مدارس دار البراءة الأهلية، تعلن عن توفر فرص وظيفية شاغرة لحملة البكالوريوس فما فوق أعلنت مدارس دار البراءة الأهلية بمدينة الرياض توفر وظائف تعليمية (معلمين) في جميع التخصصات للعام الدراسي 1443هـ، وذلك وفقاً للتفاصيل وطريقة التقديم الموضحة أدناه: المسمى الوظيفي: - معلمين (جميع التخصصات). الشروط: 1- مؤهل تربوي مناسب. 2- خبرة لا تقل عن عامين في مجال التدريس. 3- الإلمام باستخدام التقنيات في التعليم. 4- أولوية التوظيف لمن حصل على لقاح كوفيد. الإعلان: ( اضغط هنــا). التقديم: من خلال الرابط التالي: ( اضغط هنــا). للمزيد من وظائف القطاع الخاص اضغط هنــا
مدارس دار البراءة الأهلية للتأمين
رؤية مدارس دار البراءة إيماناً بأهمية المساهمة في نهضة التعليم في المملكة تعمل مدارس دار البراءة على إعداد جيل من الشباب قوي الإيمان صحيح العقيدة والمنهج ، حسن الخلق والسلوك ، متوازن الشخصية ، واسع الثقافة معتز بدينه الإسلامي ولغته العربية وتاريخ أمته وحضارته ، طموحاً مقبلاً على الحياة بجد ونشاط قادراً على تحمل المسؤولية مسهماً في تطوير مجتمعه ورقيه ويستطيع مواكبة التقدم الحضاري. مع انطلاق مسيرتها منذ تسعة عشر عاماً وضعت دار البراءة أهدافاً كبرى، وسعت لتحقيقها خطوة خطوة. وها هي الآن ما تزال في سعيها الدائب نحو حصاد الأهداف. كانت البداية الحلم لمدارس دار البراءة في قسم رياض الأطفال عام ألف واربعمائة وستّةَ عشرَ للهجرة الموافق لعام ألف وتسعمائة وخمسة وتسعين للميلاد. وإيماناً من إدارة المدارس بأهمّيّة التربية الخاصّة، وأهمّيّة تلقّي تلك الفئة من أطفالنا للعلم مندمجين مع أقرانهم، كان لها قصب السبق في افتتاح فصول مختصّة بالتعليم الخاصّ لذوي الاحتياجات الخاصّة على مستوى الرياض. ووظّفت كلَّ الجهود والإمكاناتِ في سبيل توفير كلِّ ما من شأنه رفعُ مستوى التحصيل والكفاءة الاجتماعيّة لتلك الفئة الغالية من تلاميذها.
مدارس دار البراءة الأهلية في مواجهته
أعلنت مدارس دار البراءة الأهلية بمدينة الرياض توفر وظائف تعليمية ( معلمين) في جميع التخصصات للعام الدراسي 1443هـ، وذلك وفقاً للتفاصيل وطريقة التقديم الموضحة أدناه. المسمى الوظيفي:
- معلمين (جميع التخصصات). الشروط:
1- مؤهل تربوي مناسب. 2- خبرة لا تقل عن عامين في مجال التدريس. 3- الإلمام باستخدام التقنيات في التعليم. 4- أولوية التوظيف لمن حصل على لقاح كوفيد. الإعلان:
اضغط هنا
طريقة التقديم:
- من خلال الرابط التالي:
انشر الخبر عبر ( الواتس أب):
لمشاهدة بقية أخبار الوظائف التعليمية في عدة مدن أخرى (جدول مُحدّث) على موقع (أي وظيفة):
للاستفسارات والتعليقات حول الخبر:
حمّل تطبيق ( أي وظيفة) تصلكم أخبار الوظائف العسكرية والمدنية القادمة والنتائج أولاً بأول، لتحميل التطبيق ( اضغط هنا)، أيضاً لا تنسى بالانضمام لقناة ( أي وظيفة) في التليجرام (ا ضغط هنا).
مدارس دار البراءة الأهلية للأدلاء
شركائنا في التميز
نشيد دار البراءة
المبنى المدرسي
تم افتتاح المبنى الجديد مع بداية العام الدراسي 1437 / 1438 هـ بحي النرجس حيث تحتوي على مبان تعليمية نموذجية مجهزة بأحدث المعامل والقاعات والأدوات التعليمية الحديثة. إضافة إلي ذلك وضعت المدارس سلسة من الخطط التطويرية لتوفير بيئة مدرسية متميزة.
وتضم المدرسة معامل ومختبرات علمية حديثة، ولهذا نجد النادي العلمي بها يحتل مركز هام على المستوى التعليمي بالمنطقة. أيضا نجد بمدارس المنهل الأهلية صالات للألعاب الرياضية لتعزيز مستوى الطلاب في الأنشطة الرياضية. توفر المدرسة خدمة طبية لكافة الطلاب، كما توفر لهم خدمة النقل والتوصيل عبر حافلات حديثة مكيفة يصل عددها إلى 50 حافلة. المدرسة توفر أنشطة صيفية للطلاب وهي حاصلة على عدد من الجوائز والدروع نتيجة تميزها في عدد كبير من الأنشطة. من ضمن أنشطة المدرسة هو المسرح الذي يعكس إبداعات الطلبة ومهاراتهم المميزة، وبالتالي تسعى المدرسة إلى صقل تلك المواهب. وهناك أيضا نشاط الإذاعة المدرسية الصباحية التي يتم بها توزيع الجوائز والمكافآت على الفصول المتميزة. هذا بالإضافة إلى وجود فريق الكشافة الخاص بالمدرسة والذي حصد المركز الأول أربعة مرات متتالية على مستوى مدينة الرياض. كما تتميز المدرسة بمنح الطلاب الفرصة للتحاور ومشاركة آرائهم عبر مجلس الحوار الطلابي الذي يتم تأسيسه يمنهج إنتخابي حقيقي، ويتم حضور أعضاء هذا المجلس إحدى جلسات مجلس الشورى بالرياض ليشاهدوا تحاور الأعضاء مع الرئيس بشكل مباشر. تتراوح مصاريف المدرسة من 21000 إلى 22000 ريال سعودي للطالب، فتتغير المصاريف الدراسية حسب المرحلة التعليمية الخاصة بكل طالب.
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فتغطية المرأة وجهها واجبة على الصحيح المفتى به عندنا، وهو مذهب الإمام أحمد ، والصحيح من مذهب الشافعية، وهو مذهب الحنفية والمالكية إذا فسد الزمان وضعفت القلوب وانتشرت الفتنة، وهذا زماننا، وقد قال تعالى: وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ {الأحزاب:53}. فبيّن الله أن كونهن من وراء الحجاب لا يرى منهن الأجانب شيئاً سبب إلى طهر القلوب، وقد قالت عائشة ـ رضي الله عنها ـ عن صفوان في حديث حادثة الإفك: فرأى سواد إنسان نائم، فأتاني فعرفني حين رآني، وكان رآني قبل الحجاب، فاستيقظت باسترجاعه حين عرفني، فخمرت وجهي بجلبابي. رواه البخاري. لبس النقاب في الشارع وخلعه في البيت حيث المعيشة مختلطة - إسلام ويب - مركز الفتوى. فدل على أنه بعد الحجاب لم يرها، ولو لم يكن رآها قبل الحجاب لما عرفها، وهذا دليل على أن الحجاب يشمل الوجه، ولذلك قالت: فخمرت وجهي بجلبابي. وقد قال تعالى: يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ {الأحزاب:59}.
لبس النقاب في الشارع وخلعه في البيت حيث المعيشة مختلطة - إسلام ويب - مركز الفتوى
[٥]
ويُطلِق العُلماء لفظ عورة المرأة أمام الأجانب؛ أي الرجال من غير محارمها، ويقصد به أمرين: [٦]
الأول: هو عورة السّتر، وهي ما يجب ستره من بدنها لِذاته، لا لأجل النّاظر إليه، وما كان من عورة السّتر كالسّاق والرقبة أو أيّ جزء من أجزاء البدن الواجب ستره لذاته حتى لو كان فيه تشوّه، وجب ستره، لأنّها من العورة التي يجب سترهُا لذاتها، لا لتعلّق الفتنة بها، وعورة الستر هي جميعُ بدن المرأة ما عدا الوجه والكفّين، وهو قول الجُمهور، وذهب بعض الفُقهاء إلى القول بأنّه جميع جسدها، فمن ذهب إلى أنّه جميع بدن المرأة فقد حرّم النّظر إليه جميعاً، ومن قال ما عدا الوجه والكفّين؛ أجاز النّظر إلى وجهها وكفّيها. الثّاني: هي عورة النّظر، وهي ما يحرم كشفه من جسدها لا لذاته، وإنّما لسببٍ خارجٍ عنه؛ وهو نظر الرّجال له وفتنتهم به، ومتى انتفى السّبب الخارج لم يحرم كشفه؛ كالوجه والكفّين، فذهب الأئمة الأربعة إلى أنّ الوجه والكفّين من عورة النّظر الواجب تغطيتها عند تعلّق الفتنة بها، فأوجبوا تغطيته حين الفتنة. وذهب الحنفية والمالكية إلى أن عورة المرأة جميع بدنها باستثناء وجهها وكفّيْها ، واستدلّوا على ذلك بعدة أدلة، كقوله -تعالى-: (وَلاَ يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا) ؛ [٧] وقالوا إن هذا الاستثناء هو الوجه والكفّيْن، ولقول النبيّ -عليه الصلاةُ والسلام-: (يا أسماءُ، إنَّ المرأةَ إذا بَلَغَتِ المَحِيضَ، لم يَصْلُحْ أن يُرَى منها شيءٌ إلا هذا وهذا.
[١٨] [١٩]
المراجع
↑ سورة الأحزاب، آية: 33. ↑ "عقاب من خلعت الحجاب بعد ارتدائه" ، ، 16-3-2005، اطّلع عليه بتاريخ 30-3-2021. بتصرّف. ↑ "عقاب من خلعت الحجاب بعد ارتدائه" ، ، 16-3-2005، اطّلع عليه بتاريخ 18-3-2021. بتصرّف. ↑ سورة الأحزاب، آية: 59. ↑ "تعريف حجاب المرأة شرعًا" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 18-3-2021. بتصرّف. ↑ عبد العزيز بن مرزوق الطّريفي (2015)، الحجاب في الشرع والفطرة (الطبعة الأولى)، جدة: دار المنهاج، صفحة 128-129. بتصرّف. ↑ سورة النور، آية: 31. ↑ رواه الألباني، في صحيح الجامع، عن عائشة أم المؤمنين، الصفحة أو الرقم: 7847، حسن. ↑ محمد علي الصابوني (1980)، روائع البيان تفسير آيات الأحكام (الطبعة الثالثة)، دمشق: مكتبة الغزالي، صفحة 154-158، جزء 2. بتصرّف. ↑ كمال بن السيد سالم (2003)، صحيح فقه السنة وأدلته وتوضيح مذاهب الأئمة ، القاهرة: المكتبة التوفيقية، صفحة 38-41، جزء 3. بتصرّف. ↑ وَهْبَة بن مصطفى الزُّحَيْلِيّ، الفِقْهُ الإسلاميُّ وأدلَّتُهُ (الطبعة الرابعة)، دمشق: دار الفكر، صفحة 753-754، جزء 1. بتصرّف. ↑ وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية - الكويت، الموسوعة الفقهية الكويتية (الطبعة الثانية)، الكويت: دار السلاسل، صفحة 47-48، جزء 31.