى الضرب بالقصب، وصرحوا بأنه معصية، يوجب الفسق وترد به الشهادة [15]. وقد انتشر الغناء وللأسف في مجتمعنا، فالأغاني في التلفاز والقنوات الفضائية والمسجل والراديو، وغيرها من آلات اللهو. قال يزيد بن الوليد:
"إياكم والغناء، فإنه ينقص الحياء، ويزيد في الشهوة، ويهدم المروءة، وإنه لينوب عن الخمر، ويفعل ما يفعل المسكر، وقال: فجنبوه النساء، فإن الغناء داعية الزنا، أو رقية الزنا" [16]. "ولا ريب أن كل غيور يجنب أهله سماع الغناء، كما يجنبهن أسباب الريب، ومن طرَّق أهله إلى سماع رقية الزنا فهو أعلم بالإثم الذي يستحقه، ومن الأمر المعلوم عند القوم أن المرأة إذا استعصت على الرجل اجتهد أن يسمعها صوت الغناء، فحينئذ تعطي الليان، فلعمر الله كم من حرة صارت بالغناء من البغايا، وكم من حر أصبح به عبدًا للصبيان أو الصبايا، وكم من غيور تبدل به اسمًا قبيحًا بين البرايا، وكم من معافى تعرض له فأمسى وقد حلت به أنواع من البلايا، وكم جرع من غصة، وأزال من نعمة، وجلب من نقمة، وكم خبأ لأهله من آلام منتظرة، وغموم متوقعة، وهموم مستقبلة؟! "
بسبب الأغاني.. داعيتان سعوديان بارزان يُشعلان جدلًا واسعًا في المملكة
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ولد-صبيا
سيدي الكريم..
ايش الفرق بين القياس والاجماع؟
اقرب تعريف للاجماع عند الأصوليين والفقهاء هو: «اتفاق مجتهدي أمة محمد عليه الصلاة والسلام بعد وفاته في حادثة، على أمر من الأمور في عصر من الأعصار"
اقرب تعريف للقياس هو إلحاق أمر غير منصوص على حكمه الشرعي بأمر منصوص على حكمه لاشتراكهما في علة الحكم
الفرق بين الإجماع والقياس؟
1. العدد: فالاجماع لا يصلح الا من أكثر من واحد، لانه اتفاق المجتهدين، أما القياس فيصح من المجتهد الواحد أو أكثر. 2. المعنى: القياس الحاق النظير بنظيره للعلة الجامعة، أما الاجماع فهو اتفاق لا الحاق، وقد يكون اتفاقا على الحاق. 3. الوقوع في عهد النبي: الاجماع لا يصح وقوعه في عهد النبي صلى الله عليه وسلم، أما القياس فيمكن وقوعه، ولذلك قال معاذ بن جبل: ( اجتهد رأيي ولا آلو). 4. التصريح وعدمه: القياس لا يكون الا صراحة، أما الاجماع فمنه صريح ومنه سكوتي. 5. حكم الأغاني - لسماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله - الصفحة 8 - هوامير البورصة السعودية. الانواع: الاجماع على نوعين صريح وسكوتي ، والقياس أنواع كثيرة منها: قياس الاولى، قياس العلة، قياس الدلالة، قياس طرد وقياس عكس...
6. الوظيفة: الاجماع يثبت حكما شرعيا، أما القياس فيكشف عن الحكم ، وغاية ما في الامر ( بالنسبة للقياس)أن ظهور الحكم في المقيس تأخر الى ان كشف المجتهد عن وجود علة الحكم فيه؛ فالقياس إذا مظهر للحكم وليس مثبتا له.
حكم الأغاني - لسماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله - الصفحة 8 - هوامير البورصة السعودية
وقال ابن ماجه في سننه، حدثنا عبد الله بن سعيد عن معاوية بن صالح عن حاتم بن حريث عن ابن أبي مريم عن عبد الرحمن بن غنم الأشعري عن أبي مالك الأشعري -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله ﷺ: ليشربن ناس من أمتي الخمر يسمونها بغير اسمها، يعزف على رؤوسهم بالمعازف والمغنيات، يخسف الله بهم الأرض ويجعل منهم قردة وخنازير وهذا إسناد صحيح. وفي رواية لمسلم فقال رسول الله: يا أبا بكر، إن لكل قوم عيدًا، وهذا عيدنا. ولهذا قال ابن عباس: لهو الحديث الباطل والغناء، فمن الصحابة من ذكر هذا، ومنهم من ذكر الآخر، ومنهم من جمعهما، والغناء أشد لهوًا وأعظم ضررًا من أحاديث الملوك وأخبارهم، فإنه رقية الزنا، ومنبت النفاق، وشرك الشيطان، وخمرة العقل، وصده عن القرآن أعظم من صد غيره من الكلام الباطل؛ لشدة ميل النفوس إليه، ورغبتها فيه. حديث تحريم المعازف : حديث صحيح الشيخ متولي البراجيلي - فيديو Dailymotion. وفي رواية له أخرى، فقال: دعهما يا أبا بكر، فإنها أيام عيد وفي بعض رواياته أيضًا: جاريتان تلعبان بدف فهذا الحديث الجليل يستفاد منه أن كراهة الغناء وإنكاره وتسميته مزمار الشيطان أمر معروف مستقر عند الصحابة-رضي الله عنهم، ولهذا أنكر الصديق على عائشة غناء الجاريتين عندها، وسماه مزمار الشيطان، ولم ينكر عليه النبي ﷺ تلك التسمية، ولم يقل له: إن الغناء والدف لا حرج فيهما وإنما أمره أن يترك الجاريتين، وعلل ذلك بأنها أيام عيد، فدل ذلك على أنه ينبغي التسامح في مثل هذا للجواري الصغار في أيام العيد؛ لأنها أيام فرح وسرور، ولأن الجاريتين إنما أنشدتا غناء الأنصار الذي تقاولوا به يوم بعاث.
حديث تحريم المعازف : حديث صحيح الشيخ متولي البراجيلي - فيديو Dailymotion
قوله سبحانه وتعالى: { وَأَنتُمْ سَامِدُونَ} [٨] ، قال عبد الله بن عباس رضي الله عنهما أنَّ سامدون في لغة أهل اليمن تعني الغناء، ويقال سمد فلان إذا غنى. قاله سبحانه وتعالى: { وَاستَفزِز مَنِ استَطَعتَ مِنهُم بِصَوتِكَ} [٩] ، قال مجاهد في تفسير بصوتك أي: الغناء والمزامير، فالغناء صوت الشيطان، والقرآن كلام الرحمن. قوله سبحانه وتعالى: { وَالَّذِينَ لَا يَشْهَدُونَ الزُّورَ وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَامًا} [١٠] ، وقد فُسِّر الزور بالغناء، وآلات الملاهي. حديث تحريم الاغاني. أقوال أهل العلم عن تحريم الأغاني
هناك العديد من الأقوال للعلماء في تحريمهم للغناء، ومنها ما يلي [١١]:
قال أصحاب المذهب الحنفي في كتبهم أنَّ سماع الأغاني فسق، والتلذذ بها كفر، وأنَّه محرَّم في جميع الأوطان. سُئل الإمام مالك رضي الله عنه عن الأغاني فأجاب: إنَّما يفعله الفساق عندنا، وقال: إذا وقفتَ على بيت غريمٍ لك - مَدِين لك - تنظره لِتَأخذ منه دينَك، وسَمِعت غناءً، فلا يحلُّ لك أن تقف؛ لأنَّ هذا منكَر لا يجوز لك أن تسمعه. قال الإمام الشافعي: إذا جمع الرَّجلُ النَّاسَ لِسَماع جاريته، فهو سفيهٌ مَرْدود الشَّهادة، وهو بذلك ديُّوث. قال عبدالله بن الإمام أحمد رضي الله عنه: سألتُ أبي عن الغناء، فقال: لا يُعجِبُني، إنَّه ينبت النِّفاق في القلب، كما ينبت الماء البقل.
55 عاما من جدل حل وحرمة الموسيقى في السعودية - جريدة الوطن السعودية
والحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين. [1] تفسير ابن كثير (11/46) طبع وزارة الشؤون الإسلامية. [2] إغاثة اللهفان (1/368). [3] إغاثة اللهفان (1/359). [4] الحر: أي الزنا. [5] علم: أي جبل. [6] بسارحة: أي ماشية لهم. [7] فيبيتهم الله: أي يهلكهم ليلًا. [8] ويضع العلم: أي يسقط الجبل عليهم. [9] برقم (٥٥٩٠). [10] برقم (٢٢١٢)، وصححه الشيخ الألباني في صحيح سنن الترمذي (2/242) برقم (١٨٠١). [11] انظر: إغاثة اللهفان من مصائد الشيطان (1/283). [12] إغاثة اللهفان (1/478). [13] إغاثة اللهفان (1/344). [14] المصدر السابق (1/348). [15] إغاثة اللهفان (1/345). [16] إغاثة اللهفان (1/365). [17] إغاثة اللهفان من وساوس الشيطان (1/366-367). [18] (ص ١٨١).
بتصرّف. ↑ "كيف تتخلص من سماع الأغاني؟ " ، طريق الإسلام ، 5/9/2013، اطّلع عليه بتاريخ 31/3/2021. بتصرّف.
فتَحْرُيم المعَازف ثابت بإجماع أهل العلم، وقد حكى الإجماع على التحريم غير واحدٍ من أهل العلم.
على سبيل المثال ، يمكن للمرء أن يكتب المهام التي يشعر فيها بعدم الأمان ، ثم يصف تلك المهام. مما تتكون ، ما هي المهارات المطلوبة؟
ثم يجب على المرء أن يسأل نفسه لماذا يعتقد أنه ليس على مستوى المهمة. هل هو حقا يفتقر إلى المهارات اللازمة؟ هل أخشى ألا أتمكن من إنهاء المهمة في الوقت المطلوب؟ يقول شتراوس: "بمجرد أن يعرف المرء سبب شعوره بعدم الثقة في نفسه ، عندها يمكنه البدء في التصرف". يمكن أن يشمل ذلك ، على سبيل المثال ، اكتساب مهارات تقنية معينة ، أو إجراء محادثة مع قائد الفريق حول أعباء العمل ، أو التعامل مع المخاوف بطريقة علاجية. كيف تتجنب قلة الثقة بالنفس على المدى الطويل
من المهم أن تعتني بنفسك باستمرار من أجل السيطرة على انعدام الثقة بالنفس في العمل على المدى الطويل. ويوصي بيرغن: "يمكن للمرء أن يكتب بانتظام حالتين أو ثلاثة مواقف كان أداؤها جيدًا بشكل خاص". إذا ظهر نقص في الثقة بالنفس ، فيمكن للمرء ببساطة قراءة ما كتبه لتعزيز ثقته بنفسه.
حـفنة ضـوء ( 1)
الموضوع: الثقة بالنفس عند النساء
هُناك نِسَاء فقَدْن الثقة في أنفُسِهن، ووجوهُهُن تَبدُو شاحِبَةَ المَلامِح، تائِهة الخُطَى أمَام الطَّرِيق، وفَتَيات تُرسَمُ على وجوههن خُطوط باهِتَة، مُحددة بلَون الرَّماد الألِيم، وسيّدات مَشاعِرهُن تَبدُو كسَحابة ضَبَابِيَّة مَخفِيَّة خَلفَ كُثبان الانزواءِ والصَّمت، وبعضهن تتوارى خَلفَ جُدران وأسراب وِشاحِ الماضِي؛ من شَّدة فقد الثِقة بالنفس! فاعلمي يا أختي، أنَّ الثقة بالنفس نوعٌ من تحقيق الرضاء للنَّفس والنجاح، والحصول على ما تريده النفس البشريَّة مِن أهداف، والثِّقة بوجود الأسباب التي أعطاها الله للبشَر، فهذه ثقةٌ هادفة، وينبغي أن تتربَّي عليها؛ لِتُصبحي قويَّة الهمة والشخصية. وكثيرٌ من الفُرَص الثمينة والطَّاقات أُهْدِرت وضاعت؛ بسبب عدم إدراك السيِّدات لما يتمتَّعْن به من قدرات وإمكانات أنعم الله بها عليهنَّ، لو استغلَلْنَها خير استغلال لاستطَعْنَ أن ينجحنَ في الحياة. فاعلمي - أختي الباحثة عن الثقة بالنّفس - أنَّ منبع الثقات كلها هو الثقة بالله - سبحانه وتعالى - فالثِّقة بالله هي الأساس الحقيقيُّ الذي يَنْبني عليه ثقتُكِ في نفسكِ, والثِّقة بالله هي حِبال كلِّ ثقة، وخير ذلك؛ لأنَّ الخير كله بيد الله، فالثِّقة بالله تُفجِّر كلَّ ثقة في النَّفس، وكل ثقة في المستقبل في نفسكِ ومن حولكِ.
التفكير بعقلية المقارنة السلبية تجعلنا نشعر بالدونية فنكره أنفسنا ونكره الآخرين، تشعرنا بالضعف والإحباط، بل وربما الغيرة والكره والحسد أيضاً، فتنتكس مشاعر الإيمان وتنتكس علاقتنا مع الله "
سبق وأن عرّفنا الثقة بالنفس أنها القدرة على حل المشكلات ومواجهة التحديات، وتتعلق بمعرفة الإنسان لنفسه جيداً، ومعرفة نقاط القوة ونقاط الضعف، مع تقبل نقاط الضعف، والسعي لتقويتها، ووضع نقاط القوة في أهداف ذات أهمية بالنسبة للشخص، وهي مرتبطة بالتواضع، فالمستعلي يغطي ضعفاً باستعلائه. ترتبط الثقة بالنفس بالمتعة الداخلية للانطلاق نحو الهدف، محرراً من نظر الناس، ويرتبط ضعف الثقة بالنفس بالرغبة من نيل الاستحسان من خلال ثناء الناس، لذا فالثقة مرتبطة بالإخلاص في العمل، وضعف الثقة قد يؤدي إلى الرياء. هناك فارق جذري بين الثقة بالنفس وضعف الثقة هو التحرر من نظر الناس وطلب استحسانهم، والقيام بالعمل برغبة داخلية عن قناعة، متقبلاً احتمالية الفشل، ومعتبراً انها فرصة للتعلم، بغض النظر عن ثناء الناس أو ذمهم. الواثق مرجعيته معرفة نفسه وما يريد، وما يلائمه ويلائم قدراته ولا يسعى للتقليد، وغير الواثق يريد أن يثبت نفسه للآخرين بعمله وينتظر المديح ويهتز من النقد ويتحرك بالغيرة ويسعى للتقليد، ولديه عقلية مقارنة لا واعية مع الآخرين، فعندما يمتلك شخص ميزة لا يمتلكها هو يشعر بالنقص، فتتراجع ثقته بنفسه.
4 - يجب أن تُدرِّبي نفسكِ على حبِّ شخصيتكِ كما هي، ولا تنتقصي منها. 5 - عدم التفكير فيما مضى، ولا تتذكَّري أحداثًا حزينة انتهت، وطُوِيَت عبر مرِّ السنين. 6 - لا تُقارني بين نفسك وبين غيركِ، مهما كانت الظروف؛ لأنَّ ذلك يدمِّر كل تفكيرك. 7 - استفيدي من مهاراتكِ وهواياتكِ والطاقات المُهْدَرة لديكِ. 8 - كوني إنسانةً هادفة، ولك أعمال مختلفة، وإبداعات وأنشطة واضحة. 9 - ابتعدي عن الإحباط بذكر الله دائمًا، والتَمِسي منه الثقة والأمان. 10 - أقْنِعي نفسكِ بالثقة والعمل؛ فلم نُخْلَق عبَثًا، بل لعبادة الله، وعمارة الأرض، وذلك يتطلَّب الثقة بالنفس وتسخير القدرات. 11 - لا تتنازلي عن رأيك إذا كنتِ على صواب، وحاولي فيمن حولكِ بأسلوب الإقناع المميز. 12 - لا تَنْزعجي من نَقْدِ الآخرين لك؛ فمُجرَّد نقْدِهم لكِ دليلٌ على أهمية عملكِ؛ فسِيري إلى الأمام دائمًا. 13 - تجربة الطَّريق الصعب المَحفوف بالمصاعب بعض الأحيان ضروري؛ لتكسري الحاجز النَّفسي الذي يحول بينكِ وبين تجربة الطرق غير التقليديَّة، وحتى لا تحجزي نفسكِ ضمن دائرة ضيِّقة. 14 - لا تُظْهري ضعفكِ أمام الناس، تصرَّفي كما لو كنتِ أكثر ثقة مما أنتِ عليه في الواقع، ولا تجعلي النَّاس يَشْعرون بما تشعرين به من الاضطراب والقلَق؛ حتَّى لا ينظر الناسُ إليكِ على أنكِ ضعيفة، كما أنَّ تظاهُرَكِ بالثقة سيمنحكِ فرصة لأنْ تصبح جزءًا من شخصيتكِ.
سجل الدخول الآن للاستماع الى المقال
ملخص: يمكن أن يعاني أي شخص من قلة الثقة بالنفس، خاصة في الاجتماعات. قد يبالغ الأشخاص في استجابتهم لردود أفعال الآخرين أو يقارنون أنفسهم بما يرونه منهم. ونتيجة لذلك، فإنهم يعدلون إسهاماتهم ويحرمون أنفسهم وفريقهم من أفكارهم ويخفون مشاعرهم الحقيقية، ما يؤدي إلى زيادة شعورهم بالشك والاستياء. ولكن يمكنك من خلال اتباع بعض الطرق تجنب الشعور بضعف ثقتك بنفسك في لحظة حدوث الموقف، وجعل إسهاماتك مثيرة لاهتمام الحضور في الاجتماعات. أولاً، طالب بمساحة لإسهاماتك من خلال الإعلان عنها. ثانياً، أعطِ اسماً لوجهة نظرك، سواء لنفسك أو للفريق، لتحديد أفكارك على نحو أفضل. ثالثاً، اشرح فكرتك وسبب أهميتها في الوقت الحالي. وأخيراً، اطلب من الآخرين إبداء تعليقاتهم، حتى يتمكنوا من فهم ما شاركته للتو والتفكير فيه بعمق أكبر. حصلت رباب على ترقية مؤخراً لتشغل منصب مديرها السابق، وهي غالباً ما تقارن نفسها بزملائها الجدد، وتعتبر 5 زميلات تحديداً مثلها الأعلى. تتساءل رباب عما إذا كانت تستحق أن تكون ضمن كبار المسؤولين التنفيذيين، ولكن ليس لدى مديرها أي شك في مؤهلاتها. وهي حاصلة على درجة الدكتوراة، وفازت بجوائز في مجالها، وأسست فريقاً قوياً، وتحظى بحب عملائها.