أما الفرع الآخر بالبحيرة ، شارع الجمهورية أمام بنك فيصل ويتم في هذا الفرع بيع الأجهزة القابلة الارتدادية والأجهزة اللوحية و الهواتف الذكية ورقم التواصل 19286. مراكز خدمة و صيانة هواوي في الإسكندرية
مركز خدمة و صيانة هواوي فرع سموحة – الإسكندرية ، العنوان: برج 7 أبراج الصيادلة – شارع جامع حاتم بجوار مديرية الأمن – سموحة ، مواعيد العمل كل يوم من الساعة 10 صباحا حتى 10 مساءا، أما يوم الجمعة من 12 مساءا حتى 8 مساءا، ورقم التواصل 19286، ويرجى العلم أنه في هذا الفرع يتوافر أجهزة قابلة للارتداد وأجهزة ولحية وهواتف ذكية بإصدارات حديثة. مركز خدمة و صيانة هواوي فرع لوران – الإسكندرية ، العنوان: 29 شارع الإقبال – أبراج طه بلوران، رقم التواصل 19286 ومواعيد العمل كل يوم من 10 صباحا وحتى 10 مساءا، وفي يوم الجمعة من 2 مساءا حتى 10 مساءا. رقم شركه هواوي الاردن. ويوجد ايضا في هذا الفرع أجهزة قابلة للارتداد و أجهزة لوحية وهواتف ذكية. يمكنك متابعة أخبار شركة هواوي الصينية من خلال زيارتك المستمرة لمدونة الدكان أو عبر الموقع الرسمي لشركة هواوي مصر من هنا.
- عناوين توكيل شركة هواوي huawei مع أرقام تليفونات الفروع ومراكز الصيانة فى محافظات مصر
- فصل: إعراب الآية رقم (257):|نداء الإيمان
- تفسير الميزان - السيد الطباطبائي - ج ٢ - الصفحة ٣٣٧
- { الله لا إله إلا هو الحي القيوم }
عناوين توكيل شركة هواوي Huawei مع أرقام تليفونات الفروع ومراكز الصيانة فى محافظات مصر
المقرّ الرئيسيّ
أوقات المكتب
من الأحد إلى الخميس: من التاسعة صباحا إلى السادسة مساء
ارسل طلب
يُرجى ملء الاستمارة أدناه ليتمّ توجيه طلبك إلى الجهة المناسبة.
فرع شرم الشيخ2:
العنوان:12شارع الملك قابوس – مول الزهور – خليج نعمة. عناوين توكيل توكيل دلتا لشركة huawei في محافظة الإسماعيلية:
فرع الإسماعيلية:
العنوان:الإسماعيلية – 16شارع التجارى. عناوين توكيل توكيل دلتا لشركة huawei في محافظة الغردقة:
فرع الغردقة:
العنوان:3 شارع النصر. عناوين توكيل توكيل دلتا لشركة huawei في محافظة السويس:
فرع السويس:
العنوان:21 شارع ماهر. عناوين توكيل توكيل دلتا لشركة huawei في محافظة بني سويف:
فرع بني سويف:
العنوان:85 شارع صلاح سالم. رقم هاتف شركة هواوي في لبنان. عناوين توكيل توكيل دلتا لشركة huawei في محافظة المنيا:
فرع المنيا:
العنوان:13 شارع طه حسين – سور نادي المنيا الرياض. عناوين توكيل توكيل دلتا لشركة huawei في محافظة أسيوط:
فرع أسيوط:
العنوان:32 شارع الجمهورية. عناوين توكيل توكيل رايا لشركة huawei في محافظة أسيوط:
العنوان:72 ش الجمهوريه. عناوين توكيل توكيل دلتا لشركة huawei في محافظة سوهاج:
فرع سوهاج:
العنوان:67 شارع النصر. عناوين توكيل توكيل دلتا لشركة huawei في محافظة الأقصر:
فرع الأقصر 1:
العنوان:1 شارع المدينة المنورة – بندر – الأقصر. فرع الأقصر 2:
العنوان:69 شارع التليفزيون – بجوار فندق شادى.
وفي أمالي الشيخ بإسناده عن أبي امامة الباهلي: انه سمع علي بن أبي طالب
(٣٣٧)
الذهاب إلى صفحة:
««
«...
332
333
334
335
336
337
338
339
340
341
342...
»
»»
فصل: إعراب الآية رقم (257):|نداء الإيمان
(سنة)، فيه إعلال بالحذف، فهو من فعل وسن يسن باب ضرب، حذفت فاؤه من المضارع ومن المصدر سنة كما يقال عدة، وزنه علة بكسر العين. (نوم)، مصدر سماعيّ لفعل نام ينام باب فتح، وزنه فعل بفتح فسكون. (كرسيّ)، اسم جامد قيل أصله من تركّب الشيء بعضه على بعض، ومنه الكرّاسة لتركّب بعض أوراقها على بعض، والكرسيّ سمي بذلك لتركّب خشبة بعضه على بعض.. وفي المصباح وتكرّس فلان احطب وغيره إذا جمعه، ومنه الكرّاسة بالتثقيل، وزنه فعليل بضمّ الفاء. (حفظ)، هو مصدر حفظ يحفظ باب فرح، وزنه فعل بكسر فسكون. (العليّ)، صفة مشبّهة من فعل علا يعلو، فيه إعلال بالقلب لأن أصله (عليو) بسكون الياء اجتمعت الياء والواو في الكلمة وكانت الأولى منهما ساكنة فقلبت الواو إلى ياء وأدغمت مع الياء الأخرى وزنه فعيل. معني الله لا اله الا هو الحي القيوم نزل عليك. البلاغة: الإيجاز: فقد تضمنت آية الكرسي من الإيجاز ما لا مطمع فيه لتقليد أو محاكاة ويمكن أن نقول: إن البيان اتحد بالمبين في تصوير الملك الحقيقي الذي لا ينازع فيه بأرشق عبارة وأدق وصف، وفيها ما يسمى بالفصل في علم المعاني، وهو حذف العاطف للدلالة على أن كل صفة من صفات هذا الملك العظم مستقلة بنفسها. وقد تضمنت إيجاز الإيجاز وذلك أنها مشتملة على سبعة عشر موضعا فيها اسم اللّه تعالى ظاهرا في بعضها ومستكنّا في بعضها الآخر.. إعراب الآية رقم (256): {لا إِكْراهَ فِي الدِّينِ قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِنْ بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقى لا انْفِصامَ لَها وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (256)}.
تفسير الميزان - السيد الطباطبائي - ج ٢ - الصفحة ٣٣٧
(العروة)، في الأصل موضع شدّ اليد، وأصل المادّة تدلّ على التعلّق، ومنه عروته إذا ألممت به متعلّقا به، ومنه اعتراه الهمّ تعلّق به، ووزن العروة فعلة بضمّ فسكون. (الوثقى)، مؤنّث الأوثق، اسم تفضيل محلّى ب (ال) وجب مطابقته مع ما قبله في التأنيث وزنه فعلى بضمّ الفاء. (انفصام)، مصدر انفصم، خماسيّ مبدوء بهمزة وصل يأتي مصدره على وزن ماضيه بكسر الحرف الثالث وإضافة ألف قبل الأخير، وزنه انفعال. { الله لا إله إلا هو الحي القيوم }. البلاغة: في (العروة) استعارة تصريحية (استمسك) ترشيح لها أو استعارة أخرى تبعية، ويجوز أن يجعل الكلام تمثيلا مبنيا على تشبيه الهيئة العقلية المنتزعة من ملازمة الحق الذي لا يحتمل النقيض بوجه أصلا، لثبوته بالبراهين النيرة القطعية بالهيئة الحسية المنتزعة من التمسك بالحبل المحكم المأمون انقطاعه.. إعراب الآية رقم (257): {اللَّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُوا يُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُماتِ إِلَى النُّورِ وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَوْلِياؤُهُمُ الطَّاغُوتُ يُخْرِجُونَهُمْ مِنَ النُّورِ إِلَى الظُّلُماتِ أُولئِكَ أَصْحابُ النَّارِ هُمْ فِيها خالِدُونَ (257)}.
{ الله لا إله إلا هو الحي القيوم }
جملة: (اللّه لا إله إلّا هو) لا محلّ لها استئنافيّة. وجملة: (لا إله إلّا هو) في محلّ رفع خبر المبتدأ (اللّه). وجملة: (لا تأخذه سنة) في محلّ رفع خبر رابع للمبتدأ (اللّه). وجملة: (له ما في السموات.. ) في محلّ رفع خبر خامس للمبتدأ (اللّه). وجملة: (من ذا الذي يشفع... ) لا محلّ لها استئنافيّة. وجملة: (يشفع) لا محلّ لها صلة الموصول (الذي). وجملة: (يعلم ما بين أيديهم) لا محلّ لها استئنافيّة. وجملة: (لا يحيطون) لا محلّ لها استئنافيّة أو في محلّ نصب حال من الضمير في أيديهم. وجملة: (شاء) لا محلّ لها صلة الموصول (ما). وجملة: (وسع كرسيّه) لا محلّ لها استئنافيّة. وجملة: (لا يؤوده حفظهما) لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة الأخيرة. فصل: إعراب الآية رقم (257):|نداء الإيمان. أو في محلّ نصب حال. وجملة: (هو العليّ) لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة. الصرف: (الحيّ)، من صفات اللّه، هو صفة مشبّهة من حيي يحيا الباب الرابع، وزنه فعل بسكون العين وفتح الفاء. (القيّوم) من صيغ المبالغة وزنه فيعول، فيه إعلال بالقلب، أصله قيووم لأنه من قام بالأمر يقوم إذا دبّره.. اجتمعت الياء والواو في الكلمة وكانت الأولى منهما ساكنة فقلبت الواو إلى ياء وأدغمت مع الياء الأخرى فأصبح القيّوم.
وهذا سرّ بلاغيّ عجيب. 2- الاستعارة التصريحية: في استعارة الظلمات والنور للضلال والهدى. - فإن قلت كيف يخرج الكفّار من النور مع أنهم لم يكونوا في نور. قلت: هذا فن عجيب من فنون البلاغة وهو نفي الشيء بإيجابه وفحواه أن المتكلم يثبت شيئا في كلامه وينفي ما هو من سببه مجازا، والمنفي في باطن الكلام حقيقة هو الذي أثبته.
مقتضى اسم الله القيوم وأثره: اسم الله القيّوم يدل العبد على أن كل ما في الكون إنما هو بتدبير الله تعالى وحفظه ورعايته، وأن المخلوق مهما بلغ من القوة والبأس فإنه مفتقر إلى ربه القيّوم، فلا قيام لمخلوق إلا بخالقه جلّ وعلا. كما أن مقتضى اسم الله القيّوم الالتجاء إليه تعالى والافتقار إليه، ويشرع كذلك الدعاء بهذا الاسم، لما ورد في السنة النبوية عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: كانَ النبي صلى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ إذا كربَهُ أمرٌ قالَ: ( « يا حيُّ يا قيُّومُ برَحمتِكَ أستغيثُ ») رواه الترمذي في سننه، وحسنه الألباني في (صحيح الجامع). (زاد المعاد في هدي خير العباد)
باسم عامر
أستاذ الاقتصاد المساعد بجامعة البحرين
16
0
1, 483