مسلسل خذيت من عمري وعطيت الحلقه 30 - فيديو Dailymotion
Watch fullscreen
Font
مسلسل خذيت من عمري وعطيت الحلقه 1
خذيت من عمري و عطيت -
الموسم 1 / الحلقة 16 |
خذيت من عمري وعطيت 1
الصفحة الرئيسية
مسلسلات
برامج
أفلام
بودكاست
البث المباشر
Catch Up
القنوات
رمضان 2022
تسجيل الدخول
التسجيل
En
خذيت من عمري وعطيت: الحلقة 01
أضف إلى المفضلة
مواسم
01
خذيت من عمري وعطيت: الحلقة 30 15. 09. 2021
00:38:59
خذيت من عمري وعطيت: الحلقة 29 16. 2021
00:40:13
خذيت من عمري وعطيت: الحلقة 28 15. 2021
00:40:42
خذيت من عمري وعطيت: الحلقة 27 15. 2021
00:39:23
خذيت من عمري وعطيت: الحلقة 26 15. 2021
00:40:46
خذيت من عمري وعطيت: الحلقة 25 15. 2021
00:40:07
خذيت من عمري وعطيت: الحلقة 24 15. 2021
00:39:56
خذيت من عمري وعطيت: الحلقة 23 15. 2021
00:40:24
خذيت من عمري وعطيت: الحلقة 22 15. 2021
خذيت من عمري وعطيت: الحلقة 21 15. 2021
00:40:30
خذيت من عمري وعطيت: الحلقة 20 19. 2021
00:39:26
خذيت من عمري وعطيت: الحلقة 19 16. 2021
00:40:06
المزيد
كود التشفير الخاص بالفيديو
خيارات التضمين
التشغيل التلقائي
ابعاد متناسبة
البدء من الثانية
من البداية
النتيجة
كود التشفير
انشاء كود التشفير
شارك الفيديو
كود التضمين
شارك
خذيت من عمري وعطيت الحلقه 1
شوف نت © 2022 جميع الحقوق محفوظة.
مسلسل خذيت من عمري وعطيت الحلقة 1
^ تشييع جثمان الفنانة الكويتية انتصار الشراح اليوم الجمعة - حياتنا - مشاهير - الإمارات اليوم نسخة محفوظة 2021-08-06 على موقع واي باك مشين. ^ تشييع جثمان الفنانة الكويتية انتصار الشراح - صحيفة الوطن نسخة محفوظة 10 أغسطس 2021 على موقع واي باك مشين. روابط خارجية [ عدل]
انتصار الشراح على موقع IMDb (الإنجليزية)
انتصار الشراح على موقع قاعدة بيانات الأفلام العربية
بوابة تمثيل
بوابة المرأة
بوابة الكويت
بوابة أعلام
هذه بذرة مقالة عن ممثل كويتي أو ممثلة كويتية بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها. ع ن ت
خذيت من عمري وعطيت 30
الموسم 1 الموسم 1 دراما المزيد قصة حب محكومة بالخيبات والصدمات لشابة تدفع ثمن منحها السعادة للآخرين على حساب عمرها وحياتها. أقَلّ النجوم: محمود بوشهري، لمياء طارق
[5] [6] [7] شُيع جثمانها في الكويت، يوم الجمعة، ودُفنت في مقبرة الصليبخات. [8] [9] [10]
المراجع [ عدل]
^ الناشر: الجريدة — انتصار الشراح… كوميديا هادفة وحضور مميّز — مؤرشف من الأصل في 4 يونيو 2019
^ نجم الكوميديا البيضاء والنكتة الهادفة داوود حسين: المسرح المدرسيّ بداية انطلاقتي الفنيّة ، جريدة الجريدة نسخة محفوظة 16 أغسطس 2017 على موقع واي باك مشين. ^ صححت الممثلة الخطأ مؤكدة انها مواليد 1962، وذلك عندما كانت ضيفة في برنامج «ريد كاربت» ( رابط الحلقة هنا في المدة 2:56) الذي بث على قناة الراي نسخة محفوظة 20 ديسمبر 2019 على موقع واي باك مشين. ↑ أ ب ت انتصار الشراح... كوميديا هادفة وحضور مميّز ، جريدة الجريدة نسخة محفوظة 4 يونيو 2019 على موقع واي باك مشين. ^ نسخة محفوظة 2021-07-31 على موقع واي باك مشين. ^ وفاة الفنانة الكويتية انتصار الشراح - جريدة المدينة نسخة محفوظة 31 يوليو 2021 على موقع واي باك مشين. ^ "الموت يغيب الفنانة الكويتية انتصار الشراح بعد صراع مع المرض" ، سكاي نيوز عربية ، مؤرشف من الأصل في 31 يوليو 2021 ، اطلع عليه بتاريخ 31 يوليو 2021. ^ تشييع جثمان الفنانة انتصار الشراح - فكر وفن - نجوم ومشاهير - البيان نسخة محفوظة 2021-08-06 على موقع واي باك مشين.
ارسل ملاحظاتك
ارسل ملاحظاتك لنا
الإسم
Please enable JavaScript. البريد الإلكتروني
الملاحظات
حديث
في صبيحة يوم السبت ( قامت الحجه سروه) وأعدت ما أعانها الله علية من زاد و
( شطفت قاع الدار) فهي تنتظر ضيفا طال غيابه وجلست تحت الدالية وعرجتها تداعب جدائلها البيض لكن جعفر لم يأتي ، بل جيء بنطاقه ، ورتبه ، وعلبة سجائره ، وخبز عليه بقايا من دمه ، وقيل لها جعفر أضحى شهيدا فزغردت وأغمي عليها وبعد أن أفاقت …….. جزء من النص مفقود …. أقرأ التالي
2022/04/29
رأس معاليه وصداع وصناديق
لا لتشريع ما يسمى (بلطجة)
2022/04/28
عن فاتن أمل حربي و"التريند"
2022/04/27
ثلاثة مشاهد
ص37 - كتاب شرح سنن أبي داود للعباد - شرح حديث اصنعوا لآل جعفر طعاما - المكتبة الشاملة الحديثة
ومع ذلك: فالواجب أن يبقى
الأمر في حدوده المشروع ، دون الخروج به عن الحد المعقول إلى المباهاة والمفاخرة. ص37 - كتاب شرح سنن أبي داود للعباد - شرح حديث اصنعوا لآل جعفر طعاما - المكتبة الشاملة الحديثة. قال السيوطي: " هَذَا الْأَمر كَانَ فِي الِابْتِدَاء على الطَّرِيقَة المسنونة ،
ثمَّ صَار حَدثا فِي الْإِسْلَام ، حَيْثُ صَار مفاخرة ومباهاة ، كَمَا هُوَ
الْمَعْهُود فِي زَمَاننَا ؛ لِأَن النَّاس يَجْتَمعُونَ عِنْد أهل الْمَيِّت ،
فيبعث أقاربهم أطعمة لَا تَخْلُو عَن التَّكَلُّف ، فَيدْخل بِهَذَا السَّبَب
الْبِدْعَة الشنيعة فيهم ". انتهى من " شرح سنن ابن ماجه " ( ص: 116). والله أعلم.
حكم الأكل من الطعام الذي يصنعه أهل الميت في العزاء - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية
وقال ابن عثيمين: "وصنع الطعام لأهل الميت إنما هو سُنّة لمن انشغلوا عن إصلاح الطعام بما أصابهم من مصيبة، لقوله صلى الله عليه وسلم: فإنه قد جاءهم مَا يَشْغَلُهُمْ، وهذا يدل على أنه ليس بسُنّة مطلقاً". لقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم نِعْمَ الصاحب لأصحابه، يشاركهم في مشاعرهم، ويشعر بآلامهم وآمالهم، ويقف معهم في أحزانهم وأفراحهم، ويساعد في رفْع الحزن والأسى عنهم، ويجعل لهم من ألمهم أملا، وله في ذلك مواقف كثيرة، تدل على منهج تربوي أخلاقي في تعامل المسلم مع أصحابه، ومن ذلك موقفه مع أهل وأولاد جعفر بن أبي طالب بعد استشهاده في مؤتة، وقد قال صلوات الله وسلامه عليه: (مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم، مثل الجسد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحُمَّى) رواه مسلم.
اصنعوا لآلِ جعفر طعاماً - ليالي العشق
يُسَنُّ لجيرانِ أهل المَيِّت ولأقارِبِه تهيئةُ طعامٍ يُشْبِعُهم يَوْمَهم وليلَتَهم [9161] ونصَّ الحنابلةُ على ثلاثةِ أيَّامٍ. ((الإنصاف)) للماوردي (2/393)، ((كشاف القناع)) للبهوتي (2/149). ، وهذا باتِّفاقِ المذاهِبِ الفقهيَّةِ الأربعةِ: الحَنفيَّة [9162] ((تبيين الحقائق شرح كنز الدقائق وحاشية الشِّلْبِيِّ)) (1/246)، ((مراقي الفلاح)) للشرنبلالي (ص: 228). ، والمالِكيَّة [9163] ((مواهب الجليل)) للحطاب (3/37). ويُنظر: ((شرح مختصر خليل)) للخرشي (2/129). المالكية قالوا: بِشَرْطِ إذا لم يكونوا اجتمعوا للنِّياحة. ، والشَّافعيَّة [9164] ((المجموع)) للنووي (5/319)، ((مغني المحتاج)) للخطيب الشربيني (1/367). ، والحَنابِلَة [9165] ((الإنصاف)) للماوردي (2/393)، ((كشاف القناع)) للبهوتي (2/149). الأدلَّة: أوَّلًا: من السُّنَّة عن عبدِ اللهِ بنِ جَعفرٍ، قال: لَمَّا جاء نَعْيُ جعفرٍ قال رسولُ الله صلَّى الله عليه وسلَّم: ((اصنعُوا لآلِ جَعفَرٍ طعامًا؛ فقد أتاهم ما يَشْغَلُهم، أو أمْرٌ يَشْغَلُهم)) [9166] أخرجه أبو داود (3132)، والترمذي (998)، وابن ماجه (1610)، وأحمد (1751). قال الترمذي: حسن صحيح، وحسَّن إسناده ابن كثير في ((إرشاد الفقيه)) (1/242)، وصحَّحه ابن الملَقِّن في ((البدر المنير)) (5/355)، وصحَّح إسنادَه أحمد شاكر في تحقيق ((مسند أحمد)) (3/194)، وحسَّن إسناده ابن باز في ((مجموع فتاواه)) (13/396)، وحسَّن الحديث الألباني في ((صحيح سنن أبي داود)) (3132).
ومن صور حب النبي صلى الله عليه وسلم لأصحابه ومعاملته لهم: مشاركتهم في مشاعرهم، ومواساتهم وأهلهم وأولادهم في مُصابهم، ومحاولة رفْع الحزن والأسى عنهم، وله في ذلك مواقف كثيرة، ومن ذلك موقفه صلى الله عليه وسلم مع أهل جعفر بن أبي طالب رضي الله عنه بعد مقتله واستشهاده في غزوة ومعركة مؤتة.
ثانياً:
القول بأن أهل الميت في هذا الزمان ليسوا بحاجة لصنع الطعام لهم ؛ لتوافر المطاعم ،
وعدم تشاغلهم بالميت كما كان الحال في الماضي: غير دقيق ، وبيان ذلك من وجوه:
الأول:
أن النص الشرعي علق الحكم على " انشغال أهل الميت بميتهم " ، وهذا الانشغال - سواء
البدني أو الذهني - موجود قبل وجود المطاعم ، وبعد وجودها ، فلا تأثير لتوافرها على
هذا الحكم ؛ لأن النفوس مهما بلغت ، لا بد أن تتكدر ، ولا سيما إذا كان المصاب
جللاً عظيماً. قال ابن قدامة: " يُسْتَحَبُّ إصْلَاحُ طَعَامٍ لِأَهْلِ الْمَيِّتِ ، يَبْعَثُ
بِهِ إلَيْهِمْ ، إعَانَةً لَهُمْ ، وَجَبْرًا لِقُلُوبِهِمْ ؛ فَإِنَّهُمْ
رُبَّمَا اشْتَغَلُوا بِمُصِيبَتِهِمْ ، وَبِمَنْ يَأْتِي إلَيْهِمْ ، عَنْ
إصْلَاحِ طَعَامٍ لَأَنْفُسِهِمْ ". انتهى من " المغني " (3/496). الثاني:
أن أهل الميت كما شغلوا بميتهم عن صنع الطعام ، فهم مشغولون به أيضاً عن التواصل مع
المطاعم لطلب الطعام وتحديد الوجبات المطلوبة ، وربما وجد أهل الميت غضاضة وحرجا في
أنفسهم من طلب الطعام من المطعم ، وهم على تلك الحال ، بل قد يعيبهم الناس بذلك ،
ويرون ذلك منهم قلة اكتراث بمصابهم ، واهتمام بأمر ميتهم ، ومثل ذلك يحصل ، ويقال!!