حياتها الزوجية
تزوّجت رهف القنون من لاعب كرة السلة لوفولو أندي،وهو من مواليد أفريقيا، وأنجبت منه طفلة، لكنها أعلنت بعد إنجابها بفترة زمنية إنفصالها عن زوجها ووالد طفلتها، بسبب عدم معرفتها لميولها الجنسية، عبر منشور في صفحتها الخاصة على موقع التواصل الإجتماعي، وكتبت:"للي يتسائلون، أنا مو بعلاقة بعد الآن وهذا قرارنا والأفضل لي كوني تسرعت في عمر صغير بدخولي في العلاقة بدون إستعداد ولخبطة في ميولي"، لكنها عادت وإجتمعت بزوجها بعد فترة، وأعلنت عودتها له من خلال نشرها صورة له وهو يحمل ابنتهما، وعلّقت: "أنت بيتي.. رهف القنون : كنت اتـناك في السعوديه أسهل 😳🔥 - YouTube. ملكي وأميرتي.. العائلة هي كل شيء". ميولها الجنسي
كشفت رهف القنون ميولها الجنسي، وأشارت إلى أنها حائرة في ميولها ما بين الرجال والنساء، وعلقت في أحد منشوراتها أنها تبحث عن حبيبة، ما أثار إستغراب متابعيها، خصوصاً أنها كانت تشير في تصريحاتها أنها لا زالت مشوشة حول تحديد ميولها. المصدر: مواقع التواصل الإجتماعي
رهف القنون : كنت اتـناك في السعوديه أسهل 😳🔥 - Youtube
والجدير ذكره أنّ رهف القنون هربت إلى تايلاند من عائلتها وحصلت في مطلع عام 2019، على حق اللجوء في كندا، وأثارت قصتها ضجة عالمية كبيرة، حيث عرف عن القنون دفاعها عن قضايا حقوق الإنسان حول العالم بشكل عام وعن حقوق الناشطات السعوديات بشكل خاص. وفي شهر يناير عام 2019، منحت كندا الفتاة المملكة العربية السعودية رهف محمد القنون، البالغة من السن 18 عاما حق اللجوء بعدما نشرت على تويتر أنها محتجزة داخل قاعة في فندق ببانكوك، هربا من أسرتها، وجذبت قصتها انتباه العالم وتعاطف الحكومة الكندية معها. و كان رئيس مجلس الوزراء الكندي، جوستين ترودو، أفاد للصحفيين بأن بلاده استجابت لطلب من مفوضية منظمة الأمم المتحدة لشؤون الاجئين لإعطاء رهف حق اللجوء. رهف القنون تعمل في موقع إباحي.. عريّ وضرب التقاليد بالحائط - صور - Al Arrab - العراب. شاهد أيضا: سهر الصايغ: سعيدة بردود الفعل حول الحلقة الأولى من النهاية
رهف القنون تعمل في موقع إباحي.. عريّ وضرب التقاليد بالحائط - صور - Al Arrab - العراب
— Zaid (@MuhdZaid20) January 11, 2019
ستفرحين يارهف الان ولكن ستبكين دم.. تذكري كلامي لك جيدا.. من باع والديه ووطنه محد يشتريه! الله يهديك وترجعين لطريق الصواب..
— ﮼حامدالسالم (@hrof_6) January 11, 2019
وفي تغريدة أخرى، تقدمت الشابة السعودية بالشكر إلى كل من ساندها في محنتها، مؤكدة أنها لم تحلم يوما بأن يكون لها هذا العدد من المحبين والداعمين لقضيتها، ما يمثل حافزا لها لتكون أفضل. Hey all
Did you ditched me????? I wanna share the moment of my arrival to Canada???????? with you
— Rahaf Mohammed رهف محمد (@rahaf84427714) January 11, 2019
والجمعة، قال رئيس الوزراء الكندي "جاستن ترودو" إن بلاده قبلت الطلب الذي تقدمت به مفوضية الأمم المتحدة العليا لمنح حق اللجوء إلى الفتاة السعودية الهاربة من أسرتها "رهف محمد القنون". وأوضح "ترودو"، في تصريحات صحفية، أن مكتب المفوض السامي للأمم المتحدة لحقوق الإنسان وجه إلى كندا طلبا لمنح "رهف" (18 عاما) حق اللجوء، وتم قبول الطلب. وقبل أيام، رفضت "رهف" لقاء والدها وشقيقها اللذين وصلا إلى بانكوك، لمحاولة إعادتها للسعودية، بينما رفضت أسرتها اتهامات بإلحاق أذى جسديا ونفسيا بالفتاة بعد تغيير ديانتها من الإسلام.
بتاريخ الأربعاء 26 أغسطس 2020 أحدثت الشابة السعودية رهف القنون ، ضجّة عارمة بسبب رسائل أطلقتها عبر خاصية الاستوري في حسابها على موقع " إ نستغرام" وذلك عقب كشفها قبل ساعات عن أسماء فتيات "ضحايا" قُتلن على يد عائلاتهم باسم الشرف. ودخل اسم رهف القنون، دائرة اهتمام المتابعين بسرعة البرق إذْ تصدر التريند السعودي على محرك البحث "غوغل" في ظل ما أثارته من جدل عندما طالبت بالتوقف عن قتل النساء كونهن تمردن على أهلهن وطلبن العيش باستقلال وحرية. وقالت رهف القنون إنه يجب على الشخص ألا يبقى في مواقف لا تخدمه لفترة طويلة موضحًة أنه لو سامح الشخص نفسه فعل ذلك فهو يحب نفسه كثيرًا، فدونت: "حب النفس.. هو أن تسامح نفسك على بقاؤك لفترة طويلة في مواقف لا تخدمك". وأضافت الشابة السعودية المثيرة للجدل دائمًا قائلًة بأنه لابد أن يتم الانتباه لما يفعله الأشخاص لا إلى أقولهم فكتبت: "انتبهوا لما يفعله الناس لا ما يقولونه". وتابعت رهف القنون مطالبًة بوضع حدود للتقمص العاطفي فقالت: "التقمص العاطفي بدون حدود مدمر للذات". وبشأن التضحية من أجل شخص رفضت الإقدام عليها كونها تمنعه من تحمل مسؤولية الشفاء فقالت: "التضحية بصحتك العقلية لإنقاذ شخص آخر يمنعه من تحمل مسؤولية شفائه".
وإنما بدأ بذكر الإيمان بالغيب؛ لأنه ركن الدين الركين، وأسُّه المتين، فالله غيب، وملائكته غيب، وكتبه ورسله غيب، واليوم الآخر غيب، والجنة والنار غيب، فمن لم يؤمن بالغيب، مما أخبَرتْ به الرسلُ، وجاءت به الكتب من عند الله، فليس بمؤمن، كأهل الإلحاد والكفر، وأهل البدع من المعتزلة والجهمية وأتباعهم من العقلانيين وغيرهم. وما ضلَّ أكثرُ الخلق إلا بسبب عدم الإيمان بالغيب، وتحكيمِ الحواس والإدراك، مما يدل على مدى ضعف الإنسان وقلة علمه، كما قال تعالى: ﴿ وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَمَا أُوتِيتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا ﴾ [الإسراء: 85]؛ ولهذا لمَّا قالت عائشة رضي الله عنها للنبي صلى الله عليه وسلم: هل رأيتَ ربَّك؟ قال: ((نورٌ أنى أراه؟! )) [3]. المصدر: « عون الرحمن في تفسير القرآن »
[1] أخرجه البخاري في الإيمان (50)، ومسلم في الإيمان (9، 20)، والنسائي في الإيمان وشرائعه (4991)، وابن ماجه في المقدمة (64) من حديث أبي هريرة رضي الله عنه. إعراب أية 3 من سورة البقرة - الذين يؤمنون بالغيب ويقيمون الصلاة ومما رزقناهم. وأخرجه مسلم أيضًا من حديث عمر بن الخطاب رضي الله عنه. [2] أخرجه البخاري في الدعوات (6408)، ومسلم في الذكر والدعاء (2689)، والترمذي في الدعوات (3600)، وأحمد (2/ 251).
إعراب أية 3 من سورة البقرة - الذين يؤمنون بالغيب ويقيمون الصلاة ومما رزقناهم
فَحَرِيٌّ بنَا أنْ نُعِيدَ إلَى النَّفْسِ تَوَازُنَهَا بتَعْظِيمِ الإيمانِ بالغيبِ، وأنْ نُعِيدَ تربيةَ أبنائِنَا علَى الإيمانِ بالغيبِ.
وقال سفيان الثوري، عن عاصم، عن زِرّ، قال: "الْغَيْب القرآن". وقال عطاء بن أبي رباح: "من آمن بالله فقد آمن بالغيب". وقال إسماعيل بن أبي خالد: { يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ} قال: "بغيب الإسلام". وقال زيد بن أسلم: { الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ} قال: "بالقدر". فكل هذه متقاربة في معنى واحد؛ لأن جميع هذه المذكورات من الغيب الذي يجب الإيمان به. وقال سعيد بن منصور: حدثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن عمارة بن عمير، عن عبد الرحمن بن يزيد قال: كنا عند عبد الله بن مسعود جلوسًا، فذكرنا أصحَاب النبي صلى الله عليه وسلم وما سبقوا به، قال: فقال عبد الله: "إن أمر محمد صلى الله عليه وسلم كان بينًا لمن رآه، والذي لا إله غيره ما آمن أحد قط إيمانًا أفضل من إيمان بغيب، ثم قرأ: { الم. الذين يؤمنون بالغيب ومما رزقناهم ينفقون. ذَلِكَ الْكِتَابُ لا رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِلْمُتَّقِينَ. الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ} إلى قوله: { الْمُفْلِحُونَ} [البقرة:1-5]"، وهكذا رواه ابن أبي حاتم، وابن مَرْدُويه، والحاكم في مستدركه، من طرق، عن الأعمش، به، وقال الحاكم: صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه. المصدر: خاص بموقع طريق الإسلام
0
1, 897