جامعة القصيم البوابة الالكترونية للطلاب والتي من خلالها يمكنهم الدخول الي الموقع الخاص بالجامعة والتسجيل فيه بسهولة شديدة. ومن خلال الرابط يمكنهم الحصول علي البيانات الدراسية مثل الجداول الخاصة بالدراسة وجداول المحاضرات الجامعية وجداول كل مادة كما يمكنهم معرفة مواعيد الاختبارات وجداولها.
- جامعة الرس - ووردز
- اعتماد جامعة القصيم سجل الطالب للمهارات 2020 - صحيفة البوابة
- جامعة القصيم البوابة الالكترونية - ملتقى التعليم بالمملكة
- حكم التعطر للنساء؟ احذري اخيتي الأستاذ ياسين العمري💙 - YouTube
- سؤال | حكم التعطر للنساء - الطريق إلى الله
- للنساء .. حكم التعطر في نهار رمضان - مجلة هي
- حديث رسول الله عن عطر النساء - الموسوعة السعودية
جامعة الرس - ووردز
بلاك بورد جامعة القصيم
بلاك بورد جامعة القصيم هو النظام الالكتروني الذي تم تطويره لتقديم عدد من خدمات التعليم عن بعد بمنتهى الكفاءة والجودة والتي تضمن أن يتم التواصل بين الطالب والعملية التعليمية بمختلف فروعها بشكل قوي ودون أي انقطاع. حيث أن تقنية البلاك بورد تعمل على بناء شكل للتواصل للطالب مع المنهج التعليمي في أي وقت وأي مكان يتواجد فيه الطالب وذلك لضمان توفير الوقت والمجهود الذي يضيعه الطالب للوصول إلى الجامعة. إلى جانب تواصل الطالب مع الأساتذة في الوقت الفعلي إلى جانب توفير وسائل النقاش مع الطلاب في نفس المرحلة الدراسية من الزملاء بالشكل الذي يساعد في زيادة الحصيلة التعليمية. بالإضافة إلى توافر الأدوات التي يمكن من خلالها متابعة الطلاب وقياس أدائهم وتقييمهم والتعرف على الحضور والغياب وحل الواجب مع قدرة المدرس على وضع امتحان من خلال الأسئلة ذات الخيارات وأسئلة الصح والخطأ. جامعة القصيم البوابة الإلكترونية
تعمل جامعة القصيم على مواكبة التطور العلمي في مجال التعليم لذا فهي تعد من أوائل الجامعات داخل المملكة السعودية التي قدمت تقنيات للتعليم عن بعد وتمكنت من التسهيل على طلابها. بالإضافة إلى مساعدة الحكومة في الحد من انتشار فيروس كورونا المستجد وذلك عن طريق النظام المتطور الذي يستطيع الطالب من خلاله تحصيل المناهج التعليمية المقررة عليه بدون انقطاع.
اعتماد جامعة القصيم سجل الطالب للمهارات 2020 - صحيفة البوابة
هذا بالإضافة إلى مختلف المعلومات عن الجامعة وقبول الطلاب وتقييمهم، وكذلك عرض كل ما هو جديد يخص الجامعة والنظام التعليمي والاختصاصات وغيرها. نظام بلاك بورد جامعة القصيم
نظام البلاك بورد هو نظام إلكتروني طور لتقديم خدمة التعليم عن بعد بجودة عالية تضمن تواصل الرسالة التعليمية بكل سهولة ودون انقطاع لجميع طلاب جامعة القصيم. يعمل نظام بلاك بورد على بناء جسر بين الطالب والمادة التعليمية مهما كان الوقت أو مكان تواجد الطالب، ليضمن بذلك توفير الجهد والوقت الذي يضيع في الطريق للوصول إلى الكليات المختلفة. من خلال هذا النظام يمكن لمتلقي العلم التواصل مع الأساتذة في نفس الوقت، كما يمكنه التواصل مع الدارسين معه في نفس الفضاء الافتراضي من زملاء. يُمكن نظام البلاك بورد من متابعة الطالب وتقييم حضوره ومدى حله للواجب المنزلي، كما يخول النظام للمدرس وضع امتحان باستعمال إجابة صح أو خطأ، أو الأسئلة ذات الخيارات المتعددة. يمكن الولوج إلى نظام بلاك بورد لعمادة التعليم الإلكتروني جامعة القصيم عبر الرابط التالي:
حيث يتم الدخول باستخدام اسم المستخدم المتمثل في رقم التسجيل بالجامعة، وكلمة المرور المتمثلة في رقم البطاقة الشخصية.
جامعة القصيم البوابة الالكترونية - ملتقى التعليم بالمملكة
جامعة القصيم سجل الطالب توفر جامعة القصيم موقع الكتروني يستطيع الطالب والمعلم وجميع المنتسبين للعملية التعليمية الاستفادة منه من خلال مجموعة مختلفة من الخدمات التي يوفرها. خاصة للطالب الذي يمكن متابعة العملية التعليمية من خلال الموقع ودراسة المناهج التعليمية المختلفة والتواصل مع المدرس والدخول في مناقشات حتى يتمكن الطالب من تحصيل أكبر قدر ممكن من العملية التعليمية. بالإضافة إلى أن الموقع يوفر للمعلم القدرة على متابعة الطالب عن طريق عدد مختلف من الأدوات مثل الاختبارات التي يمكن من خلالها تقييم أداء الطالب ووضع الملاحظات والعلامات الخاصة بالطالب التي يمكن للطالب من خلالها التعرف على مستواها التعليمي. جامعة القصيم سجل الطالب
أن توجه الجامعات في العالم وداخل المملكة العربية السعودية في الوقت الحالي هو التعليم عن بعد من خلال المنصات الالكترونية. حيث أن هذا يعد مكسب للطالب ودي لك الخدمات المختلفه التي يمكن للطالب الوصول اليها دون بذل الوقت والمجهود للذهاب الى مقر الجامعة. وتعد جامعة القصيم من الجامعات التي تمكنت من التوجه الالكتروني بشكل رائع وذلك عن طريق البوابة الإلكترونية للجامعة التي تتميز بتوافر العديد من الخدمات الجامعية التي يأتي على رأسها سجل الطالب المسجل داخل الجامعة.
تنمية الذات ومهارات البناء الشخصية. المشاركة في العمل التطوعي وخدمة المجتمع. المشاركات في النشاط الطلابي. مهارات القيادة الطلابية. الجوائز التي حصل عليها الطلاب. الدورات الأخرى التي حصل عليها الطلاب بالجامعة. ما هي اللغات التي يصدر بها السجل المهاري
يتم إصدار سجل المهاري باللغتين العربية والإنجليزية، علي حسب رغبة الطالب، واللغة التي سجل خلالها مهاراته ودوراته على الموقع. الأنشطة في السجل المهاري
أما عن الأنشطة التي يتم اعتمادها في السجل المهاري هي 25 ساعة من العمل التطوعي المستمر أو المتقطع، وتوثيق شهادة من جهة التطوع في الجامعة، والتشغيل والتوظيف الطلابي داخل الجامعة، ومشاركات وغيرها من الأنشطة التي حصل عليها الطالب بحد أدنى 8 ساعات، تطبق عليها شروط السجل. ذلك بالإضافة إلى مواهب التطوير الذاتي وبناء الشخصية 3 ساعات فأكثر، كما أن الجوائز التي حصل عليها الطلاب من الجامعة، والمشاركات في مجال النشاط الطلابي 20 ساعة متواصلة أو منفصلة، ويتضمن السجل أنشطة مهنية متخصصة معتمدة من قبل جهات بالجامعة، والمهارات القيادية الطلابية (رئاسة الأندية المركزية ضمن عمادة شؤون الطلاب – رئاسة الأندية الطلابية – مقرر اللجان الطلابية – رئاسة فرق العمل التطوعي مع الجهات داخل الجامعة – أخرى).
وأضاف «ممدوح»، خلال البث المباشر لدار الإفتاء على «فيسبوك»، في إجابته عن سؤال: «ما حُكم تعطر المرأة؟»، أنه بالنسبة لحديث النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه قال: «أَيُّما امُرَأَةٍ اسْتَعْطَرَتْ، فَمَرَّتْ بِقَوْمٍ لِيجِدُوا رِيحَها، فهي زانِيةُ»، لم يتفق العلماء على فهمه بأن مجرد تعطر المرأة محرم، بل منهم من فسره بالتعطر بهدف إيقاع الناس في الفتنة، وضع العطر لإحداث الفتنة. وتابع: "بما يعني أن العطر الخفيف الذي لا يثير الغرائز ليس ممنوعًا، وإنما الممنوع هو ما يؤدي إلى الافتتان أو يثير الغرائز، أو يلفت الأنظار الشهوانية إلى المرأة". حكم العطر في الاماكن العامة ورد الي دار الافتاء المصرية، سؤال يقول صاحبه "ما حكم تعطر المرأة وخروجها من المنزل؟
واجاب الدكتور مجدي عاشور، مستشار مفتي الجمهورية، أن دار الإفتاء افتت عن هذه المسألة كثيرا، كما تحدث عنها العلماء، منوها أن دار الإفتاء تدقق جيدا في أقوال الفقهاء وتأخذ بها كلها. للنساء .. حكم التعطر في نهار رمضان - مجلة هي. وأشار الي انه من البديهي اننا لا نجيز تعطر المرأة وخروجها لفتنة الشباب، ومع ذلك فان الرجل في الطريق لا يحب أن يشم رائحة كريهة من امرأة ويحب ان يشم رائحة طيبة. وتابع: أسباب العمل جعلت الرجل والمرأة في مكان واحد أمام العامة وبالتالي لا يليق ان يشم أحدهما من الاخر رائحة كريهة، قائلا "اشمعنا انت بتحط يعني".
حكم التعطر للنساء؟ احذري اخيتي الأستاذ ياسين العمري💙 - Youtube
ا. هـ. حديث رسول الله عن عطر النساء - الموسوعة السعودية. فهذه الرواية الأخيرة مطلقة، ورواية: (ليجدوا ريحها) مقيدة، ومخرج الكل واحد، فيحمل المطلق على المقيد عملا بالقاعدة التي جرى عليها الجمهور من حمل المطلق على المقيد تحاشيا لما يترتب على العكس من الخروج من إجماع الأئمة، فإنه لم يقل أحد منهم بحرمة خروج المرأة متطيبة على الإطلاق؛ وهذا الحمل موافق لحديث عائشة الذي رواه أبو داود في سننه أنها قالت: ( كنّا نخرج مع النبي صلى الله عليه وسلم إلى مكة فنضمّخ جباهنا بالمسك المطيب للإحرام، فإذا عرقت إحدانا سال على وجهها فيراه النبي صلى الله عليه وسلم فلا ينهاها). والرسول ونساؤه كانوا يحرمون بذي الحليفة وهي على بضعة أميال من المدينة. والحديث الأول رواه البيهقي في السنن الكبرى في باب ما يكره للنساء من الطيب لأنه لم يفهم منه تحريم خروج المرأة متعطرة إلا الكراهة التنزيهية، لأن الكراهة إذا أُطلقت فيُراد بها عند الشافعيين الكراهة التنزيهية كما ذكر ذلك الشيخ أحمد بن رسلان الشافعي قال:
وفــاعــل المكــروه لــم يُعَذَّبِ بــل إن يكُـــفّ لامتثـــال يُثّــبِ
ومن المعلوم ان البيهقي كان شافعيَّ المذهب، ومثل الشافعية الحنابلة و المالكية فإنهم يريدون بالكراهة عند إطلاقها الكراهة التنزيهية، أما الحنفية فيريدون بها غالباً ما يأثم فاعله.
سؤال | حكم التعطر للنساء - الطريق إلى الله
رواه أبو داود والحاكم والبيهقي وغيرهم. وجه الاستدلال بالحديث أنه كما لا يفهم منه أن كل إنسان يتخلف عن الحضور إلى الجماعة حيث ينادى بالأذان وصلى في بيته يكون عاصيا، كذلك لا يقصد بحديث أبي هريرة أن التي خرجت متطيبة إلى المسجد تكون عاصية بمجرد خروجها، إنما يفهم منه أن ذهابها إلى المسجد مكروه كما أن الذي لم يذهب إلى موضع الأذان يكون بترك حضوره الجماعة حيث الأذان ينادى به قد فعل فعلا مكروها. حكم التعطر للنساء؟ احذري اخيتي الأستاذ ياسين العمري💙 - YouTube. على أن حديث أبي هريرة هذا ليس في مطلق التطيّب بل في شدة رائحة الطيب لأن هذا معنى العصف كما هو معروف في اللغة، ومن ظن أنه لمطلق ريح الطيب فهذا جهل منه باللغة. وفي حديث أبي هريرة الذي فيه أن رجلاً سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم طيباً لابنته التي يزوّجها فلم يكن عند الرسول صلى الله عليه وسلم طيب غير أنه سلت له في قارورة عرقه فاتخذته ابنته طيباً تستعمله وكان يشم ريحها أهل المدينة فلم ينكر عليها أحد من الصحابة أن تخرج وريحها تفوح طيباً بحيث يجده أهل المدينة أبين البيان على جواز خرود المرأة متطيّبة بغير قصد التعرض للرجال، وهذا الحديث رواه أبو يعلى والطبراني(1). وروى أبو يعلى(2) بإسناد صحيح عن أنس: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا مرّ في طريق من طرق المدينة وُجد منه رائحة المسك
وأما حديث: "لا تمنعوا إماء الله من مساجد الله ولكن ليخرجن تفلات"
، (3) فلا يفيد إلا الكراهة التنزيهية لمن تذهب إلى المسجد وهي متطيّبة.
للنساء .. حكم التعطر في نهار رمضان - مجلة هي
يُشرع للرِّجالِ والنِّساءِ [704] يتساهلُ بعضُ النِّساءِ في وَضعِ الطِّيبِ قبل خُروجِهنَّ مِن المنزِلِ؛ ممَّا يجعَلُ رائحتَها تَصِلُ إلى الرِّجالِ، وهذا لا يجوزُ، قال ابن باز: (يجوزُ لها الطِّيبُ إذا كان خُروجُها إلى مَجمَعٍ نِسائيٍّ، لا تمُرُّ في الطريقِ على الرِّجالِ). ((مجموع فتاوى ابن باز)) (10/40). التزَيُّنُ بالطِّيبِ والرَّوائِحِ الجَميلةِ. الأدلةُ من السنةِ: 1- عن أنسٍ بن مالك رضِيَ اللهُ عنه قال: قال رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ((حُبِّبَ إليَّ مِن الدُّنيا النِّساءُ والطِّيبُ، وجُعِلَ قُرَّةُ عَيني في الصَّلاةِ)) [705] أخرجه النَّسائي (3939)، وأحمد (12293). قوَّى إسناده الذهبي في ((ميزان الاعتدال)) (2/177)، وصَحَّح إسنادَه ابن الملقِّن في ((البدر المنير)) (1/501)، وحَسَّن إسنادَه ابن حَجَر في ((التلخيص الحبير)) (3/1118)، وصَحَّح الحديث ابن القيِّم في ((زاد المعاد)) (1/145)، والشوكاني في ((الفتح الرباني)) (9/4664)، والألباني في ((صحيح سنن النَّسائي)) (3939)، وحَسَّنَه الوادعي في ((الصحيح المسند)) (106). 2- عن أبي سَعيدٍ الخُدريِّ رَضِيَ اللهُ عنه: ((أنَّ رسولَ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سُئِلَ عن المِسكِ، فقال: هو أطيَبُ طِيبِكم)) [706] أخرجه أبو داود (3158)، والتِّرمذي (992) واللَّفظُ له، والنَّسائي (1905)، وأحمد (11311) من حديث أبي سعيدٍ الخُدريِّ رَضِيَ الله عنه.
حديث رسول الله عن عطر النساء - الموسوعة السعودية
فكم من رجل وقع في زنا الفرج والعياذ بالله من جراء النظر لصاحبة تلك العطور! فيُفتن ويقع في الفاحشة بسببها؛ فيكون عليها كفل منها؛ فيصح بهذا إطلاق اسم الزانية عليها من جهة ما تحصله من وزر. ولو عَقِلَتِ النساء ، لكان في هذا الحديث الشريف الخارج من مشكاة النبوة، أعظم زاجر لهن عن الوقوع في المعاصي، لاسيما المعاصي التي وزرها متعدِّ إلى الغير، بالفتنة والغواية، ولأبت العاقلة اللبيبة لنفسها أن تكون حبلاً للشيطان يوقع بسببهن كثيراً من المسلمين في الرذيلة؛ قال تعالى: { إِنَّ فِي ذَلِكَ لَذِكْرَى لِمَنْ كَانَ لَهُ قَلْبٌ أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ وَهُوَ شَهِيدٌ} [ق:37]،، والله أعلم. 79
35
1, 005, 044
فنهى المرأة عن إبداء زينتها للرجال الأجانب، والطِّيب من زينتها ولا شك، فيدخل في النهي والتحريم. وعَنْ زَيْنَبَ امْرَأَةِ عَبْدِاللَّهِ بن مسعود، قَالَتْ: قَالَ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ((إذَا شَهِدَتْ إِحْدَاكُنَّ الْمَسْجِدَ فَلَا تَمَسَّ طِيبًا))؛ [مسلم: (443)]. فإذا كان صلى الله عليه وسلم ينهى عن خروج المرأة إلى المسجد بالطِّيب؛ لأن الغالب أن الرجال سيجدون من ريحها بسبب قرب المكان، وعدم الحواجز بين الرجال والنساء، فمن باب أولى أن تُمنَع المرأة التي تخرج إلى الأسواق ومجامع الناس من مسِّ الطِّيب، إلا أنه لا يعد من الكبائر، إنما هو من المحرمات الظاهرة. قال ابن حجر الهيتمي في الزواجر عن اقتراف الكبائر: (2/ 71، 72): "وينبغي حمله - يعني: الأحاديث التي تعده من الكبائر - على ما إذا تحققت الفتنة، أما مع مجرد خشيتها، فهو مكروه، أو مع ظنها، فهو حرام غير كبيرة كما هو ظاهر". الحالة الرابعة: أن تصيب من العطر والطيب ويغلب على ظنها أن طِيبها لن يصل مجامع الناس، ولن يجد شيئًا منه الرجال، كأن تخرج في سيارة زوجها في رحلة في مكان خلاء، أو لزيارة أهلها، أو تخرج في سيارة زوجها لأحد مجامع النساء الخاصة، أو تخرج إلى المسجد في السيارة وتنزل على باب مصلى النساء المفصول كلية عن الرجال، ثم ترجع بسيارة مباشرة دون المرور في الطرقات، ونحو ذلك من الحالات التي لا تتوقع المرأة فيها أبدًا مرورها بشيء من طرقات المسلمين، وكان غرضها من تطيبها هو التنظف العام الذي أمرت به الشريعة، فلا حرج عليها من استعمال الطِّيب حينها، لعدم تحقق علة التحريم التي هي مظنة أن يصيب طيبها الرجال.
هذا، وصلى الله على محمد وعلى آله وصحبه وسلم.